新時(shí)代的歷史方位、階段特征與價(jià)值訴求

□ 袁初明

（江西師范大學(xué)，江西 南昌 330022）

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是黨中央對(duì)我國(guó)發(fā)展進(jìn)入新的歷史方位的科學(xué)判斷。新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義新的時(shí)間維度，它具有豐富的內(nèi)涵。新時(shí)代標(biāo)志著我國(guó)繼續(xù)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)站在新的歷史起點(diǎn)上，標(biāo)志著黨和人民面臨新的歷史任務(wù)。正確理解新時(shí)代的歷史方位及其階段性特征，科學(xué)把握新時(shí)代的價(jià)值訴求，才能夠正確領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的必然性及其重要意義，才能夠更好地貫徹黨中央的新戰(zhàn)略。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的歷史方位

以習(xí)近平同志為核心的黨中央運(yùn)用馬克思主義的基本原理、基本觀點(diǎn)、基本方法，在科學(xué)把握我國(guó)基本國(guó)情和國(guó)際形勢(shì)的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)發(fā)展階段作出新的歷史定位，賦予新時(shí)代豐富的內(nèi)涵。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的科學(xué)依據(jù)

我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)代，是基于社會(huì)主義生產(chǎn)力得到顯著提高的考量，是對(duì)改革開(kāi)放幾十年取得的歷史成就的科學(xué)把握，是對(duì)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的積極回應(yīng)。

第一，生產(chǎn)力發(fā)展水平是根本原因。歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)力發(fā)展水平不但決定社會(huì)形態(tài)的更替，也決定著社會(huì)發(fā)展所處的歷史階段。1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，根據(jù)我國(guó)生產(chǎn)力水平比較低、生產(chǎn)力發(fā)展不平衡的現(xiàn)實(shí)情況，第一次提出我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)判斷。黨的十三大以來(lái)，我們黨不斷深化對(duì)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平的認(rèn)識(shí)，從生產(chǎn)力水平落后（黨的十三大）、到生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)（黨的十五大）、到生產(chǎn)力總體水平還不高（黨的十七大）在堅(jiān)持我國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基礎(chǔ)上不斷科學(xué)把握我國(guó)不同發(fā)展階段的階段性特征。黨的十九大報(bào)告指出：“我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。”[1]社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，改變了生產(chǎn)力總體水平還不高的狀況，說(shuō)明我國(guó)處于一個(gè)與過(guò)去不同的新的發(fā)展階段，是一次標(biāo)志性的提升，同時(shí)，生產(chǎn)力發(fā)展不平衡不充分，說(shuō)明我國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，根本任務(wù)仍然是解放和發(fā)展發(fā)展生產(chǎn)力。

第二，歷史性成就和歷史性變革是現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。改革開(kāi)放四十多年來(lái)，我國(guó)走出了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)指明了正確方向。黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、軍隊(duì)建設(shè)、國(guó)際外交和黨的建設(shè)等方面取得了開(kāi)創(chuàng)性的成就，我國(guó)已經(jīng)成為世界第一大貿(mào)易國(guó)、全球第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)30%，全社會(huì)法治觀念明顯增強(qiáng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛弘揚(yáng)，文化自信得到彰顯，人民生活水平不斷改善，黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政能力不斷提高，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列，推動(dòng)我國(guó)國(guó)際地位實(shí)現(xiàn)前所未有的提升。歷史性成就和歷史性變革使我國(guó)在各領(lǐng)域發(fā)生了前所未有的變化，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的實(shí)踐基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，也是我們?cè)谛聲r(shí)代完成新的歷史任務(wù)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

第三，主要矛盾轉(zhuǎn)化是直接標(biāo)志。社會(huì)主要矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)關(guān)系的集中體現(xiàn)，它集中反映了社會(huì)發(fā)展的階段性特征。從生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，四十多年的改革開(kāi)放為社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境，改革了阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制，轉(zhuǎn)變了人們的思想觀念，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)。人民群眾的基本物質(zhì)文化需要得到滿足以后，對(duì)美好生活需要的向往更加強(qiáng)烈，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，對(duì)社會(huì)主要矛盾的新表述凸顯了我國(guó)社會(huì)所發(fā)生的深刻變化，科學(xué)反映了新時(shí)代的主要特征，同時(shí)也是我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代的直接標(biāo)志。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的基本內(nèi)涵

