新媒體藝術(shù)的特征及美學價值

楊弋杰（江西服裝學院，江西 南昌 330201）

在現(xiàn)階段社會信息技術(shù)發(fā)展迅速的時代，新媒體藝術(shù)借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應用而出現(xiàn)，部分新媒體藝術(shù)創(chuàng)作者的出現(xiàn)，正以獨特的方式豐富著時代藝術(shù)的表現(xiàn)形式。通過對新媒體藝術(shù)的鑒賞，社會群體的審美意識逐漸被影響，因此可以看出，新媒體藝術(shù)相對于傳統(tǒng)藝術(shù)形式而言，具有其特有的審美價值和藝術(shù)思維，且正在被社會所接受。

一、現(xiàn)階段新媒體藝術(shù)的應用概念

1.新媒體藝術(shù)的發(fā)展

作為建立在技術(shù)基礎(chǔ)上的新媒體藝術(shù)，通過對影像、網(wǎng)絡技術(shù)、信息數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實空間的有效應用，創(chuàng)造出具有理性思維和藝術(shù)感性思維的藝術(shù)形式。而在社會經(jīng)濟建設下，新媒體藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，尤其是創(chuàng)造性地將藝術(shù)與信息技術(shù)聯(lián)系起來，預示著未來藝術(shù)的主要發(fā)展路徑將與社會的數(shù)字化發(fā)展息息相關(guān)[1]。通過對科學技術(shù)的運用，新媒體藝術(shù)正在發(fā)展中，逐漸改變著社會群體的審美意識。且由于新媒體藝術(shù)獨特的文化傳播功能，在社會交流中推動了人們思維方式和行為的發(fā)展，在時代更迭中漸漸成為社會文化的主要形式。

2.新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式

在現(xiàn)今社會中，新媒體藝術(shù)以其獨特的認知和生產(chǎn)方式對社會藝術(shù)形態(tài)進行了重新架構(gòu)，通過網(wǎng)絡、數(shù)字化技術(shù)將一些前衛(wèi)的創(chuàng)新概念藝術(shù)推送到人們視野內(nèi)，向人們傳遞出它所蘊含的藝術(shù)內(nèi)涵。在此過程中，新媒體藝術(shù)家積極探索新媒介的運用，合理地以藝術(shù)語言對自我進行闡述，將自我思想和探索哲理通過新媒體藝術(shù)表現(xiàn)出來。社會的開放性使人們對新媒體藝術(shù)的接受程度逐漸增加，例如世界各地舉辦的錄像展覽、影像藝術(shù)節(jié)等，都在推動著新媒體藝術(shù)的傳播和發(fā)展。另外，根據(jù)新媒體藝術(shù)傳播的這一特性，社會領(lǐng)域內(nèi)的數(shù)字動畫和電影特效因其真實的表現(xiàn)力，也被大量應用于新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)領(lǐng)域。

二、新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)特征

1.新媒體藝術(shù)的多元化特征

由于新媒體藝術(shù)融合機制的不同，造就了其藝術(shù)表達的多元化特征。在創(chuàng)作形式上，新媒體藝術(shù)運用多媒體技術(shù)將現(xiàn)有的藝術(shù)元素進行融合，并通過多媒體技術(shù)賦予其新的意義，這種藝術(shù)形式很大程度上是對傳統(tǒng)藝術(shù)特征的創(chuàng)新和發(fā)展。新媒體藝術(shù)的多元化特征主要體現(xiàn)在藝術(shù)與媒體的交互和整合過程中。對信息技術(shù)合理應用，將藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合起來創(chuàng)造出的多元化新媒體藝術(shù)，在很大程度上影響著社會群體對藝術(shù)的鑒賞分析和審美體驗。

2.新媒體藝術(shù)的交互性特征

在傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)造中，由于創(chuàng)作觀念的差異和創(chuàng)作過程的獨立性，致使藝術(shù)作品在社會中的認可度和接受能力具有很大不同。而新媒體具有的交互性特征，可以通過創(chuàng)作過程中對社會群體和藝術(shù)創(chuàng)作者之間的交流，對藝術(shù)思維和創(chuàng)作內(nèi)涵進行調(diào)整[2]。藝術(shù)觀賞者將自己的思維感受反饋給新媒體藝術(shù)，而藝術(shù)作品會將觀賞者的思想呈現(xiàn)出來，這種具有交互性的藝術(shù)特征在帶給社會群體全新藝術(shù)體驗的同時，還促進了藝術(shù)觀賞者審美能力和文化觀念的更新。

3.新媒體藝術(shù)的數(shù)字化特征

新媒體藝術(shù)在傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，結(jié)合新媒體技術(shù)，對虛擬藝術(shù)行為進行應用，改變?nèi)藗冊械乃囆g(shù)感知方式，拓展了藝術(shù)數(shù)字化發(fā)展的新方向。以電影《阿凡達》為例，導演卡梅隆和其制作團隊運用開創(chuàng)式思維，在新媒體技術(shù)的支持下，打造出第一步完整的3D電影，向觀眾完美展現(xiàn)了存在于虛擬世界的潘多拉星球及它的居民。這種立足于數(shù)字化技術(shù)上、具有幻想虛擬特征的新媒體藝術(shù)在藝術(shù)交往方式中顛覆了傳統(tǒng)的藝術(shù)感受方式，在存在環(huán)境和藝術(shù)體驗方面，推動著社會群體審美觀念的更新。

