魚(yú)皮畫(huà)的傳承與發(fā)展

石立新 齊志鵬（哈爾濱市香坊區(qū)殘疾人福利基金會(huì)，黑龍江 哈爾濱 150036；中國(guó)民用航空飛行學(xué)院安全工程專業(yè)，四川 廣漢 618307）

一、魚(yú)皮畫(huà)的形成特征及其價(jià)值

1.魚(yú)皮畫(huà)是赫哲人智慧的結(jié)晶

赫哲族是我國(guó)北方少數(shù)民族之一，它有6000多年的歷史，一直到康熙兩年才有“赫哲”一詞出現(xiàn)，并稱謂廣泛化，成為了這個(gè)民族的永久命名。黑龍江、松花江、烏蘇里江交匯構(gòu)成了廣袤的三江平原，是赫哲族世代繁衍并賴以生存的地方，獨(dú)特的地理環(huán)境及資源決定了赫哲人以漁獵為生的原始生活方式。日復(fù)一日，年復(fù)一年，江水中捕魚(yú)，山林中捕獵，無(wú)論是魚(yú)是獸，都是食其肉，衣其皮。在這種自然條件下，魚(yú)皮獸皮獲得了廣泛的應(yīng)用，赫哲人制作了他們獨(dú)有的魚(yú)皮衣，衣服上設(shè)計(jì)了很多傳統(tǒng)的云紋圖案。赫哲族是有語(yǔ)言無(wú)文字的民族，他們用魚(yú)皮記錄一些英雄故事、愛(ài)情故事。赫哲族信仰薩滿教，信仰萬(wàn)物有靈，也會(huì)用魚(yú)皮制作各種圖騰，進(jìn)而在藝術(shù)需求的催生下，產(chǎn)生了魚(yú)皮藝術(shù)——魚(yú)皮畫(huà)這種古老、奇異、極具地方特色的藝術(shù)門(mén)類。

2.魚(yú)皮畫(huà)是赫哲文化的一個(gè)重要組成部分

魚(yú)皮畫(huà)在2006年已被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是赫哲族人千百年來(lái)智慧的結(jié)晶，能反映濃郁的地方特色。它涉及了赫哲族的歷史定位、發(fā)展過(guò)程、社交禮儀、宗教信仰、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等理論問(wèn)題，也涉及很多魚(yú)皮畫(huà)的制作技術(shù)工藝傳承等問(wèn)題。赫哲族是有語(yǔ)言無(wú)文字的民族，魚(yú)皮藝術(shù)是他們祖祖輩輩口口相傳保留至今并發(fā)揚(yáng)光大的，魚(yú)皮畫(huà)的制作技藝的傳承與發(fā)展是發(fā)展魚(yú)皮畫(huà)的重要環(huán)節(jié)。魚(yú)皮畫(huà)的制作有兩個(gè)過(guò)程，第一個(gè)過(guò)程是魚(yú)皮的制作過(guò)程，魚(yú)皮制作首先要求剝掉新鮮魚(yú)的魚(yú)皮，然后去脂，除掉鱗片，四角繃直訂到門(mén)板上，陰干，待皮子干透后撒上玉米面鞣制，皮子柔軟之后可制作魚(yú)皮制品，當(dāng)然這是赫哲人流傳下來(lái)的古老的手工制皮方法。隨著時(shí)間的推移，在佳木斯同江，根據(jù)借鑒其他皮料熟制的方法也有了利用化學(xué)原料熟制魚(yú)皮，還有冷熱壓熟制魚(yú)皮的方法，這樣的魚(yú)皮色澤更漂亮，還可以對(duì)魚(yú)皮進(jìn)行染色，制作出的魚(yú)皮畫(huà)更加具有觀賞性。第二個(gè)過(guò)程是制畫(huà)，制畫(huà)主要是畫(huà)面設(shè)計(jì)、挑選皮料、選擇制作方法。制作方法有四種，平貼、浮雕、鏤刻、縫制，根據(jù)畫(huà)作的特點(diǎn)、難易、表現(xiàn)的內(nèi)容選擇制作方式。魚(yú)皮畫(huà)的文化內(nèi)涵、歷史制作工藝都是赫哲人智慧的結(jié)晶，魚(yú)皮文化是少數(shù)民族文化的代表，魚(yú)皮畫(huà)也是民族瑰寶。