黨的十九大報(bào)告精辟概括了新時(shí)代的豐富內(nèi)涵，正確理解新時(shí)代的科學(xué)內(nèi)涵，有利于科學(xué)把握新時(shí)代的歷史方位，順利完成新時(shí)代的歷史使命。

第一，新時(shí)代是中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期。中華民族是一個(gè)具有5000多年文明歷史的偉大民族，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中華民族陷于內(nèi)憂外患的落后困境，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。新民主主義革命以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，廣大人民群眾在進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的偉大實(shí)踐中不斷接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，黨的戰(zhàn)斗力不斷增強(qiáng)，黨的指導(dǎo)思想不斷與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，社會(huì)主義制度不斷完善，國(guó)際地位、國(guó)際影響不斷擴(kuò)大，人民生活水平不斷提高。當(dāng)前全國(guó)人民緊緊團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)粩鄬?shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的階段性目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。

第二，新時(shí)代是科學(xué)社會(huì)主義煥發(fā)新的生機(jī)和活力的關(guān)鍵時(shí)期。20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義事業(yè)遭受重大挫折。國(guó)內(nèi)外許多人對(duì)科學(xué)社會(huì)主義持懷疑態(tài)度，也不相信中國(guó)這個(gè)最大的社會(huì)主義國(guó)家能夠繼續(xù)堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，鄧小平指出：“最終說(shuō)服不相信社會(huì)主義的人要靠我們的發(fā)展。如果我們本世紀(jì)末達(dá)到了小康水平，那就可以使他們清醒一點(diǎn)；到下世紀(jì)中葉我們建成中等發(fā)達(dá)水平的社會(huì)主義國(guó)家時(shí)，就會(huì)大進(jìn)一步地說(shuō)服他們，他們中的大多數(shù)人才會(huì)真正認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)了。”[2]冷戰(zhàn)結(jié)束后，中國(guó)這個(gè)最大的發(fā)展中國(guó)家扛起了科學(xué)社會(huì)主義的旗幟，在探索生產(chǎn)力水平比較落后的發(fā)展中國(guó)家，如何走出一條不同于西方國(guó)家發(fā)展的現(xiàn)代化道路的過(guò)程中，走出了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，打破了西方模式一統(tǒng)天下的局面，既在實(shí)踐中彰顯了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，又重新證明了科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)性，使科學(xué)社會(huì)主義在新的歷史時(shí)期煥發(fā)新的生機(jī)和活力。從這個(gè)意義上說(shuō)，新時(shí)代既是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，也是科學(xué)社會(huì)主義進(jìn)一步彰顯科學(xué)性，決勝于資本主義的關(guān)鍵期。

第三，新時(shí)代是我國(guó)為全人類作出更大貢獻(xiàn)的關(guān)鍵時(shí)期。新時(shí)代面臨的國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，既蘊(yùn)含機(jī)遇，也充滿挑戰(zhàn)。和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今時(shí)代主題，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化不斷推動(dòng)國(guó)家之間的交流與合作。但世界也面臨不少挑戰(zhàn)，世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷，南北問(wèn)題日益嚴(yán)峻，地區(qū)沖突此起彼伏，人類既面臨戰(zhàn)爭(zhēng)等傳統(tǒng)安全威脅，又面臨恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全等非傳統(tǒng)安全威脅。中國(guó)作為負(fù)責(zé)任的大國(guó)，在新時(shí)代將繼續(xù)為維護(hù)世界和平和促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮重大作用，不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和展現(xiàn)中國(guó)力量。中國(guó)特色社會(huì)主義道路為廣大發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新思路和新方案，“一帶一路”倡議帶動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)一貫堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，推動(dòng)建設(shè)合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，中國(guó)尊重世界文明多樣性，強(qiáng)調(diào)不同文明之間的相互交流、合作和共存。隨著中國(guó)由大國(guó)走向強(qiáng)國(guó)，必將在解決人類面臨的共同問(wèn)題、推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)中發(fā)揮越來(lái)越大的作用。

