民間文學藝術(shù)的版權(quán)保護新思路

易 佳

西南科技大學，四川 綿陽 621000

中華民族經(jīng)歷了五千多年的發(fā)展，在歷史的長河里，一代又一代優(yōu)秀的中華兒女創(chuàng)造出來許多獨具特色的文學藝術(shù)，并不斷傳承至今。對于中國來說，文化是其巨大的資源庫，因遼闊的地域和多樣的民族而催生出的民間文學藝術(shù)更應該是中國一道亮麗的名片，應該被重視和保護，應該在經(jīng)濟發(fā)展的同時注重文化的保護和發(fā)展。

一、民間文學藝術(shù)

(一)概念

民間文學藝術(shù)一詞最先是由英國的一位考古學家W.J湯姆森提出的，英文為民俗(Folklore)，他認為民間文學藝術(shù)是擁有某一共同特征的群體所共同享有的教義、戒律或習俗等有關(guān)的傳統(tǒng)事實或者信仰。由于民間文學藝術(shù)并未有一個統(tǒng)一明確的定義，故本文僅采用我國現(xiàn)階段理論及實務界均認同的概念。從概念上可以看出民間文學藝術(shù)具有創(chuàng)作主體的不確定性，創(chuàng)作的地域性、社會性和內(nèi)容的多樣性三大特征。

(二)國際立法進程

對于民間文學藝術(shù)的版權(quán)保護開始于二十世紀六十年代末七十年代初，1966年的《突尼斯版權(quán)法》標志著民間文學藝術(shù)正式與知識產(chǎn)權(quán)領域掛鉤，該法指出民間文藝是指與習俗、傳統(tǒng)相聯(lián)系的由先輩遺贈的藝術(shù)遺產(chǎn)。

在這些早期的法律及公約的發(fā)展和影響下，許多公約法律都逐漸將民間文學藝術(shù)納入保護，其中包括1976年《突尼斯版權(quán)示范法》、1977年《班吉協(xié)定》附件7第46條等，及1989年聯(lián)合國教科文組織通過的《保護傳統(tǒng)的民間文化的建議案》中認為傳統(tǒng)的民間文化是指來自某一文化社區(qū)的創(chuàng)作，這些創(chuàng)作根植于傳統(tǒng)、由該社區(qū)群體或一些個體所表達且被認為是與社區(qū)期望的作為其文化和社會特性的表達形式相契合的，并通過模仿或其他方式口頭相傳實現(xiàn)其價值，該定義是與現(xiàn)在的普遍觀點相契合的。

二、我國民間文學藝術(shù)版權(quán)保護的焦點——改編權(quán)存在的正當性分析

(一)相關(guān)學者的看法

鄭成思教授認為在民間文學藝術(shù)的版權(quán)保護上給予復制權(quán)、翻譯權(quán)等財產(chǎn)權(quán)利，而不授予改編權(quán)保護，但在使用相關(guān)民間文學藝術(shù)是應注明出處，體現(xiàn)對文學藝術(shù)創(chuàng)造者的尊重，鄭成思教授所持的理由是復制權(quán)和翻譯權(quán)的存在是使權(quán)利人從復制者、經(jīng)營者這些以謀取利益為主要目的的商品經(jīng)營者身上收取合理的報酬，但是由于改編者多為以傳播民間文學藝術(shù)為目的的藝術(shù)家，改編權(quán)的設置不利于我國文化事業(yè)的發(fā)展。

(二)本文所持看法

我國應該賦予民間文學藝術(shù)的創(chuàng)作主體改編權(quán)，在2014年國家知識產(chǎn)權(quán)局公開的《民間文學藝術(shù)作品著作權(quán)保護條例(征求意見稿)》第六條明確規(guī)定了民間文學藝術(shù)作品的著作權(quán)人可以改編的方式使用民間文學藝術(shù)作品，雖然此條例目前還未正式出臺，但是其對民間文學藝術(shù)作品的著作權(quán)人享有改編權(quán)的規(guī)定是科學的。

筆者認為改編權(quán)的存在才是較為有利于社會文化事業(yè)發(fā)展的選擇，才是對群體性利益和社會利益的橫平。首先，改編權(quán)的存在給予民間文學藝術(shù)創(chuàng)作者以改編權(quán)是對其智力創(chuàng)造的尊重，也鼓勵其進行合理的經(jīng)濟性交易，使其從創(chuàng)作中獲得認可和報酬，是對其精神和經(jīng)濟的激勵。其次，改編權(quán)也促進了社會文化事業(yè)的持續(xù)良好的發(fā)展，任何人不論出于經(jīng)濟目的還是社會公益目的想要使用他人的作品都必須付出相應的條件，這使在后的改編者感到資源來之不易，要更好地利用它。同時改編權(quán)的存在也會使民間文學藝術(shù)的權(quán)利人與改編者建立特定的聯(lián)系，如果改編者隨意歪曲丑化民間文學藝術(shù)就能追根溯源，一定程度上敦促新興的文學創(chuàng)作者創(chuàng)作出高水平的作品，促進文化藝術(shù)行業(yè)向更好的方向發(fā)展。