3.魚(yú)皮畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值

魚(yú)皮畫(huà)具有極強(qiáng)的觀賞性、裝飾性和藝術(shù)性。魚(yú)皮畫(huà)的基本材質(zhì)是魚(yú)皮，其紋理為天然魚(yú)皮的紋理。由于魚(yú)皮畫(huà)始于北方游獵民族，傳統(tǒng)上的魚(yú)皮畫(huà)所應(yīng)用的魚(yú)皮均源自北方冷水魚(yú)類，魚(yú)皮畫(huà)利用魚(yú)皮的天然紋理和從魚(yú)背到魚(yú)肚的顏色漸變，無(wú)需上筆墨著色，通過(guò)魚(yú)皮藝術(shù)工作者不同手法的加工，制作出的各種風(fēng)格的魚(yú)皮畫(huà)，自然美觀、渾然天成、巧奪天工，可以認(rèn)為魚(yú)皮畫(huà)天然紋理表現(xiàn)力的發(fā)揮才是魚(yú)皮畫(huà)藝術(shù)區(qū)別于其他藝術(shù)門(mén)類本質(zhì)屬性。“紋理”在抽象意義上，代表了一切事物的規(guī)則性表象。在漢語(yǔ)文字中，“紋”是代表了事物的表面結(jié)構(gòu)的規(guī)則性，“理”代表了事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的規(guī)則性，對(duì)自然紋理的巧妙利用是藝術(shù)創(chuàng)作中一種高層次手法。

二、魚(yú)皮畫(huà)傳承發(fā)展存在的問(wèn)題與成因

魚(yú)皮畫(huà)原材料昂貴，使初學(xué)者改變學(xué)習(xí)方向。魚(yú)皮畫(huà)的原材料主要是大馬哈魚(yú)皮和三文魚(yú)皮，魚(yú)皮加工熟制主要是佳木斯通江的一些的家庭作坊和一些個(gè)體加工廠，他們的魚(yú)皮原材料主要從俄羅斯、加拿大、新西蘭、美國(guó)等國(guó)家進(jìn)口，受到匯率、人工和其他等等多種因素以及熟制魚(yú)皮設(shè)備昂貴的影響，魚(yú)皮價(jià)格不斷上漲，這樣讓很多喜愛(ài)這門(mén)藝術(shù)的人望而卻步，玩不起魚(yú)皮。

赫哲族人生活的大環(huán)境發(fā)生了變化，改變了赫哲人的生活方式。赫哲族在中國(guó)境內(nèi)只有五千多人，現(xiàn)在由于國(guó)家政策的扶持，赫哲人生活狀態(tài)和生活環(huán)境發(fā)生了本質(zhì)上的改變，以及現(xiàn)在自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的變化，赫哲人早已經(jīng)脫離了漁獵為生的生活方式。由于赫哲人不斷地和漢族人通婚，赫哲人早已改變了以前的生活習(xí)慣，魚(yú)皮衣也是在盛大節(jié)日時(shí)才穿，魚(yú)皮衣、魚(yú)皮制品早已不是赫哲族人的必需品，致使魚(yú)皮制品慢慢減少。

現(xiàn)在赫哲族人也正常進(jìn)校園學(xué)習(xí)文化知識(shí)，赫哲族早已經(jīng)不是有語(yǔ)言無(wú)文字的民族，他們已改變用魚(yú)皮獸皮記錄生活的習(xí)慣，在這種大環(huán)境下，魚(yú)皮藝術(shù)這門(mén)古老的技藝漸漸淡出赫哲人的生活。

魚(yú)皮藝術(shù)品市場(chǎng)蕭條，影響了魚(yú)皮藝術(shù)工作者熱情。由于宣傳力度不夠，很多人不了解魚(yú)皮藝術(shù)品的寶貴性，甚至沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)魚(yú)皮畫(huà)，魚(yú)皮畫(huà)市場(chǎng)非常蕭條，拿到市場(chǎng)上的畫(huà)也是停留在滯銷狀態(tài)上。綜合以上幾點(diǎn)：調(diào)整原材料的價(jià)格，宣傳魚(yú)皮畫(huà)的珍貴性，開(kāi)拓魚(yú)皮畫(huà)市場(chǎng)是現(xiàn)在發(fā)展魚(yú)皮畫(huà)的首要問(wèn)題。