第四，新時(shí)代是我國(guó)由社會(huì)主義初級(jí)階段向社會(huì)主義更高發(fā)展階段轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵時(shí)期。根據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段理論，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段是從生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成到社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)，大致要經(jīng)歷100年左右的時(shí)間。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。”[1]新時(shí)代又具有階段性特征，生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、人民生活水平、主要矛盾都發(fā)生了相應(yīng)的變化，是在社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情大背景下對(duì)過(guò)去發(fā)展階段的一次提升，既承前啟后，又繼往開(kāi)來(lái)。新時(shí)代的最終目標(biāo)是把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這個(gè)目標(biāo)完成以后，標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本結(jié)束，“最終越過(guò)初級(jí)階段，進(jìn)入社會(huì)主義的更高發(fā)展階段。”[3]從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，新時(shí)代能否順利完成兩個(gè)百年目標(biāo)，是我國(guó)能否越過(guò)社會(huì)主義初級(jí)階段，進(jìn)入更高社會(huì)主義發(fā)展階段的關(guān)鍵。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的重要意義

習(xí)近平總書(shū)記和我們黨作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的科學(xué)判斷，具有重要的戰(zhàn)略意義，它是對(duì)過(guò)去幾十年中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展實(shí)踐的高度肯定，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義未來(lái)發(fā)展方向和目標(biāo)要求的精準(zhǔn)定位，吹響了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的號(hào)角。

第一，是對(duì)幾十年中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展實(shí)踐的充分肯定和準(zhǔn)確把握。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民找到了一條正確的革命道路，取得了新民主主義革命的勝利，締造了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了從封建專制向人民民主的偉大飛躍。接著，又通過(guò)社會(huì)主義三大改造，平穩(wěn)實(shí)現(xiàn)新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡，確立了社會(huì)主義基本制度。開(kāi)始于1978年的改革開(kāi)放，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)主義生產(chǎn)力，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革過(guò)程中，我們不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力水平顯著提高，人民生活水平顯著改善，綜合國(guó)力明顯增強(qiáng)，國(guó)際影響不斷擴(kuò)大。特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出一系列新新理念新新思想新戰(zhàn)略，解決了許多長(zhǎng)期沒(méi)有解決的難題，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。正是基于這樣的實(shí)踐基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，習(xí)近平總書(shū)記和我們黨作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的科學(xué)判斷。

第二，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義未來(lái)發(fā)展方向和目標(biāo)要求的精準(zhǔn)定位。在全面建成小康社會(huì)處于決勝期、“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯期的關(guān)鍵時(shí)刻，時(shí)代給我們提出了一個(gè)重大課題，也就是堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。對(duì)此，黨的十九大報(bào)告指出，新時(shí)代是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的時(shí)代。承前啟后，表明新時(shí)代仍然堅(jiān)持的是社會(huì)主義道路，仍然要以馬克思主義為指導(dǎo)，仍然要堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，仍然要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；繼往開(kāi)來(lái)，表明新時(shí)代有新目標(biāo)、新理論和新作為，新時(shí)代要完成“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)大、民族振興的艱巨和偉大的任務(wù)，要為發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供更多選擇，為人類作出更大貢獻(xiàn)。

第三，吹響了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的號(hào)角實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想，也是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的奮斗目標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。”[1]這種自信源于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的高度自信自覺(jué)，源于中國(guó)共產(chǎn)黨超強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力和凝聚力、巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，源于全國(guó)人民萬(wàn)眾一心、團(tuán)結(jié)一致的精神面貌和共同的價(jià)值追求，源于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷取得的歷史性成就。新時(shí)代賦予新使命，新使命呼喚新?lián)?dāng)，每一位中華民族的優(yōu)秀兒女都應(yīng)該自覺(jué)投身到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大斗爭(zhēng)中來(lái)，為新時(shí)代作出新貢獻(xiàn)。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的階段性特征

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代“新”在社會(huì)主義建設(shè)有新目標(biāo)，馬克思主義中國(guó)化產(chǎn)生了新的理論成果，社會(huì)主要矛盾有新體現(xiàn)，社會(huì)發(fā)展面臨新機(jī)遇，同時(shí)又要應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)、新風(fēng)險(xiǎn)。

（一）新目標(biāo)

