淺析當代環境藝術設計中“山寨現象”形成的原因

劉 鑫（西北師范大學，甘肅 蘭州 730070）

一、概述

1. 當代環境藝術設計概述

近年來，當代環境藝術設計在中國的崛起與發展，是中國重要的文化成就。中國改革開放政策的成功和對建筑學、藝術觀念的轉變在很大程度上促成了文化成就的形成。中國是世界上環境藝術設計遺產和環境設計經驗、技巧十分豐富的國家，環境藝術設計一詞，始于20世紀80年代末，是人為的創造，是人類生活化的生存環境空間。他所涉及的學科極為廣泛，其中設計美學中所涉及到的盆景藝術、園林藝術及輝煌的古代建筑藝術成就是當代環境藝術成長的沃土。自然界萬物處于平衡狀態是當代環境藝術設計所追求的目標，以達到人類與環境共存是它的任務。

現如今，我們好多的設計背離了當代環境藝術設計所追求的目標和任務。沒有更好的遵循以人為本的設計理念。面對外來文化的沖擊，不去總結經驗，提取精華從而提高自己的專業技能，而是進行了盲從，在我國出現了“孿生兄弟”式的環境藝術設計，不但不能彰顯我國的環境藝術設計水平，相反出現了很多令人尷尬的“山寨”設計現象。

2.“山寨現象”概述

“山寨”本意指山中的城寨，是一部分在山寨中，逃避政府管理的人群。今亦指由抄襲、復制而來的假冒產品。首先，通俗的講就是盜版、仿制等一種明間力量發展起的產業，即“山寨產品”其次，是我們理解的一種狹義的精神文化現象，表現為當前部分大眾的社會心理，審美取向及社會思潮的涌現。最后，是對中國當代文化多元并存結構的重大沖擊的行為即“山寨行為”。不管從哪一方面去理解“山寨行為”，它在不同的人眼里有著不同的解釋，不論怎樣解說，它都與現在的生活息息相關。我們面對山寨產品涉及到的知識產權問題、管理機構問題以及相關法律法規問題都沒有建立起一套行之有效的管理辦法，所以才使得“山寨”這一現象，已成為普遍存在的事實。

二、當代環境藝術設計中橫空而出的“山寨現象”

中國環境藝術設計不斷地發展，形成自己獨特的東方特色，但在當代文化的多元時代，在全球化的背景下世界文化，在西方的強勢推進下，全球文化趨于大同和西方化，中國傳統文化逐漸走向衰落，失去了它應有的發展前景。雖然在近幾年也取得一定成就，但總體來講，傳統文化越來越走向失衡。在環境藝術設計中，傳統文化的缺失導致了設計作品枯燥乏味，甚至雷同的設計作品層出不窮，“山寨現象”橫空而出。例如：

1.白宮的化身

白宮是美國國會大廈，是美國最高權力的象征，它是一幢白色的新古典風格的砂石建筑物，位于哥倫布莎士比亞。它經歷了戰爭的摧毀，為了掩蓋戰爭所留下的痕跡，在灰色砂石上涂了一層白色的油漆。然而，今天它卻在具有古老文化的中國出現，并且在多個地方以不同的名義出現，長沙海關大樓、安徽“阜陽泉區政府辦公大樓”“九江市中級人民法院”“湖南婁底辦公大樓”等，雖然它們以最美的形式出現在了我們眼前，但是又有誰能真的明白它的精神和靈魂所在。它們的出現只會讓我們深陷輿論的譴責。

2. 悉尼歌劇院的重現

悉尼歌劇院，位于悉尼市區北部，它是澳大利亞的地標性建筑，也是20世紀全世界最具特色的建筑。如今，在我國江蘇阜寧縣城以“白天鵝公園”的形式出現。 從美學的角度來說，公共建筑，美學與功能從來都力爭趨近完美，而我們更愿意以大眾審美的角度評價公共建筑，而非建筑師式的審美。大眾審美與建筑師審美都集于一身的也就只有悉尼歌劇院了。也正因為它的獨特，才會有逼真的翻版，才會有更多的人去仿造，覺得美就拿來應用，是我們太無知還是別人太仁慈呢，丟失了本土文化的設計，它沒有靈魂所在，只是別人的影子。

