基于場所精神的住宅室內(nèi)心理層面隱形空間的設(shè)計(jì)研究

摘 要：本文從新的視角對住宅室內(nèi)空間進(jìn)行劃分，劃分為“顯形空間”和“隱形空間”兩大類。這樣劃分的目的，是希望引起大眾對隱形空間的關(guān)注，提升空間效率，本文研究對象是心理層面的隱形空間。通過對心理層面隱形空間的分析，發(fā)現(xiàn)場所精神理論可以指導(dǎo)本理論的研究，從而提出了心理層面隱形空間的設(shè)計(jì)方法。

關(guān)鍵詞：心理層面隱形空間;場所精神

基金項(xiàng)目：本文為湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院院級科研課題“住宅室內(nèi)隱形空間的設(shè)計(jì)研究”（項(xiàng)目編號：13JY04）的成果之一。

隨著房屋限購政策不斷收緊，二胎政策的全面放開。人們對住宅空間的需要高漲，為了解決這個(gè)問題，可以采用開源節(jié)流的方法，在住宅室內(nèi)空間中其實(shí)存在許多隱形之處，如果善加利用，可以緩解許多問題。筆者曾經(jīng)對住宅室內(nèi)隱形空間做過一定的研究，但側(cè)重于研究和開發(fā)物質(zhì)層面的隱形空間，對心理層面的隱形空間沒有細(xì)致的研究，且隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，住宅室內(nèi)迎來了精裝修時(shí)代，標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)方式帶來了室內(nèi)設(shè)計(jì)的同質(zhì)化，人們對住宅空間的需求不僅停留在功能上還有更多更豐富地心理需要。

在本研究語境中如果對室內(nèi)空間從新的視角進(jìn)行劃分，可以把住宅室內(nèi)空間劃分為“顯形空間”和“隱形空間”兩大類。這樣劃分的目的，是希望引起大眾對隱形空間的關(guān)注，提升空間效率。

1 心理層面的隱形空間

住宅室內(nèi)“隱形空間”，就是指住宅室內(nèi)空間中，非直接所見或在設(shè)計(jì)中容易被人們所忽視的空間，包括隱蔽式儲物空間、結(jié)構(gòu)空間、走廊、精神空間、靈的空間、氛圍空間、光空間等等。住宅室內(nèi)隱形空間有物質(zhì)層面的也有心理層面的，具體來說，物質(zhì)層面上的隱形空間包括：儲藏間、更衣間、隱蔽式儲物空間、結(jié)構(gòu)空間、走廊、玄關(guān)等;而心理層面上的隱形空間包括：精神空間、靈的空間、氛圍空間、光空間、視錯(cuò)覺空間等[1]。本文重點(diǎn)研究心理層面的隱形空間（下文中凡出現(xiàn)“心理層面隱形空間”之處即表示“住宅室內(nèi)心理層面隱形空間之意”）。

對于心理層面的隱形空間而言，大多是存在于人的心理和精神意識之中，是人思維活動認(rèn)知和構(gòu)建的世界，這部分空間的設(shè)計(jì)和利用可以帶給使用者極大的心理滿足，使自身與空間融為一體，更應(yīng)該被設(shè)計(jì)者重視的。

2 場所精神

挪威城市建筑學(xué)家諾伯舒茲（Christian Nor berg-Schulz）早在1979年提出的建筑現(xiàn)象學(xué)的理論“場所精神”（GENIUS LOCI）。指出場所，即人的活動之處，除了既有的具體現(xiàn)象，還包括了更多無形的現(xiàn)象：如感覺，認(rèn)識等。這些“內(nèi)含”便是場所的精神[2]。場所精神類似于生命的靈魂，它使靈與肉建立起了一種良好的精神世界與物質(zhì)世界秩序的有機(jī)的關(guān)系。 其內(nèi)涵對心理層面隱形空間的設(shè)計(jì)研究有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

人們只有通過對場所的定向和認(rèn)同才能體會場所精神。定向即在《場所精神一一邁向建筑現(xiàn)象學(xué)》中定義的“方向感”，要讓人們在所處的場所中找到方向，才會產(chǎn)生安全感和歸屬感。認(rèn)同即“認(rèn)同感”，讓人們在了解自己和場所之間的關(guān)系后，認(rèn)識到自身存在的意義[3]。

場所精神可以從方向感和認(rèn)同感兩個(gè)方面進(jìn)行解讀，那么對于心理層面隱形空間的設(shè)計(jì)也可以從這兩個(gè)方面加以研究。

3 基于場所精神的心理層面隱形空間的設(shè)計(jì)研究

3.1 策劃空間敘事，完善空間組織結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化心理層面隱形空間方向感

空間中的方向感取決于空間的組織結(jié)構(gòu)，尤其是空間中的起引導(dǎo)作用的結(jié)構(gòu)。在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮，從使用者實(shí)際出發(fā)妥善設(shè)計(jì)。比如，已故著名華裔設(shè)計(jì)大師貝聿銘先生就特別擅長使用各種幾何圖形和光線來引導(dǎo)空間的組織結(jié)構(gòu)，這樣的心理層面的隱形空間可以帶給參與者心理上極強(qiáng)的引導(dǎo)性和方向性。