新時(shí)代要完成全面建成小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和中華民族偉大復(fù)興三大歷史任務(wù)，兩個(gè)百年目標(biāo)都要在短短的30多年內(nèi)完成，時(shí)間緊、任務(wù)重是新時(shí)代新目標(biāo)的突出特點(diǎn)。新目標(biāo)的“新”主要體現(xiàn)在：第一，新目標(biāo)把基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)提前到2035年完成，體現(xiàn)了黨中央對(duì)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的充分肯定和高度自信。第二，第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的內(nèi)容由把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家改為把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。同時(shí)，三大歷史任務(wù)在時(shí)間上具有相承性，在實(shí)踐中具有制約性，2020年、2035年、2050年三個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)對(duì)應(yīng)三大歷史任務(wù)。全面建成小康社會(huì)主要解決我國(guó)社會(huì)發(fā)展中的薄弱環(huán)節(jié)，抓重點(diǎn)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是從指標(biāo)系數(shù)角度來(lái)說(shuō)我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面達(dá)到了世界中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)是指從綜合國(guó)力和國(guó)際影響力來(lái)說(shuō)我國(guó)已經(jīng)成為世界領(lǐng)先的社會(huì)主義國(guó)家。前一項(xiàng)歷史任務(wù)的順利完成是完成后一項(xiàng)歷史任務(wù)的必要條件。因此，腳踏實(shí)地地嚴(yán)格按照黨中央的戰(zhàn)略部署，立足本職工作，為完成新時(shí)代的新目標(biāo)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)是每一位中華民族兒女的正確選擇。

（二）新理論

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律三大規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是新時(shí)代全黨和全國(guó)人民的理論武器和行動(dòng)指南。理論來(lái)源于實(shí)踐，理論又要去指導(dǎo)實(shí)踐，要正確理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，關(guān)鍵是要從理論與實(shí)踐的角度去把握新思想與新時(shí)代的辯證關(guān)系。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)站在新的歷史起點(diǎn)上，實(shí)踐活動(dòng)的與時(shí)俱進(jìn)，需要理論的不斷創(chuàng)新發(fā)展；理論是在實(shí)踐中形成和發(fā)展的。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)中形成，新問(wèn)題、新實(shí)踐需要新理論進(jìn)行指導(dǎo)，新思想、新理論在解決新問(wèn)題、新實(shí)踐的過(guò)程中不斷形成和發(fā)展；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從理論層面回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，從實(shí)踐層面回答了怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，為新時(shí)代指引了正確的方向和道路。

（三）新矛盾

黨的十九大報(bào)告指出，新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會(huì)主要矛盾的變化一方面表明我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體顯著提高，但是還存在發(fā)展不平衡不充分的突出問(wèn)題，另一方面表明廣大人民群眾的生活水平普遍得到改善，物質(zhì)文化需要基本得到滿足，對(duì)更有尊嚴(yán)、更體面、更幸福、更安全、更健康的美好生活的追求成為人民群眾需要的主要內(nèi)容。制約社會(huì)主要矛盾的主要方面是發(fā)展不平衡不充分，發(fā)展不平衡主要表現(xiàn)為區(qū)域、行業(yè)、領(lǐng)域、群體之間的發(fā)展不平衡，制約了全國(guó)總體發(fā)展水平提升，發(fā)展不充分主要表現(xiàn)為一些地方、一些領(lǐng)域、一些方面還有發(fā)展不足的地方，發(fā)展的質(zhì)量和效益還有待提高。黨中央在科學(xué)把握新時(shí)代主要階段性特征的基礎(chǔ)上對(duì)社會(huì)主要矛盾作出科學(xué)判斷是制定正確的路線、方針、政策的前提和基礎(chǔ)，同時(shí)，要充分認(rèn)識(shí)不平衡不充分的發(fā)展?fàn)顟B(tài)是造成新時(shí)代社會(huì)主要矛盾和其他各種社會(huì)矛盾的主要根源。主要矛盾決定中心任務(wù)，要解決好新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾，關(guān)鍵是要把解決好發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題作為黨和國(guó)家在新時(shí)代的中心任務(wù)，深入貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，把黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作同廣大人民群眾對(duì)美好生活的向往緊密結(jié)合起來(lái)。

