《格列佛游記》與《西游記》的兒童文學價值對比

黃友強（江西服裝學院，江西 南昌 330201）

引言

與《格列佛游記》頗為相似的是《西游記》這部家喻戶曉的小說名著也是通過了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等師徒的奇妙經歷，表面上是在歌頌人們為了追求與尋找理想中的世界、目標而不懈努力，實質上則是通過唐僧取經的故事，重點通過對孫悟空這一形象的塑造，呈現了一位敢于藐視權貴，除惡務盡的不屈戰斗精神，是對明代社會黑暗現狀的一種批判。

一、《格列佛游記》的兒童文學價值

1.《格列佛游記》文學作品中的童話性初探

喬納森·斯威夫特是18世紀英國最為杰出的政治家、評論家、諷刺小說家，在世界文壇上占據著重要影響地位的《格列佛游記》就是喬納森·斯威夫特最具代表性的一部經典作品。《格列佛游記》這部小說作品自問世以來，一直受到廣大兒童的喜愛與支持，和《西游記》一樣，它們都是世界文壇史上可譽為“準童話小說”的典范。作者在《格列佛游記》中大量塑造了一系列經典的童話人物，最主要的就是通過這種童話結構形態分析環境下敘述語境，把一部非童話小說的童話結構模式全新的展示在廣大觀眾、讀者的視閾之下。對于兒童來說，他們都是一些低年齡的兒童，雖然大部分都沒有形成獨立的固性思維，但是也正是他們進行思維散發的一個關鍵時期[1]。對于童話作品的創作，我認為可以總結為兩大觀點，一就是大多都是缺乏反思性、批判性的文學類小說，二是帶有明顯的虛幻性、脫離現實主義的理想行為，就好像安徒生的童話那般神奇，但是其中代表的往往是一種精神上的渴望，這種渴望下的精神就是“童話精神”。《格列佛游記》這部小說作品，最大的亮點就是通過隱喻下的社會批判，為讀者呈現出了另一種奇妙世界，那就是童話世界，這也是能夠吸引更多兒童讀者的原因所在。

關于對《格列佛游記》小說中潛在的童話精神，我們可以從作品中各種形形色色的人物角色形象來進行解讀與分析。在《格列佛游記》作品中，劇中的大多數人物角色基本都是虛構出來的，也就是說他們都是現實世界中沒有的，今天在這里暫且不評論作品對現實社會的批判意義，重點只對其中的童話趣味進行解析。對于《格列佛游記》中的人物形象構造，作者斯威夫特可謂是精心策劃，由他編造出來的主人公里梅爾·格列佛就是一個經典的童話角色。在作品故事中，其中最為吸引廣大讀者、觀眾的就是“小人國”，在小人國里面，那些“小人”的身高還不足六英寸，對于廣大的兒童觀眾而言，這無疑時時刻刻吸引著他們的注意力。來到大人國后，那些人物全都比格列佛高出、大出十幾倍，不僅如此，同樣包括飛島國與慧骃國的人物，這些人物具有迥異的服飾、奇特的外貌等。以上這些作品中的人物形象，完全符合童話形態的基本色彩，無論是圖書小說、卡通動畫、影視作品，對于兒童觀眾來說，就像進入了一個奇妙的世界，那種新奇感完全不落后于傳統意義上的童話寓言故事。

2.《格列佛游記》的文學教育價值探索

在這里談上了《格列佛游記》中的文學教育價值，那就不得不說其中隱藏的兒童文學教育價值。我們都知道，這部經典“準童話”作品的主題思想是作者斯威夫特通過主人公里梅爾·格列佛歷經四國的奇妙之旅，來對英國現實社會進行批判。在這個時期，英國社會出現大動蕩、大變革，包括在政治體制、文化生活、經濟等多方面，同時作者斯威夫特也是18世紀英國啟蒙運動中重要的代表人物之一。斯威夫特之所以創作《格列佛游記》，不僅是對英國社會現實的鞭撻，更是對廣大讀者、民眾在思想上的一種啟發、教育。在《格列佛游記》小說作品中，通過主人公里梅爾·格列佛的四國奇妙之旅，通過他的所見所聞，形象的表達出了作者內心的情感宣泄，而在這背后影射出來的則是英國教育的一種失敗與缺失，各種形形色色的價值觀，有對科學與民主的追求、憧憬，也有對金錢罪惡的一種諷刺[2]。