3.法國鄉村豪宅的一景

說起鄉村，你頭腦中的第一印象是什么？臟、亂、差？就說說安身立命的房子吧。是不是覺得都是茅草屋、草坪房？這大概是中國普遍的農村景況。而西方國家可不是這樣，浪漫的法國鄉村環境使得他們的農村美不勝收。在環境藝術設計中，傳統文化的缺失讓許多中國人在中西方文化的邊緣游離。他們被西方的文化及設計深深地吸引著，同時他們的崇洋心理也不斷地滋生，因此，上海的“玫瑰花園”成了法國鄉村豪宅的“孿生兄弟”。當他們遇到西方文化的沖擊時，沒能從中提取精華，提高自己的技能水平而是選擇過度的仿造。從而使“山寨現象”在中國愈演愈烈。

“山寨現象”的橫空而出并非偶然，它的出現、發展都有著一定的基礎，因此，找出“山寨現象”出現的原因便成為本文的關鍵。

三、“山寨現象”形成的原因

我國歷史悠久，疆域遼闊，自然環境千七百態，社會經濟環境也錯落不齊。人們的生活水平不斷得以改善與提高，中國外交更加緊密，從而西方強勢文化的設計模式左右了中國設計界現代中國認為傳統的風水學是迷信，導致中國在此領域呈現空白狀態。使得西方現代設計理念的引入成為必然。

正如吳良鏞先生在20屆國際協會大會的報告所言“技術和生產方式的全球化，帶來了人與傳統地域空間的分離，地域文化的特色逐漸衰落；標準化的商品生產，致使建筑環境趨同，設計平庸，建筑文化多樣性遭到扼殺。”我們的觀念是力求人與自然和諧，維系生態平衡，力求在環境藝術設計中走出一條適合自己的設計道路。而今，我們越來越偏離自己的設計道路，引發了“山寨設計”，它在一定程度上阻礙了具有本土文化的設計。“山寨現象”的不斷發展成了必然，對于“山寨現象”的形成原因，簡單的我們可從社會原因、經濟原因、文化原因、法制原因、個體原因等多方面原因來進行分析。

1. 社會原因

在改革開放之前，中國的政治、經濟、特別是環境藝術設計是相當落后的，那時的農村有的甚至沒有解決基本的溫飽問題，居住環境設施簡陋。生活在這樣一個時代，他們根本就不會去想奢華的生活是怎樣，只會想著溫飽問題得以解決就是幸福的，那就是他們想要的生活，更不會有攀比的心理去炫耀自己。

改革開放使得人們的吃、穿、住、行明顯不同于改革之前。在住這方面，人的居住面積擴大，室內外的裝飾有了明顯的改善。人們漸漸地開始注重居住條件與環境及裝飾的審美理念。隨著改革開放，中國的經濟得到大力的發展，西方先進的科學技術不斷在我國得到廣泛的應用，甚至很多科學技術在中國科學家的不斷改造和發展中，取得了和西方相對抗衡的地位與水平。但是，隨著國門的打開，西方的建筑、環境藝術設計等，使得中國人產生了對西方的盲目崇拜，最終導致了“山寨現象”的泛濫。

2.經濟原因

中華人民共和國成立以后，由于大規模地、有計劃地進行社會主義建設，中國在世界上來說也是比較具備發展潛力的經濟大國之一。進入21世紀的中國，國家經濟穩速增長，并且建立了社會主義經濟體制。目前，從發展、辯證的角度來看中國經濟的發展，總體上呈現出結構增強、增長較快、質量提高的局面。經濟的發展推動了社會的進步，國民水平得以提高，對生活環境美觀、舒適，甚至豪華有了較高的要求。當然這些離不開雄厚的經濟實力，只有在經濟實力達到一定階段的時候，從事各種各樣的環境藝術設計，重視對環境的設計和美化才能成為可能。也正是我國的經濟得到了飛速的發展，國家、地方以及個人都積累了大量的財富，使得設計有了堅實的經濟基礎。也正因為這樣，人們不斷地利用經濟，擴展設計，無限地仿造、設計。體形龐大、外表華麗的設計以及“山寨設計”漸漸浮出水面。經濟實力的雄厚一方面推動了設計的發展，另一方面也給我們帶來煩難、無耐和尷尬。

3.文化原因

中華文化，歷史源遠流長，就環境藝術設計中建筑方面而言，我國古人對建筑的認真，裝飾的嚴謹，細節的精益求精值得我們學習。同時，他國給予中國文化高度的重視和認同。但當前，藝術設計領域隨著全球化在不同領域的擴張下深受影響。中國的設計師深受西方設計的影響。

中國的傳統文化缺少欣賞建筑藝術的習慣，而西方往往不同于中國，他們那里，普通的市民都會去主動地審視、探討一個建筑的好壞。好的建筑作品還會有一定的開放期限，供人們參觀及品評。這樣做，全民就會在無意識中培養起了自己的審美能力。在那里，在那樣的文化氣息下，不會有贗品的誕生，它的市場也很難立足。

