試論價值觀的引領與人才選拔對提升國力，推動社會經濟發展的意義

白建國

【摘 要】 本文從制度、文化觀念、科技發展等多角度出發，詳細分析了中國經濟自工業革命前的輝煌到工業革命后的衰敗，再到現階段的高速發展的具體成因。從宏觀微觀兩方面揭示出，一個國家民族的繁榮富強、興旺發達在于先進正確價值觀等軟實力的引領與整個國開放的人才選拔制度的實行。

【關鍵詞】 價值觀引領 人才選拔 國力提升

一：觀念立則國立——儒家思想內核對中華民族的歷史影響

中國歷史源遠流長，從春秋戰國時期“儒、墨、道、法”為代表的“百家爭鳴”到漢代“罷黜百家、獨尊儒術”及至宋代及以后的近現代，近兩千年來，儒家思想所倡導的“內圣外王、人本主義、天人合一、中庸、和諧之道”等價值觀深刻地影響了歷代中國社會歷史發展進程。其中在整個中國封建社會歷史時期，宋代的物質文明、精神文明程度更是發展到最高階段。公元13 世紀中國農業生產力處于世界最高水平，農具的開發和創新更是達到了一個新的高度。由農業繁榮帶來的是資本主義經濟制度的萌芽。然而，萌芽的最先出現并沒有令中國成為第一個走上資本主義道路的國家。歷史在這里和我們開了一個玩笑——在發展的黃金時機，由于皇室集權、儒家思想禁錮、家長制、抹殺個性、重農抑商等弊端導致當時我國社會生產力發展到一定高度后，未能進行相應的生產關系的調整與制度的改造。加之明清開始的閉關鎖國政策，使得在宋代生產力達到頂峰后的幾百年間中國在世界經濟中比重逐漸縮小。特別是18世紀工業革命后，國力衰微與西方差距越拉越大。對于這個戲劇化的結果，很多學者提出了各自的觀點。究其原因，著名經濟學家林毅夫認為：西方國家在工業革命后實現高速飛躍、而中國逐漸落后的原因是技術發明方式的差異。所謂技術發明方式的差異就是，西方國家依靠自然科學研究的成果，開始了有意為之的“試錯和改錯”活動，“‘試錯和改錯的次數不再局限于具體的生產實踐”，“技術發明的方式在西方逐漸轉變為?為發明而發明” [1]。簡言之，實際應用的需要推動了實驗與科學研究的發展，從而引發了工業革命。科學技術成為一股強大的動力，引領西方國家走向了高速發展之路。

清末學者辜鴻銘在其西文著作《中國人的精神》中，將中國人的民族性格總結為以下三個特征：深沉、聰明、淳樸[2]。而流傳已久的儒學思想也進一步體現了華夏民族中庸之道、和諧為本的觀念。

這樣的民族性格為什么沒有使得中國率先將目光集中到科學技術領域？首先，“深沉”這樣一個具有代表性的性格或許是一個重要因素，正是過分追求內斂和細膩的態度令我國的許多事物很難用西方的邏輯和實證方法予以解釋和預測，由此誕生的思想大多缺乏真正的思維穿透力。這樣的文化背景不僅造就了我國人文社會學科的經久不衰，也帶來了科學技術學科的研究角度過分細節化、具體化。事實上，我國自古以來涌現出了很多杰出的科學家，他們在數學、物理、天文等學科都做出了卓越的成就，然而并沒有像西方的科學家，對實驗結果進行推理和歸納，最終抽象出一系列嚴謹的理論。繁瑣嚴密的星相學并沒有帶來宇宙運動規律的發現，指南針的發明也沒有引發對于電磁現象的理論思考。然而科學本身需要抽象化才能夠帶領整個社會走得更遠，或許正是“深沉細膩”令我們錯失了“抽象”的良機。

而在建國之初，經濟的發展稱得上舉步維艱。除了科技的落后，思想觀念的封閉僵化也是一種巨大的阻礙力量。幾千年來自給自足的農業文明讓我們感受不到開放的必要， 歷史上曾經擁有的霸主地位更是讓我們在對待其他國家時無法擺正心態。當今世界經濟“全球化”的趨勢愈發明顯。新一代領導者在全球化的大背景下終于意識到開放的重要性，于是民族心態的轉變、國家實力的提高和國家地位的提升緊隨“改革開放”政策的腳步而來。