三、推進(jìn)魚(yú)皮畫(huà)傳承發(fā)展的對(duì)策建議

1.呼吁有關(guān)政府部門(mén)調(diào)整推進(jìn)魚(yú)皮畫(huà)傳承發(fā)展的方式

首先，有關(guān)政府部門(mén)出資整合魚(yú)皮原材料市場(chǎng)，讓魚(yú)皮原材料有一個(gè)科學(xué)的國(guó)家認(rèn)可的質(zhì)量保證，有一個(gè)讓魚(yú)皮手工藝者、愛(ài)好者、初學(xué)者可以接受的價(jià)格。其次，開(kāi)拓發(fā)展魚(yú)皮藝術(shù)品的銷售渠道，方法之一是開(kāi)發(fā)旅游市場(chǎng)，目前旅游市場(chǎng)大同小異，旅游紀(jì)念品已無(wú)法滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的個(gè)性化需求。現(xiàn)在的人們喜歡新、奇、特的東西，魚(yú)皮畫(huà)是具有鮮明的黑龍江地域特色，工藝獨(dú)特精美的藝術(shù)畫(huà)，讓這種具有龍江特色的藝術(shù)品來(lái)豐富旅游市場(chǎng)，滿足廣大游客的需求，使黑龍江的特色名片——魚(yú)皮畫(huà)發(fā)揚(yáng)光大，讓世界各地的人因魚(yú)皮畫(huà)而熟知黑龍江。方法之二是開(kāi)發(fā)黑龍江禮品市場(chǎng)，近年來(lái)，在藝術(shù)工作者的不斷努力下，魚(yú)皮畫(huà)藝術(shù)和文化內(nèi)涵不斷豐富，多次在國(guó)內(nèi)外各種文化展會(huì)上亮相，受到廣泛好評(píng)，魚(yú)皮畫(huà)不僅是中華民族藝術(shù)寶庫(kù)的組成部分又具有民族特色，也是代表黑龍江特色的重要名片，它可以作為黑龍江重要禮品送給外國(guó)友人，可以作為政府部門(mén)的交流禮品，這樣既可以拉動(dòng)內(nèi)需也會(huì)把魚(yú)皮藝術(shù)畫(huà)推廣到省外和國(guó)外。

2.加大赫哲文化的宣傳學(xué)習(xí)力度

首先從學(xué)校入手，讓魚(yú)皮畫(huà)走進(jìn)校園，這樣魚(yú)皮畫(huà)不僅受到在校學(xué)生的重視，也會(huì)受到社會(huì)各界人士的重視。讓魚(yú)皮畫(huà)走進(jìn)小學(xué)，首先讓魚(yú)皮畫(huà)傳承人培訓(xùn)小學(xué)美術(shù)教師這門(mén)技藝，在小學(xué)開(kāi)設(shè)魚(yú)皮畫(huà)興趣手工課，讓孩子從小認(rèn)識(shí)到魚(yú)皮畫(huà)是赫哲族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是民族瑰寶，人人有責(zé)任去保護(hù)它去傳承它。然后讓魚(yú)皮畫(huà)走進(jìn)中學(xué)，建議把魚(yú)皮畫(huà)列為藝考加分行列，這更有利于凸顯這門(mén)藝術(shù)的重要性，也能力度更大地調(diào)動(dòng)全民對(duì)這項(xiàng)藝術(shù)的重視程度。也可以在大學(xué)開(kāi)設(shè)一門(mén)魚(yú)皮藝術(shù)課，它以校本課程的形式固定，正式進(jìn)入學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，學(xué)校制定該課的教學(xué)大綱和教授計(jì)劃，理論部分由中國(guó)工藝美術(shù)史老師授課，手工部分要請(qǐng)魚(yú)皮畫(huà)傳承人、工藝美術(shù)大師授課，這樣可以傳承正宗的文化基因和獨(dú)特的藝術(shù)品質(zhì)，保證了魚(yú)皮藝術(shù)的理論部分的真實(shí)性和確切性，手工技藝部分的古老性和傳統(tǒng)性。這項(xiàng)藝術(shù)也會(huì)由傳統(tǒng)的民間藝人向高知人群發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)

發(fā)展迅速的現(xiàn)代化社會(huì)，傳統(tǒng)魚(yú)皮畫(huà)，有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)創(chuàng)意，使其成為中華民族藝術(shù)瑰寶，是現(xiàn)代藝術(shù)無(wú)法取代的卓越的古老文化藝術(shù)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，所以傳承、保護(hù)、發(fā)展魚(yú)皮文化——魚(yú)皮畫(huà)是我們的責(zé)任。