對于兒童而言，我認為這部小說作品對他們所起到的最大感觸就是心靈上的教育，在兒童的世界里，任何事物都是奇妙的，就好比今天的你我，也許對一些童話、動漫的故事不是很喜歡，但不可否認的是，我們的兒童時期也是這般地喜歡。作品中所隱藏的社會批判是兒童無法理解的，但是作品中所呈現出來的主人公身上的“誠實守信”“講究友誼”“仁愛”的精神，還有一種永不服輸的精神，這是兒童所能夠感知到的。

二、《西游記》的兒童文學價值

1.《西游記》作品中所呈現的兒童性

在文學作品中，對于兒童思維的探索與理解也可定義為“泛靈性”，“泛靈性”，是基于兒童人性的本質。由于兒童的運動和感覺機能發展較早，通常情況下兒童表現為一種“驚人的混沌狀態”，這種狀態表現在精神、感官、肢體等各方面。《西游記》在兒童的觀念里，就是一部奇妙的童話世界，包括嬌艷狠毒的美女、狡猾的黃鼠狼等，《西游記》通過在文本結構形態上的塑造，在小說作品中增添一些趣味性的東西，而這些所謂趣味性的東西卻讓兒童的閱讀變得更加的地有興致、有魔力，無論是在情感上還是在心理教育方面，無疑都是對兒童生活樂趣的一種激勵、觸發。

不僅如此，在《西游記》文學作品中，能感知到的不僅只有“童話性”，比童話性更為深入的是“幻想性”，而這種幻想性恰恰兒童心中童話世界的最深入表達。

2.《西游記》——一個美麗的童話世界

在該部作品中，吳承恩通過對小說中各種人物、情境的描繪，并且以一種無比夸張、幻想的童話創作精神，讓整個《西游記》世界到處充滿著一層詼諧、神奇的色彩，包括各種大大小小、千奇百怪的妖魔鬼怪，比如白骨精、狐貍精、金魚精等等，也包括像姿態優美的天界仙女等，這些幾乎都是作者吳承恩憑借著內心的童話想象力而創造出來的，不僅是給我們成人，更在眾多的兒童觀眾眼前呈現出了一群新奇有趣的童話形象。在作品中，堅定的唐僧、精明的悟空、天真的八戒、憨厚的沙僧，都是一個個經典的童話形象[3]。

3.《西游記》中的兒童美學藝術特征

我對《西游記》這部經典的名著小說的評價是，“戲謔詼諧話西游，別樣視角顯童趣”。魯迅先生也曾這樣評價過，“作者稟性，復善諧劇，雖述變幻恍惚之事，亦每雜解頤之言”。

可以說《西游記》是作為“中國偉大的準童話”這樣一個文學地位存在著的，其中就包含著那些看似經典其實類似童話語言的特性。通過對《西游記》作品的觀賞，你會真切地發現作品中的遣詞造句是多么的生動有趣，并且極能表情達意，無論是敘述視角還是結構用語，表達與抒發的都是一種詼諧性視角下的兒童文學作品。對于兒童而言，童話的世界最顯著的特征就是能夠為其提供幻想的舞臺，在《西游記》中，那些在成人眼中看似兇殘的妖魔鬼怪，在兒童的視角下變得無比的可愛、有趣。《西游記》小說作品中的第七十六回，有這么一段情節描述，就是孫悟空與獅子精比拼、打斗的場面，孫悟空為了能夠如意地控制住獅子精，竟然鉆進了獅子精的肚子里，在獅子精的肚子里打秋千、支架子、翻跟頭，這些生動、形象而又不失貼切的文學特性，讓《西游記》的世界里到處充滿著兒童的趣味，這些打斗場面的本質就是兒童游戲的本質。

結語

無論是《格列佛游記》還是《西游記》，從專業文學的角度來看，基本都是游記體的諷刺類小說，但是我們從作品中都能真切的體會到一種潛在的童話精神，就是這種隱喻的童話精神，才讓《格列佛游記》與《西游記》成為了文學歷史上另類的兒童文學作品，因此也被戲稱為“擺放在成人書架上的童話書本”。本篇文章主要從兒童的品讀視角，對《格列佛游記》、《西游記》這兩部經典的文學作品進行了剖析、研究、探索，包括其中的童話意蘊、兒童教育價值觀念等。總而言之，這兩部兒童文學作品實際上是文學創作過程中的一種創新、一種突破、一種挑戰，這種挑戰不僅來源于外部的社會文化環境，同時也是文學理論自身的一種總結與界定，通過一種摸索性的童話探索的精神將現實社會的真實面貌完全地顯露出來。