另外，空間敘事可以賦予人難以忘懷的空間記憶，這種記憶即是場所精神的體現(xiàn)，也可以指引心理層面隱形空間的方向感。然而，場所記憶是通過策劃空間故事和物質(zhì)化的場景實(shí)現(xiàn)的，帶給身處其中的人極強(qiáng)的感染力，這種空間敘事通過組織結(jié)構(gòu)刺激空間參與者，引發(fā)記憶產(chǎn)生共鳴。設(shè)計(jì)師此時(shí)也要充當(dāng)文學(xué)藝術(shù)作品中的編劇，講好空間敘事，通過空間組織結(jié)構(gòu)、場景、細(xì)節(jié)營造整體敘事氛圍。例如密室逃脫游戲，在這類游戲的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)時(shí)通過故事場景引導(dǎo)人參與其中，再借助營造線索、懸念、反轉(zhuǎn)、留白等多種敘事手法，引導(dǎo)參與者按照故事設(shè)計(jì)有方向性的參與其中，塑造出各類氛圍空間、光空間、視錯(cuò)覺空間等等，這種空間敘事方法可以很好的應(yīng)用于心理層面隱形空間的設(shè)計(jì)中。

3.2 構(gòu)建多維度心理層面隱形空間的知覺體驗(yàn)，營造空間認(rèn)同感

空間認(rèn)同感是參與者心理層面另一種極其重要的感受，認(rèn)同是確認(rèn)人與場所的關(guān)系，場所中的認(rèn)同感可以使人們感受到溫度，這種感覺是人們心理上的至高的追求，是對環(huán)境的一種由衷認(rèn)可。

如今室內(nèi)設(shè)計(jì)崇尚形式追隨功能，空間設(shè)計(jì)愈發(fā)趨同，導(dǎo)致人們對心理層面隱形空間關(guān)注度不夠。空間的意義在于人的體驗(yàn)，從人的角度出發(fā)，調(diào)動五官的知覺體驗(yàn)參與到室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中去， 知覺作為一種抽像的語義，在感受場所精神或在體驗(yàn)空間中獲得意識，再去構(gòu)建空間精神和營造物質(zhì)實(shí)體，知覺作為一種感官的行為，不僅只是感知不同的物，更可以生成不同的心理意識，從而構(gòu)建出具有認(rèn)同感和感染力的空間。

空間的知覺體驗(yàn)通過人的視覺、觸覺、聽覺、味覺、嗅覺來實(shí)現(xiàn)，視覺對室內(nèi)空間的感受最為直接，也是獲取信息最多的感覺器官，視覺通過眼睛這個(gè)器官可以感知色彩、光影、材料、形態(tài)等。聽覺通過耳朵，感知自然界中的各種聲音、生成生活中的各類聲音、音樂旋律等。觸覺通過皮膚傳導(dǎo)感覺，感受材質(zhì)、肌理、溫度、濕度等。嗅覺通過鼻子感受室內(nèi)空間中的各種氣味。味覺通過舌頭感受酸、甜、苦、辣、咸等多種味道。人們通過多種器官接收室內(nèi)環(huán)境信息傳遞到大腦，大腦對各種信息進(jìn)行分析和處理，形成知覺，再反作用于人類的神經(jīng)系統(tǒng)，最終形成知覺體驗(yàn)。

在室內(nèi)空間的知覺體驗(yàn)的過程中可以是一種知覺發(fā)生作用，也可以使多種，在大多時(shí)候都是兩種或者兩種以上的知覺協(xié)同發(fā)生作用，這種綜合體驗(yàn)?zāi)芨蟪潭却碳⑴c者認(rèn)識空間，形成共鳴，帶來空間認(rèn)同感。例如，安藤忠雄的光之教堂，簡單純粹到了極致，教堂的整體設(shè)計(jì)不像許多教堂那樣色彩斑斕，造型繁復(fù)，但是他從受眾分析，參與其中的大多數(shù)是教徒，建筑的立面以一個(gè)簡單的“十字”開口形成十字架，自然光從戶外射入室內(nèi)，仿佛信仰像光一樣照進(jìn)了信徒的心中，帶給人以心理的震撼和洗禮，設(shè)計(jì)師通過多維度的知覺體驗(yàn)，包括光、溫度、顏色、墻體等，營造出了光空間、精神空間、氛圍空間，這些心理層面的隱形空間雖然不能發(fā)揮實(shí)體作用，但它引起了參與者的共鳴，強(qiáng)化了空間認(rèn)同感，使人獲得了心理上的滿足。

在住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)中，人們需要的是一個(gè)有溫度的居住環(huán)境，這種溫度就體現(xiàn)在人對空間的認(rèn)同感上，通過構(gòu)建多維度的知覺體驗(yàn)，打造符合人需要的住宅室內(nèi)心理層面隱形空間。

4 總結(jié)

本文重點(diǎn)探討了心理層面隱形空間的設(shè)計(jì)方法，通過研究發(fā)現(xiàn)場所精神理論可以較好地指導(dǎo)理論研究，從而提出了基于場所精神的心理層面隱形空間的設(shè)計(jì)方法。

參考文獻(xiàn)

[1]耿涓.住宅室內(nèi)隱形空間的設(shè)計(jì)研究[D].長沙：中南林業(yè)科技大學(xué)，2011.

[2]諾伯格·舒爾茨[挪威].場所精神—邁向建筑現(xiàn)象學(xué).施植明譯[M].臺北.尚林出版社.1984

[3]劉丹.基于場所精神下的眾創(chuàng)空間室內(nèi)設(shè)計(jì)研究[D].北京：北京交通大學(xué)，2017.

作者簡介

耿涓（1986-），女，湖北武漢人，碩士研究生，湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。