復州皮影的現代價值及數字化保護方案研究

宋澤瑜 谷 曉（遼寧對外經貿學院，遼寧 大連 116052）

引言

中國皮影戲流傳地域廣泛，品種豐富，不同的分支在其地域因素的影響下而呈現出了不同的亮點和支點。中國皮影藝術在雕刻藝術、光影造型、平面構成等因素的影響下形成了不同的藝術特色，多樣化的鏤空技法、追求平面的裝飾效果、意想化造型等是中國皮影藝術所具有的顯著特征。復州皮影作為中國皮影戲的分支之一，具有重要的歷史文化價值，其保護、傳承和發展也受到了國家的重視，已經被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。伴隨著社會和時代的發展，復州皮影戲這一古老的傳統民間藝術如一顆明珠一般仍然具有獨特的魅力，并散發著耀眼的光芒，其以濃郁的趣味性和娛樂性受到了民眾的青睞和追捧。在現代社會，復州皮影的現代價值也逐漸突顯，其現代價值也值得我們深刻思考，同時伴隨著社會和科技的發展，復州皮影的數字化保護也需要我們深入地探索。

一、復州皮影概述

中國皮影戲經歷了漫長的發展歷程，最早在西漢時期開始出現，到唐朝時期逐漸發展成熟，再到宋朝時期進入繁榮發展階段。中國皮影戲歷史悠久、派別眾多，復州皮影作為其重要的一個分支，大約在明代開始出現，興盛于清朝，距今大約有300多年的發展歷史，雖然發展歷史相對較短，但其經歷了興衰變遷，發展道路曲折蜿蜒。復州皮影在發展的過程中雖然出現了衰落的趨勢、面臨著失傳的威脅，但是一直保持著較強的生命力。新中國成立之后，瓦房店地區的皮影異常活躍，復州皮影獲得了“新生”，曾出現43個皮影戲班爭相獻藝的壯景，也涌現出了一些在群眾中具有較大影響力、很受尊重的皮影藝人，諸如以溫洪福為代表的溫家班、孫永義為代表的孫家班（德勝班）、韓道成為代表的韓家班以及宋德新為代表的義和班是四個較為著名的復州皮影班，《楊家將》《盜馬關》以及《樊梨花征西》等都是復州皮影的經典演出劇目，深受民眾的喜愛。

從地域方面進行分析，復州皮影有南派和北派之分。北派主要受河北灤州皮影戲的影響，按照劇本進行較為舒緩、抒情的演唱和道白；而南派則是受山東登州皮影戲的影響較大，在演出的過程中主要根據藝人口傳背誦的內容進行演唱和道白，南派的表演風格與北派也有著顯著的不同，其火爆、熱烈的表演風格與北派舒緩、抒情的表演風格形成了鮮明的對比。

二、復州皮影的現代價值分析

1.教育價值

復州皮影的表演內容大多和現實生活緊密相關或者是和歷史傳說相關，以簡單的故事情節弘揚真善美，傳遞正能量，復州皮影的表演內容中蘊含著一些深刻的人生道理和中華民族傳統美德，具有一定的教育意義和教育價值。例如《楊家將》以及《參軍光榮》《支援前線》等傳統劇目和現代劇目都蘊含著豐富的人生哲理和道德觀念，具有深刻的教育意義，通過皮影戲的表演會更好傳遞給廣大民眾，民眾在觀賞的過程中也會非常容易受到潛移默化的影響，進而樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，提升思想覺悟等。因此，復州皮影具有重要的教育價值，在現代社會發揮著教化育人的功能。復州皮影是一門具有獨特魅力的民間藝術，通過具有趣味性的皮影戲的表演向廣大民眾展現中國優秀傳統文化、傳遞積極思想和觀念，是教化育人的一種有效方式，可以取得良好的教育效果，這是枯燥的說教所不能比擬的。

2.商業價值

復州皮影是中國傳統文化的一部分，具有濃郁的地域文化特色。伴隨著社會和經濟的發展，文化創意產業呈現出了光明的發展前景，文化商業表現出了巨大的發展潛力，將復州皮影和文創產品設計、旅游開發等有機結合在一起，不僅有利于復州皮影的傳承、保護和發展，還有利于地方經濟的發展。在文創產品設計中可以充分挖掘、提取和融入復州皮影元素，遵循紀念性與實用性相結合、藝術性和文化性相結合、創新性、情感性等設計原則，并利用現代設計手段和方法進行創新設計，進而設計和創造出富有創意的文化創意產品。也可以通過皮影展演在帶給民眾快樂的同時實現其商業價值；因此，在社會和經濟快速發展之下，復州皮影具有一定的商業價值。