在貿易日益重要的今天，如何在國際貿易中更多的獲利成為了值得思考的重要問題。林先生曾提到的“遵循比較優勢的戰略”正是該問題的一個很好的解決思路。從李嘉圖模型到赫克歇爾-俄林模型，我們都可以看到自由貿易為貿易各國帶來的利益，也可以清楚的發現“遵循比較優勢戰略”在國際貿易中起著多么重要的作用。由該戰略還引出了另外一個名詞“自生能力”。“所謂企業的自生能力是指‘在自由、開放、競爭的市場中，一個正常經營管理的企業，不需要外力扶持或保護即可預期獲得社會可接受的正常利潤的能力。”在我國計劃經濟時期，國企相較私企在資源配置、政策優惠方面天然的受到照顧，在現今的市場經濟背景下， 國有企業相對私有企業的歷史優勢仍然十分明顯。這就需要我們解放思想，深化改革，在進行“雙軌制”漸進改革的同時，進一步解決國有企業自生能力差的弊病，同時為私有企業提供更多的生存空間和支持，逐步完成計劃體制向市場經濟體制轉型的歷史任務。

二：人才強則國強——人才對國家發展的重要意義

我國人文學科的歷史積淀豐厚，其中的許多經典至今仍被后世傳頌。然而人文科學發展和自然科學發展的嚴重失衡也是我們不能回避的一個事實。造成這種局面的原因和這種局面帶來的后果都值得我們深思。以儒家經典學說為主要內容并以高級漢字游戲為載體的科舉考試制度使得中國具有較高天賦的人才大多專注于科舉應試做官，或者進行人文研究，缺乏學習數學知識和進行可控實驗的激勵， 更難以在這兩者的結合和積累方面以及不斷將自然知識數學化并加以實驗驗證方面做出前仆后繼的不懈努力，因此科學革命不可能自發地在中國發生”[3]

我國的科舉制度以儒家學說為載體，雖然考察的內容過于片面，但這也對封建時代的人才涌現帶來了一定的積極影響。儒家思想經典中的許多觀念，如天人合一、民為邦本等在社會生活中還是有其積極意義的。但這并不能否認儒家學說中壓抑個性、重道輕器、重農抑商等消極思想。子曰： “君子不器。”朱熹的解讀是：“器者，各適其用而不能相通。成德之士，體無不具，故用無不周，非特為一才一藝而已。”這是儒家輕視專門人才的思想根源。對術業有專攻者的輕視或許在一定程度上抑制了我國科學技術的發展。另外，從經濟學觀點看來，儒家重農輕商，重本抑末，與現代商品經濟不相適應。畢竟儒家思想是封建社會的產物，其強調的綱常倫理也必然帶有濃厚的封建色彩，“官本位”、“君主至上”的觀點仍在當代社會的點滴中體現。近些年，之所以我國能平穩度過2008 年的世界經濟危機，讓我們見證了舉國之力體系在一定意義上的強大優勢，而在2018年，中美貿易戰中美國的種種反制措施讓我們清醒地意識到，我國在高精尖產業、科技創新等諸多高端技術鏈條上依然受制于人。特朗普發起貿易戰的根本邏輯，不排除西方政治精英們對中國崛起的恐懼和憂慮等因素，但從經濟利益角度看，主要原因可以歸納為認知上的差異、利益上的失衡以及中國成長中的陣痛[4]。改革開放以來，我國受益于勞動密集型產業帶來的貿易優勢，而高速成長的背后隱藏著發展模式粗放，技術壁壘低等隱患，這些隱患自貿易戰以來被不斷放大，提升人才素質迫在眉睫。

近年來，社會上關于高校人才培養模式的討論熱情有增無減，這也是一些民眾對當前模式帶來的弊端有所不滿的直接體現。文理分科本是上個世紀我國照搬蘇聯模式的遺留產物，卻一直沿襲到現在。在當前日新月異的時代背景下，我們需要時刻思考現在的人才培養模式，畢竟契合時代脈搏、順應國情的培養制度才是好的制度，一成不變的制度很可能變成前進中的巨大絆腳石。一個國家要想立足世界領先地位，既需要具有全局視角的領軍人物和知識分子， 也需要在專門領域技術出色的專家，二者缺一不可。

綜 述

擁有五千年歷史的華夏文明曾長期在世界上占有重要的地位。但因種種原因自宋代達到鼎盛期后，中國經濟長期停滯，并在18世紀以后迅速落后于西方國家。直到1978年開始至2018年的40年間中國GDP 年均增長率達到9.2%，經濟實現了持續快速增長，已經成為世界第二大經濟體。筆者認為我國要繼續從制度、觀念、改革創新和人才培養等方面入手，堅定推進改革開放。在百年未有之大變局新形勢下，戮力同心，一定能實現中華民族的偉大復興。

【參考文獻】

[1] 林毅夫. （2007）. 李約瑟之謎， 韋伯疑問和中國的奇跡. 北京大學學報 （哲學社會科學版）， 44（4）.

[2] 辜鴻銘， 黃興濤， & 宋小慶. （2007）. 中國人的精神. 陜西師范大學出版社.

[3] 林毅夫. （2007）. 李約瑟之謎， 韋伯疑問和中國的奇跡. 北京大學學報 （哲學社會科學版）， 44（4）.

[4] 戴翔， 張二震， & 王原雪. （2018）. 特朗普貿易戰的基本邏輯， 本質及其應對. 南京社會科學， （4）， 2.