瓷緣，一眼萬(wàn)年

一直和瓷的緣分很深。

20年前走進(jìn)廣州文物總店，開始人生第一次入藏。盡管收藏品類琳瑯滿目，對(duì)瓷器的選擇卻是屬于一眼萬(wàn)年，終成一生迷思。

當(dāng)年帶入門的老師是作家紅塵，也是中文教授，父母與先生都是藝術(shù)家，家養(yǎng)深厚，眼光很毒，而她獨(dú)有的收藏觀念放到當(dāng)下也很是前衛(wèi)——古玩一定要拿來(lái)玩，瓷器既是日用品，又是藝術(shù)品，正好是進(jìn)可以玩出深度，退可以玩出廣度的載體。

在她那里，裝酒的磁州窯梅瓶用來(lái)插花，青瓷雙魚洗發(fā)揮功能養(yǎng)藻養(yǎng)魚，粉彩一把蓮蓋盒做了煙灰缸，晚清民國(guó)雙喜罐代替日常賀喜的大紅包……老瓷器完全融入生活。

在她的影響下，入手的第一件藏品是清早期“內(nèi)務(wù)府”款竹林七賢青花小碟。從剛?cè)胧珠_始就一直有人提出轉(zhuǎn)讓，但因?yàn)榧o(jì)念意義終還是舍不得。關(guān)于這個(gè)碟子紅塵有番獨(dú)到見(jiàn)解：“古玩的好玩就在于給你留下無(wú)限的想象空間，你可以去想象什么人成為過(guò)它的主人？它主人的生活如何？它主人生活的那個(gè)時(shí)代如何？”帶著這些問(wèn)題往深，就是真正的大藏家都要走著書立說(shuō)的終極之路；往淺，也是一件器物為何可以浪費(fèi)一個(gè)下午的誘因。畢竟按紅塵給的想象路徑，這種體量的小碟有可能就托于閨閣小姐的玉指間，盛了瓜子給她的書生，與脈脈的眼波一起，成為暗撩書生的利器……只要夠想象力，完全可以腦補(bǔ)出一套不同版本的電視連續(xù)劇。

就這樣開始“盤瓷”的漫漫長(zhǎng)路，尤其在“顏值即正義”的觀點(diǎn)和哭泣的荷包之間尋找平衡——最后還是鐘情了民國(guó)瓷。很多年來(lái)，民國(guó)瓷并不被市場(chǎng)所重視，甚至市場(chǎng)表現(xiàn)還不如“文革”瓷，但是無(wú)可否認(rèn)蘊(yùn)藏其間的藝術(shù)價(jià)值，佐證陶瓷工作者從藝匠到藝術(shù)家的轉(zhuǎn)折。清宮廷里的“百花不落地”系列器都是描金畫彩，所有的空間一定被花卉工整地?cái)D滿。民國(guó)的仿款卻換了黑色釉地，所有的花卉畫風(fēng)很張揚(yáng)，甚至有一枝百合佻達(dá)地以超長(zhǎng)的姿態(tài)破掉工整的布局。在想象的空間里，真的可以觀察到這位無(wú)名的畫者，已經(jīng)沖破了明清官窯的藩籬，帶著不羈與自由，在創(chuàng)作中更忠于自己的內(nèi)心。

這次為封面專題去一趟景德鎮(zhèn)，接觸到張松茂、徐亞鳳一對(duì)伉儷大師的“陶瓷雙世家，一門六大師”傳奇，再去參觀了景德鎮(zhèn)中國(guó)陶瓷博物館和古窯，把歷史的各個(gè)節(jié)點(diǎn)都有幸梳理了一遍，于是很深刻感悟到這種轉(zhuǎn)換到底有多可貴，也等于重新認(rèn)識(shí)了一遍中國(guó)陶瓷史，也拓展了對(duì)景德鎮(zhèn)文化定位的認(rèn)知。回頭再看“珠山八友”、淺絳彩瓷近年來(lái)在二級(jí)市場(chǎng)中浮出水面，分別作為文化現(xiàn)象和創(chuàng)新意識(shí)的代表，被關(guān)注并不是偶然。

而這一期最有趣的是，雜志里有不少板塊，都與瓷器的這個(gè)主題做了暗暗的呼應(yīng)。畢竟瓷雜是拍場(chǎng)上僅次于書畫的第二大類，推廣有之，創(chuàng)新有之，應(yīng)用有之。可見(jiàn)在這個(gè)被稱為“CHINA”的瓷的國(guó)度，不僅僅跨越時(shí)空，而且完全融于了生活。