三、新媒體藝術(shù)具有的美學價值

1.新媒體藝術(shù)的非線性敘事結(jié)構(gòu)

和傳統(tǒng)線性敘事結(jié)構(gòu)不同，新媒體藝術(shù)以一種全新的敘事結(jié)構(gòu)主動形成藝術(shù)，更確切地說，新媒體藝術(shù)更像是影像文化的一種。新媒體藝術(shù)呈現(xiàn)出的敘事結(jié)構(gòu)，具有更多的不確定性和開放性，通過對藝術(shù)作品敘事空間的自由理解，藝術(shù)觀賞者可以得到更多的美學體驗。以《民國風景》為例，在該作品中，創(chuàng)作者采取畫面切換的創(chuàng)作方式，讓觀賞者在民國年間的南方、北方和鄉(xiāng)村、城市之間領(lǐng)略民國時期的社會景色，并結(jié)合背景音樂使觀賞者對當時社會的生活基調(diào)進行理解，體會當時人們內(nèi)心世界的迷茫和彷徨。

在新媒體藝術(shù)中，作為審美主體的藝術(shù)觀賞者以自身審美要求、愛好興趣及修養(yǎng)等，對藝術(shù)作品的敘事結(jié)構(gòu)進行重新組合，通過不同形態(tài)的藝術(shù)進入方式，以引起新媒體藝術(shù)作品的形態(tài)變化。而對藝術(shù)作品的理解角度不同，觀賞者接收到的審美感受和體驗也不同，新媒體藝術(shù)的非線性敘事結(jié)構(gòu)在一定形式上又彰顯了新媒體藝術(shù)的多元化特征[3]。

2.新媒體藝術(shù)表達的超文本

在藝術(shù)作品的鑒賞中，對“超文本”一詞的普遍理解為藝術(shù)創(chuàng)作趨勢從單一走向多樣，從靜止走向運動的過程。因此可以說，超文本更像是對新媒體藝術(shù)非線性敘事結(jié)構(gòu)的補充，它通過對藝術(shù)創(chuàng)作審美主體的自由選擇和文本創(chuàng)作的不確定性，進行非線性或多線性的新媒體藝術(shù)創(chuàng)作。

新媒體藝術(shù)表達形式中的超文本是立足于現(xiàn)代信息技術(shù)和后現(xiàn)代藝術(shù)主義的基礎(chǔ)之上的，作為互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的呈現(xiàn)方式之一，在超文本藝術(shù)作品中或結(jié)尾處會設置超鏈接，并通過鏈接點提供不同的故事內(nèi)容走向，讓觀賞者通過自由選擇，接近最符合自己藝術(shù)需求的作品體驗。在超文本藝術(shù)作品中，可以使觀賞者共同參與到藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，以網(wǎng)絡劇《幸福女孩》為例，在這部劇集的拍攝中，社會群體可以通過網(wǎng)絡自主參與劇本創(chuàng)作和拍攝，在藝術(shù)作品主導權(quán)轉(zhuǎn)移的同時，新媒體藝術(shù)形式向人們揭示了藝術(shù)創(chuàng)作形式的新路徑。

通過對新媒體藝術(shù)超文本美學價值的研究，可以發(fā)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作是可以通過運動的狀態(tài)來完成的，并且可以擁有非固定的結(jié)果和藝術(shù)體現(xiàn)，這使藝術(shù)創(chuàng)作不再存在最終意義，其美學價值就在于它的變化和運動。當觀賞者在對新媒體藝術(shù)作品進行觀賞的同時，也在對作品中表現(xiàn)出的超文本方式進行思考，并且以自主能動性為不同的藝術(shù)作品進行選擇，對新媒體藝術(shù)的美學價值給予肯定。

3.新媒體藝術(shù)在當代藝術(shù)中的美學價值

作為現(xiàn)代社會的新興藝術(shù)形式，新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)是當代藝術(shù)家們在科技與藝術(shù)的共同探索中獲尋的成果。對新媒體藝術(shù)而言，它已不僅僅是技術(shù)的某種展示技巧，更是一場來自藝術(shù)領(lǐng)域的形式革命，通過對社會精英藝術(shù)創(chuàng)新和改革使得新媒體藝術(shù)具有精英化和大眾化共存的美學價值，釋放出社會群體對自我思想情感的追求，從而形成獨特的、以數(shù)字媒體為基礎(chǔ)的藝術(shù)表達形式。新媒體藝術(shù)具有的全新性，使我們在對它的美學價值進行研究的時候，要用一種全新的態(tài)度去審視它，從而為新媒體藝術(shù)的未來發(fā)展提供一定幫助。

結(jié)語

新媒體藝術(shù)相較于傳統(tǒng)媒體藝術(shù)而言，始終處于運動狀態(tài)，它在發(fā)展過程中有效實現(xiàn)了與新媒體技術(shù)的緊密結(jié)合，在藝術(shù)美學概念和理論淵源方面，都較傳統(tǒng)媒體藝術(shù)有著顯著提高。通過對新媒體藝術(shù)多角度互動和娛樂性的藝術(shù)表達形式進行分析，可以得出新媒體藝術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)影響較大的結(jié)論。作為新型的藝術(shù)美學，新媒體藝術(shù)具有物質(zhì)、精神雙重層面的美學特征，且在有效范圍內(nèi)極大地調(diào)動了人們對藝術(shù)的感知能力，拓展了社會的審美感知能力。