3.美學價值

復州皮影是一種具有獨特魅力的民間藝術，具有顯著的地域性特點，古代壁畫、戲曲臉譜、剪紙等民間藝術的發展為復州皮影的發展提供了動力源泉，復州皮影在造型、色彩等方面都吸收和汲取了民間藝術的精髓，以至于其呈現出了造型精巧、用色雅致等特點，這也是復州皮影與其它中國皮影分支的區別所在，同時其幽默風趣的表演方式更是深受民眾喜愛。復州皮影在造型、色彩等方面都體現出了獨特的美學價值，通過平面化、藝術化、卡通化、戲曲化的造型手段和別具一格的用色塑造出了神韻生動、形象俊美、夸張詼諧、色彩鮮艷的“影人”；因此，復州皮影不管是在造型方面，還是在用色方面都具有一種匠心獨運的美學形式和獨特的美學價值。另外，復州皮影獨特的唱腔和形象的表演動作以及或舒緩、抒情或火爆、熱烈的表演形式使得其能夠更加生動地展現故事情節，民眾在觀賞的過程中不但可以更好地感受到其無限的藝術魅力，還可以更加深入地了解和認識到其所具有的審美價值。

4.娛樂價值

中國皮影藝術是伴隨著人們娛樂休閑的需要而產生和出現的，復州皮影也不例外，其所具有的娛樂休閑特性曾經給當地民眾帶來了許多的歡樂；因此，復州皮影在產生和出現之時就具有一定的娛樂價值。經過了大約300年的發展，復州皮影在經過興衰變遷之后，在現代社會仍然保持著強大的生命力，諸如溫家班、孫家班在現代社會依然活躍，其娛樂價值沒有隨著時光流轉、歲月更迭而減少或降低，依然可以為民眾提供休閑娛樂服務。然而，復州皮影在現代社會雖然是人們休閑娛樂的一種形式和工具，但是其逐漸走向“式微”，原本廣泛的受眾也逐漸變少，已經不再是現代社會大眾所喜聞樂見的一種藝術形式，這非常值得我們深思。

三、復州皮影數字化保護方案

1.相關資料的數字化存儲

當前，科技發展日新月異，數字化技術也發展迅速。在新時期，可以有效借助數字化技術對皮影資料進行數字化的記錄與保存，以促進復州皮影的數字化保護、傳承和發展。

首先，要做好對復州皮影文本資料系統化、完整化的收集和整理工作。在此項工作中要注重對于復州皮影的歷史發展脈絡、形成發展過程、歷史價值以及現代價值等方面進行深入的挖掘并進行整理和分析，進而形成系統性的復州皮影文本資料，從而以數字化技術為有效依托對其進行數字化的記錄和保存，極大地避免了傳統紙質資料的保存因時間較長或者環境因素而造成的損壞問題。

其次，對復州皮影的制作工藝以及表演各構成資料進行數字化記錄和保存。可以運用諸如數字攝影攝像、圖像處理技術等數字化技術對復州皮影的制作工藝、制作流程等進行視頻錄制，并利用計算機建立三維模型，通過三維模型模擬操作細節，制作現實中難以完成的皮影形象，進而實現復州皮影工藝相關資料信息的數字化存儲，為以后的教育、傳承、保護和研究等提供精準的資料信息。

再次，還可以借助數字化技術對復州皮影的獨特唱腔進行數字化的記錄和保存。普通的聲音記錄技術難以將復州皮影獨特的唱腔進行完美的記錄和展示，自然也難以淋漓盡致地展現出其所具有的魅力。在數字化技術快速發展的現代社會，可以有效利用數字化技術中的分聲道記錄技術對聲音環境進行完美的記錄，并實現聲音再現的良好效果。例如，可以利用分聲道記錄技術對老藝人的原聲進行錄制，并在錄制完畢后去除雜音，以良好地對其進行數字化保存，以促進對于復州皮影唱腔的數字化保護。

2.構建數據庫

造型、紋樣、色彩等是皮影的基本構成元素，復州皮影在造型、色彩等方面獨具特色，造型多樣，用色也別具一格。可以在對復州皮影的造型、色彩、紋樣等元素進行歸類整理的基礎上，運用數字化技術建立資料性的符號數據庫，進而實現數字化保護的目的。在使用時，也可以利用數字化手段進行快速、便捷的提取和組合，這也為復州皮影的應用和創新創造了良好的數字化平臺。

3.建設和開發數字皮影藝術博物館

在數字化時代發展背景下，以數字化技術為有效依托建設和開發數字皮影藝術博物館也是實現復州皮影數字化保護的有效方案。在數字皮影藝術博物館，復州皮影相關展品只要一鍵點擊就可以快速地呈現在人們的眼前，人們也可以通過主觀操作程序界面對復州皮影的制作工藝、皮影操作手法、唱腔等方面有更加直觀而深入的了解，進而更好地感受到復州皮影這一古老民間藝術所具有的無限魅力。另外，借助虛擬現實技術也可以使人們在虛擬展館中對復州皮影進行多角度、多方位的認識，同時人們也可以通過互聯網進行遠程操作，擺脫了傳統展覽館在時間和空間等方面存在的局限性，極大地提高了資料信息的傳播速度和傳播范圍。

結語

復州皮影具有鮮明的遼南地域文化特色，是我國寶貴的非物質文化遺產之一。在新時期、新的社會形勢下，復州皮影的保護和傳承面臨著極大的挑戰，我們要正確認識到其所具有的現代價值，積極尋求數字化保護策略，優化數字化保護方案，進而促進復州皮影的保護、傳承和發展。