相反的是，中國人缺少像西方對建筑這樣的認知理念，再加之我國以往的保守、守舊的文化傳統，西方很平常的東西在我國人的眼中是新穎的、時尚的、奢侈的東西。所以就會極力地去仿造，翻版，以此來滿足他們的心理。從而導致“山寨現象”的出現也是順理成章。

4.法制原因

（1）法治制度的不完善

法律制度是指國家或地區的所有法律原則和規則的總稱。法律向來都遵循違法必究，執法必嚴的原則，但就環境藝術設計中“山寨現象”而言，法律制度卻是違法不究，執法不嚴。出現這種情況，首先是在法律法制中，沒有明確的界定在環境藝術設計中對于設計作品相似度超過多少是違法或是完全相似算不算違法，都沒有做出明確的規定，來讓人們進行衡量。

其次，一種良好的法律制度需要有簡單易行的訴訟程序，沒有原告也就沒有立案的可能，這也助長了許多偽造者的行為。

最后，法院是國家機關，它是解決社會矛盾和糾紛，維護公平正義的。如今法院也是多一事不如少一事的辦事心態，不愿過多的干涉沒有原告的案件，由此一來法律制度的不完善得不到解決，“山寨現象”也無法制止。

（2）甲乙方法治意識淡薄

法制意識首先是規則意識，比如有一件東西，隨處可見，但大家都不去爭，為什么？因為那件東西的歸屬已經確定了，大家都知道了，所以大家都不會去隨便拿，因為那是“禁止”的。那么，換句話說違反規則的；沒有歸屬的東西，大家都會去爭，是因為這種行為是沒有被“禁止”的，是規則“允許”的。這就是規則意識。

其次，權利義務意識就如上所講，被“禁止”的行為就是公民沒有這個“權利”，被“允許”的就是公民有這個權利。在明確這些后做到權利與義務相統一。甲乙方對于規則意識的忽略，權利義務意識的缺失，導致對法意識的輕視，隨心所欲，為所欲為的去“爭”那些所謂的有著歸屬的東西。從而出現了“國人食之無味，外人看之可笑”的“山寨”設計作品。

5.個體原因

（1）甲方、投資方人員的素養

納入標準：年齡≥18歲；各臟器功能正常；之前未用影響hsCRP及Lp-PLA2的藥物。排除標準：肝腎功能不全，ALT或AST高于正常值的3倍或膽紅素高于正常值的2倍；Cr≥200 umol/L；妊娠期婦女；高血壓病、糖尿病；腫瘤；甲狀腺功能障礙；合并影響hsCRP及Lp-PLA2值的疾病。

在我國出現這種萬街一貌、千城一面的現象，也離不開環境藝術設計中關鍵的人物甲方、投資方。他們許多的心理和審美教育方面的缺失導致了“山寨現象”的成群結隊。

①審美教育的缺失

據了解許多這樣的甲方、投資方存在，他們沒有環境藝術設計方面的知識與素養，他們的專業并非是設計專業。所以他們的審美觀念、理念、能力或多或少都會出現偏差。他們不通過自己的心靈來進行創作，他們不顧忌自己的行為對別人帶來的困擾。人們的道德與智慧未能得到提高。漸漸地他們被一些粗制濫造的東西所左右，從而使得“山寨現象”漸漸浮出水面。

②崇洋心理

甲方、投資方被西方的建筑、環境藝術設計深深地吸引著。他們認為只要是西方的東西就是最好的東西。是人們可望而不可及的。崇拜的心理在他們心里生根發芽。為今天的“山寨現象”埋下伏筆。當然這也是因為在龐大的中國市場，外國的東西占據的比重較大，許多人養成了崇洋的心理。接著許多中國人越來越缺乏自信。經濟的快速增長遠遠超過了知識意識的進步，是民智開發到一個只能認識到自己的不足卻看不到自己的發展潛力，盲目的崇洋在他們的心里深深地烙下了印。使得“山寨現象”變本加厲。

③趨同心理

趨同心理是指人們對信息期盼的一種不健康的心理，即聽風是雨，人云亦云。一方面，許多甲方投資方根本就不具備設計這方面的專業知識，他們也不從事設計行業，所以在環境藝術設計中他們的個人閱歷和知識是有限的，缺乏自信，善于跟隨主流。另一方面由于懶惰，不善于思考，也不做出獨立的判斷。所以很容易在行為上產生盲從。導致許多“山寨現象”的存在，甚至“山寨現象”的“孿生兄弟”隨處可見，觸手可得，至今已成為普遍現象。