三、對我國民間文學藝術(shù)版權(quán)保護的展望

(一)建立民間文學藝術(shù)集體管理協(xié)會

參照已有的著作權(quán)集體管理組織，建立專門收集、管理民間文學藝術(shù)以及代為許可和代為收費的集體管理組織。由于許多的民間文學藝術(shù)是難以確定創(chuàng)作者的，是歸屬于特定地域的特定群眾的，而歸屬的集體性則使擁有權(quán)利的群體行使權(quán)力的積極性不高，不能盡可能大地發(fā)揮這些民間文學藝術(shù)的經(jīng)濟價值，并不適合于民間文學藝術(shù)的發(fā)展和傳承，所以，一個權(quán)威的、專業(yè)的社會組織是被需要的。

民間文學藝術(shù)集體管理協(xié)會不僅可以盡可能地收集遍布中華大地的民間文學藝術(shù)，統(tǒng)一管理和保護，拯救一些瀕臨失傳的民間文學藝術(shù)，保持民間文學藝術(shù)的多樣性；還可以發(fā)揮民間文學藝術(shù)的經(jīng)濟價值，架起民間文學藝術(shù)的擁有群體與想要使用民間文學藝術(shù)的文學藝術(shù)者以及商人等的溝通橋梁，實現(xiàn)互利共贏；此外，民間文學藝術(shù)集體管理協(xié)會還必須要履行自己的監(jiān)管職能，對他人被許可使用民間文學藝術(shù)的行為進行監(jiān)督，避免他人歪曲丑化民間文學藝術(shù)，實現(xiàn)民間文學藝術(shù)的良性交流與友好傳承。

(二)鼓勵地方保護條例先行

不可否認地是，民間文學藝術(shù)方面的立法障礙是巨大的，想要在短時間內(nèi)出臺全國性的法律規(guī)范是存在巨大壓力的，所以，我們可以參照改革開放的方式，對民間文學藝術(shù)的法律建設分步走，先試點，在民間文學藝術(shù)資源豐富的地區(qū)先設立地方性的規(guī)范，并在此基礎上制定統(tǒng)一的法律規(guī)范。我國云南、貴州等少數(shù)民族聚居的地域已經(jīng)出臺了地方的民間傳統(tǒng)文化保護條例，這些地區(qū)的民間文學藝術(shù)形式內(nèi)容豐富多樣，這些地方性法規(guī)能為我國制定統(tǒng)一的民間文學藝術(shù)的法律規(guī)范提供一定的參考。此后，可以幫助和鼓勵民間資源豐富的西藏、新疆等西部地區(qū)出臺相關(guān)的條例，先織好小網(wǎng)，才能有一張針腳細致的大網(wǎng)，相信這些資源豐富地區(qū)的法律規(guī)范的試點定會為民間文學藝術(shù)的法律制度建設提供巨大的幫助。

(三)發(fā)揮經(jīng)典案例的引導作用

對于我國關(guān)于民間文學藝術(shù)方面的成文法保護較少，筆者認為，我們可以在實踐中借鑒英美法系的判例思想，我國在逐漸重視經(jīng)典案例的作用，每年最高法都會出臺各個領域的經(jīng)典案例為實際審判提供指導。經(jīng)典案例不僅在于其案件內(nèi)容新穎典型，而且在于其案件的審判水平也是比較高的，是對法條的量化，故而其對實際操作的借鑒作用是極大的。《烏蘇里船歌案》的審判長王范武在采訪中也說到我們國家五千年的民間文學藝術(shù)缺乏法律保障，這是民間文化保護的天然的缺陷。這個案件的審判思路也可以為以后的相關(guān)案件的審理提供幫助，減緩因沒有可操作的法律規(guī)范給相關(guān)審判帶來的壓力。且經(jīng)典案例不僅給實踐提供指導，其也會為日后的立法提供借鑒，讓民間文學藝術(shù)的法律制度來源于實踐，服務于實踐。

(四)逐步建立健全民間文學藝術(shù)的法律制度

民間文學藝術(shù)的保護不僅需要《著作權(quán)法》的保護，還需要《刑法》、《政府組織法》等公法的保駕護航，民間文學藝術(shù)作品與著作權(quán)法上的“作品”有不同之處，因為民間文學藝術(shù)不僅僅是特定族群的所有物，從大的層面上講，它是社會的資源，是國家的“寶藏”，所以，僅僅從私法層面給予保護是遠遠不足夠的，公法的保護也是必不可少的。具體而言，對民間文學藝術(shù)的破壞損害的不僅是某一族群的利益，還是對社會資源的破壞，可以將這種行為納入《刑法》的規(guī)制范圍，造成嚴重后果的或者行為性質(zhì)極其惡劣的可采取限制人身自由的刑罰。除此之外，《政府組織法》可以明確規(guī)定當?shù)厝嗣裾蛘呦嚓P(guān)管理部門可以管理當?shù)孛耖g文學藝術(shù)的相關(guān)事宜，包括進行民間文學藝術(shù)的侵權(quán)訴訟等。

四、總結(jié)

民間文學藝術(shù)是中華民族燦爛的瑰寶，在傳承和發(fā)展中需要法律制度的保駕護航，其中版權(quán)保護是保護民間文學藝術(shù)最好的選擇，雖然目前在體系架構(gòu)上有一定的困難，但是隨著法律建設水平的不斷提高以及人們保護民間文學藝術(shù)的意識不斷增強，民間文學藝術(shù)會有一個版權(quán)保護健全的發(fā)展環(huán)境。