抓住保護、傳承和弘揚黃河文化新的歷史機遇

牛建強

（河南大學黃河文明與可持續發展研究中心，河南開封475001）

2019年9月18日，習近平總書記在鄭州主持召開黃河流域生態保護和高質量發展座談會，并發表重要講話。他在講話中把黃河流域的生態保護和高質量發展上升為重大國家戰略，這是新的歷史時期黨中央基于國家發展做出的重要布局和關鍵謀劃，不僅為黃河流域發展指明了目標和方向，還提出了相應的實施原則和方法，對黃河流域生態、經濟、社會建設將產生重大影響，同樣也為黃河文化的大發展帶來了新的歷史機遇。

習總書記在關于保護、傳承和弘揚黃河文化的論述中指出，黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。要推進黃河文化遺產的系統保護，深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚精神力量。這里不僅指出了黃河文化的歷史地位，還強調了黃河文化時代價值的挖掘對中華民族偉大復興的重要作用。中華文明源遠流長，博大精深，豐富多彩，而黃河文化在其中則擁有“根”的地位和“魂”的作用。習總書記對黃河文化的這一定位是建立在學者大量學術研究基礎之上的科學論斷。

在早期中國，各自地域環境條件的塑造使各個區域產生了具有地域性的文明。隨著區域文明的往來、交流和互動，加之黃河流域所具有的適應較低生產力水平的疏松土壤和適宜氣候條件，黃河文化不斷吸納、集聚周邊文化而得到滋養并迅速成長，從而由局部的地域文化躍升為中華文明的核心。通常所說的炎黃文化，其實是反映了這種不同類型地域文化互相滲透、最終凝聚的歷史過程的概念。因此，海納百川、博大包容、求同存異、民胞物與、共生共榮等成為黃河文化的精神內涵。在中國的史前時期、王朝時期和帝國時期，黃河流域為中華文明的形成貢獻了地域力量。在黃河中下游地區，因不同時期的全國性政治中心的存在，創造了輝煌的物質文明，也創造了燦爛的制度文明和精神文明。在物質層面，黃河流域廣布著體現黃河文化的物質載體，諸如各式民居、宗教設施、民謠歌舞、服飾餐飲、生產和交通工具等。在制度層面，相對獨立的大陸地理環境、幅員遼闊地區的管理，產生了具有東方大國風格的權力相對集中的政治體制和制度體系。這是歷史的選擇，“凝聚力”和“大一統”的概念早已滲入中華文化的傳統之中，并且在新的歷史時期經由結構性改造和轉換，已經體現出“集中力量辦大事”的體制優勢。在黃河流域生態治理中，實現上下游、干支流和左右岸的協調，突破地方行政界線的阻隔，同樣需要依賴這種體制的強有力支撐。在精神層面，黃河文化豐富的精神內容和其超越時空的特征，不僅在中國生態、社會、經濟、文化的協調發展中發揮作用，也將為人類命運共同體目標的達成和重大國際問題的解決貢獻智慧，因此將其明確為中華文明的根與魂，不僅是就其形成和地位而言，同樣也是就其當下的作用而言。認真發掘和總結黃河文化的精神內涵，使之在中華民族偉大復興的歷史進程中發揮作用，是我們應該認真思考和擔當的歷史責任。

生態、經濟和文化的建設是一體的。沒有文化的民族是沒有希望的，其經濟發展也不可能持續和長遠。習總書記的重要指示也包含這樣的認識，即生態、經濟和文化建設應是一盤棋，應具全局性。黃河流域的生態、經濟建設皆離不開黃河文化的制約，要善于利用黃河文化的積極內容。同樣，黃河流域生態、經濟建設也為新時期黃河文化內涵的充實、發展提供物質動力和實踐基礎。黃河文化不是獨立的和空泛的，而是扎根于黃河流域深厚的實踐土壤之上、具有豐富內涵的。黃河流域生態保護中的因地制宜原則，即符合黃河文化求真務實、尊重自然的精神。據筆者的多次調研，豫西北太行山南麓的一些山根坡地缺乏水源，基本是靠天收的狀況，歷史上曾經草木茂盛，因人口增長或人們認識的局限，從明清迄今一直處于開發狀態，擾亂和破壞了草木涵養水源的條件，使小的生態環境愈加惡化。這種狀況的延續，結果便是干旱趨重、收獲量日減。類此的區域，應該采取如習總書記所說的“以自然恢復為主，減少人為干擾”的辦法恢復其植被生態。這就是筆者試圖申明的：黃河文化和生態、經濟建設是同步的和一體的。只有依靠文化的支持和科學認識的指導，才能保障生態文明和經濟建設的健康發展。因此，黃河文化的發掘、傳承和弘揚，與生態、經濟建設不是兩層皮，而是互相為用的密切關系。我們必須上升到這樣的高度來認識黃河文化所扮演的時代角色，才能充分發揮其歷史價值和使命擔當。

黃河文化遇到了空前大發展的良機，在中華民族復興的歷史進程中必將迸發出璀璨光芒和精神力量，同時自身也將更具旺盛活力和生命力。