（2）設計師的無奈

優秀的設計師會設計出具有鮮明的獨特個性，以及能集中反映民族文化與世界文化特質與內容的設計作品。他們一定具有發明創造的能力，探索和追根究源的欲望和能力，強烈敏銳的感受能力。他們在學習過程中，吸納、接受理論知識或模仿他優秀作品中提升自己的技能。他會用心去觀察、思考，用自己的心靈來做設計。

不優秀的設計師，他們不懂得把握度，在模仿中不懂得提升自己的技能，所以不是模仿過度了，就是照抄照搬了。他們在平常的生活中不懂得觀察、不善于思考問題、不注重細節，因此他們的創新思維得不到提高。他們缺乏正確的見識，民族文化意識淡薄，容易受他人的蠱惑，更抵擋不住誘惑。因此“山寨現象”難免也會出現。

四、面對環境藝術設計中“山寨現象”所應有的舉措

“山寨現象”已是一個普遍的現象，無論是設計人員、投資方、還是普通的市民，都應有所反思。隨著經濟的不斷發展，技術的不斷創新，我們必須具有創新精神來適應社會的發展，跟隨它發展的步伐。

當前就環境藝術設計中建筑設計而言，沒有創新的設計是失敗的設計。反之，有自己的創新、文化背景和特色的設計是令人贊美的設計，是成功的設計。從安徽的西遞、宏村來講，他們并非矗立于多么豪華的城市，而是坐落于村土的一方。它們的古建筑庭院面積少之又少，封閉性強，內部建構緊湊，這種建構體現了當時的中國文化背景、中國的國情及歷史背景。古建筑裝飾、雕刻極其精美，寓意象征性強，結構復雜精細，表現了古人當時對待任何事的認真、執著、樸實。房屋大多依水而建，水可以循環利用，用水來辨認方向等等，這些都體現了古人親近自然、保護自然，和大自然融為一體。這不正是現當代我們環境藝術設計中所需要的嗎？古人思維敏捷，利用身邊的東西都會創造出新奇的，讓人贊不絕口的東西。而西遞宏村也正是古人的創新我們的驕傲。好多大的成就都源于身邊小的因素。面對如今傳統文化的流失，“山寨現象”的橫行,我們應有的措施如下：

（1）要加強政府及法律對設計行業的監管督導作用，強化知識產權的保護力度。

（2）建立健全行業獎勵機制，鼓勵設計師大膽創新勇于探索。

（3）加強民族文化的學習，發揚傳統民族文化。杜絕對西方設計的盲從，提升民族自信心。

（4）開發商應該樹立高度的社會責任感，規避低俗設計、盜用知識產權等山寨設計。

（5）設計師首先應具備一定的專業知識，注重信息的收集和整理，學會用科學的方法捕捉最新的、最有價值的信息，進行梳理、提煉、轉化及升華。其次，在學習中不斷強化自己的審美意識，開闊眼界、提高自己的審美能力。

中西方設計理念存在著明顯的差異，西方的建筑設計背離了人與自然的和諧，割裂了人與自然的關系，而在我國遵循以人為本的設計理念，維護人與自然和諧發展。盲目的崇拜西方設計，導致資源的浪費，自然災害不斷，資源匱乏。同時中西方文化差距之大，中國原始的木制與西方石制是無法相抗衡的，但是我國具有自己的傳統文化，即使仿制了西方作品，也達不到西方作品所具有的精神和靈魂的境界。既然這樣，為何不拿自己的歷史，自己的文化來做自己的設計。

我們的古人是值得我們敬佩和學習的。古人雖然沒有豐富的資金，沒有開闊的眼界，但他們有顆執著、純樸、認真、向上的心。他們也有著改造萬物的心態，不管多難，不管成功與失敗，他們都去勇敢地嘗試。他們用自己的心去做自己想做的事，并用自己的雙手完成自己的所想。他們有著創新精神，不斷探索，他們的所想所創都是“原汁原味”的。

我們應該向他們擁有的那些精神靠近，堅守本土文化，因為本土文化的繼承與發展是當代環境藝術設計得以前進和發展的重要基礎。樹立自信心，自主創新、自主設計，以這樣的方式，盡可能地來避免“山寨現象”的產生，把博大精深的中華文化推向世界。我們的目的就是有朝一日我們的設計作品能夠立足于世界。這是一名優秀設計師應有的理念，也是作為一名中華兒女的責任。