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羅爾斯正義第二原則中社會合作下的互惠性

2019-12-09 01:58:52盤俊余龍智張曙
大經貿 2019年10期
關鍵詞:效率

盤俊余 龍智 張曙

【摘 要】 在近現代的西方思想家理論中,“正義”愈來愈獲得思想家的青睞,逐漸成為了衡量某種社會制度的道德標準。1971年,美國學者約翰·羅爾斯的《正義論》問世,該書中詳細而深刻探討公平正義的含義。本文從羅爾斯正義的第二原則入手,從提高社會的效率、調節社會平衡性兩個方面論述其理論意義。

【關鍵詞】 正義 效率 平衡性

一、羅爾斯正義的第二原則及其理論意義

羅爾斯在《正義論》中講道:社會的和經濟的不平等應這樣安排,使它們在與正義的儲存原則一致的情況下,適合于最少受惠者的最大利益;并且,依系于在機會公平平等的條件下職務和地位向所有人開放。我們不妨把第二原則分為兩部分進行探討。首先羅爾斯承認和肯定了一個前提,即不平等現狀。這種不平等可以分為社會的和經濟的兩個方面,從這一固定前提進行思考,羅爾斯首先認為要保證在與正義的儲存原則一致的情況下,適合于最少受惠者的最大利益;在書中,羅爾斯還介入了“開放”的概念,也就是強調機會公平平等,而且兩個部分是出于“并且”的狀態而不是“或者”的狀態。

第一,承認了差別。這種差別是對社會現實的不平衡性的一種認同,它沒有回避社會的原本面貌,是對現有狀態的一種深入的思考,從而還原了社會的本真和面貌。站在這個角度來思考公平,并在一個合理范圍內和標準內尋求公平的條件,從而要求平等分配應該最有利于處于社會最不利地位的人。

第二,羅爾斯最終所要確立的正義觀是“作為公平的正義”。書中認同了國家在調節過程中的重要性和必要性,在維持公平的自然“天平”中,要發揮國家的調節作用,提供必要的平臺,讓個人在機會公平的環境下得到最大的紅利。

這就是羅爾斯在書中論述了第二原則,在書中分為差別原則和機會公平原則進行探討。前者作為前提和基礎,后者在這個基礎上進行了補充和完善。同時,羅爾斯在探討正義的原則上,還進一步完善了古典自由主義的理論。

二、提高社會的效率,增加人際關系的效率性

馬爾斯在書中這樣論述:“對于社會基本結構中某項權利和義務的安排來說,只要不可能把規范改變得、把權利義務方案重訂得能提高某些代表人(至少一個)的期望而不同時降低另一些代表人(至少一個)的期望,這種安排就是有效率的?!?/p>

這也就是說,羅爾斯在探討正義的主題中,充分認同了國家的價值和意義,并且把個人放在一個社會大環境中進行思考,評價了作為社會人的存在價值和意義。這就是兩個之間本應處于的一個環境和狀態,維系著國家和個人之間的和諧性,通過合理地處理這兩者之間的關系達到人際關系的和諧化和社會效率的最大化。

羅爾斯首先大膽地去關注個人的利益,這是符合社會大眾的現實心理追求的。同時,他又不局限于個人的利益方面,一定程度上擴大了范圍。因為羅爾斯把個體放在一個整體的社會綜合體進行考慮,看到了社會本身存在的復雜性和綜合性,把個人放在一個綜合體去考慮,承認個體的特殊性前提下由有了對社會的思考。也就是說,人和人之間是有著一定的差異性的,這是社會存在的實際狀態。

另一方面又兼顧個人利益調節著正義的具體表現。他認為,國家的調節和干預是有必要的,這樣的調節在一定程度上可以協調了兩者之間存在的沖突,從而使利益的最大化,促進社會的和諧和公正,在一定程度上提高了社會的整體效率。

三、調節社會平衡性,兼顧弱勢群體。

關于“弱勢群體”一詞的含義,說法不一。有的學者認為弱勢群體總體上是最大化的困難群體,這個最大化的前提是已經通過自身的努力和力量仍未能維持一般的生活標準。有的認為弱勢群體是在某一方面存在著競爭力或能力不足的一群人,比如說致富能力、就業能力、基本生活能力等,從而造成了弱勢的局面。

這也就意味著,弱勢群體是一個綜合的概念,受到不同因素的影響,一類表現為生理因素,另一類可以表現為社會因素??傮w上來說弱勢群體是無法擺脫和解決自身存在的不利條件,從而需要社會的關注和關懷,需要群體的物質上或者精神上的關注,為其擺脫不利條件提供有力的支撐和關懷。

羅爾斯的第二原則首先體現在沒有回避這種弱勢群體的現實存在性,但是也不是“沉溺”于一種無助的狀態下去探討問題,二是關注兩者之間的平衡,并且肯定了融入國家政府的積極關注,以能夠具有可視性的角度來探求正義的平衡點。羅爾斯在書中這樣寫道,“正義是社會制度的首要價值”“作為人類活動的首要價值,真理和正義是決不妥協的?!辈⑦€提出了“無知之幕”,在這個“無知”的背后是將個人對自身任何關于自身特征的具體情況一無所知,從而在這個基礎上去選擇地理解和分析,建立起一種指導制度設計的根本道德原則,即他的正義原則。從這個原則中,充分肯定了社會對弱勢群體的關注,積極正視了社會中存在的不可避免的社會差異性問題,并且認為政府要發揮特有的調節功能,在相關的政策面前關注弱勢群體的現狀和狀態,從平衡兩者的差異性上多下功夫。另一方面,呼吁了每個人獲得公平的權利,解決不平衡的狀態作為一種可以持續的方式就要從自身出發,發揮自身的主觀能動性。以機會公平為突破口,這是每個人發展的必要性。

結語:正義第二原則體現了在社會合作中的人們的互惠性,在社會的發展過程中,人與人之間的合作是無可避免的,而社會作為人類進步的重要保證,只有保持其不斷發展,社會生產力不斷提高,這將會讓人們享受最大的公平性,縮小差異性和不平衡性。

【參考文獻】

[1] 羅爾斯正義論的穩定性問題探究[J]. 武書靜,何歷宇. ?經濟與社會發展. 2011(09)

[2] 儒家學說與正義觀念——兼論與西方思想的比較[J]. 唐士其. ?國際政治研究. 2003(04)

[3] 正義·制度·秩序[J]. 崔希福,李璐. ?牡丹江師范學院學報(哲學社會科學版). 2018(01)

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