（四）新機(jī)遇

新時(shí)代是完成兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵期，面臨諸多機(jī)遇。經(jīng)濟(jì)方面，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整雖會(huì)帶來(lái)陣痛，但是又孕育巨大需求，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)初顯成效，我國(guó)很多科技在國(guó)際上處于領(lǐng)先地位，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的作用越來(lái)越明顯；政治方面，持續(xù)高壓反腐扭轉(zhuǎn)了不正之風(fēng)，風(fēng)清氣正政治生態(tài)基本形成，民主法治建設(shè)取得一定成就；文化方面，馬克思主義理論的指導(dǎo)地位得到進(jìn)一步鞏固，社會(huì)主義核心價(jià)值觀逐漸成為指導(dǎo)人們?nèi)粘Ｐ袨榈膬r(jià)值準(zhǔn)則，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷得到繼承和發(fā)展；社會(huì)方面，人民生活水平穩(wěn)步提高，民生問(wèn)題日益受到重視，人民內(nèi)部矛盾得到有效化解，廣大人民群眾緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)瑸閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗；生態(tài)方面，生態(tài)文明理念逐漸確立，生態(tài)文明制度體系加快形成，實(shí)現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)良性互動(dòng)的路徑初步探索；黨的建設(shè)方面，全面從嚴(yán)治黨成效卓著，黨的建設(shè)制度改革深入推進(jìn)，對(duì)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)威脅最大的突出問(wèn)題得到有效解決，黨群關(guān)系進(jìn)一步完善，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位進(jìn)一步鞏固，黨的執(zhí)政能力進(jìn)一步提高；國(guó)際方面，“一帶一路”倡議在國(guó)際上越來(lái)越受歡迎，對(duì)促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將起到越來(lái)越大的作用，中國(guó)模式在實(shí)踐中不斷取得成功，將極大提升我國(guó)的國(guó)際地位，對(duì)于維護(hù)國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要意義。

（五）新挑戰(zhàn)、新風(fēng)險(xiǎn)

新時(shí)代帶來(lái)新機(jī)遇，也面臨新挑戰(zhàn)、新風(fēng)險(xiǎn)。新時(shí)代的世情、國(guó)情、社情和黨情等都發(fā)生深刻變化，不確定性因素增多。要引領(lǐng)新時(shí)代，完成中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，就要準(zhǔn)確把握新時(shí)代面臨的各領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)，科學(xué)應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。第一，修昔底德陷阱。修昔底德陷阱是指，新興國(guó)家在崛起過(guò)程中必然會(huì)對(duì)現(xiàn)有大國(guó)霸主地位形成挑戰(zhàn)，因此現(xiàn)有守成大國(guó)必然對(duì)新興大國(guó)采取全面遏制的政策，從而引發(fā)沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)。改革開(kāi)放40年來(lái)的快速發(fā)展，中國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)總量相繼超越德國(guó)、法國(guó)、日本等老牌資本主義國(guó)家躍居世界第二，中國(guó)積極發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和力量，在世界舞臺(tái)上的影響力越來(lái)越大。中國(guó)的良好發(fā)展態(tài)勢(shì)對(duì)美國(guó)等西方大國(guó)造成較大的壓力，如果一旦發(fā)生戰(zhàn)略誤判，就可能引發(fā)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)和世界和平事業(yè)都會(huì)造成巨大的損失。第二，中等收入陷阱。改革開(kāi)放40多年我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了持續(xù)穩(wěn)定快速發(fā)展，三大引擎發(fā)揮了重要作用：豐富的資源、廉價(jià)勞動(dòng)力、巨大潛力的國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)。但是，粗放型發(fā)展方式對(duì)資源的依賴性過(guò)大，資源短缺的瓶頸難以突破，高污染又嚴(yán)重威脅環(huán)境的承載能力，經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力迫切需要從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，而創(chuàng)新能力涉及人才培養(yǎng)和創(chuàng)新體系建設(shè)，導(dǎo)致創(chuàng)新能力在短期內(nèi)難以實(shí)現(xiàn)明顯提高；隨著我國(guó)社會(huì)人口老年化問(wèn)題凸顯，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和升級(jí)換代，對(duì)勞動(dòng)力素質(zhì)提出了更高要求，勞動(dòng)力短缺越來(lái)越成為制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素；世界經(jīng)濟(jì)的整體低迷和國(guó)內(nèi)有效供給不足導(dǎo)致需求拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力疲軟；貧富差距拉大進(jìn)一步激化人民內(nèi)部矛盾，影響中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的順利進(jìn)行。第三，分化西化陷阱。冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，制度和意識(shí)形態(tài)的對(duì)立有所緩和，但是，西方資本主義亡我之心不死，仍然通過(guò)各種方式企圖顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。同時(shí)，國(guó)內(nèi)有一部分人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路持懷疑態(tài)度，要么思想僵化，反對(duì)進(jìn)一步進(jìn)行改革，要么主張全盤(pán)西化，提出走資本主義道路。再加上我國(guó)國(guó)家治理能力還有待提高，國(guó)家治理體系還有待進(jìn)一步健全，仍然需要進(jìn)一步增強(qiáng)全黨、全國(guó)人民的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。第四，塔西佗陷阱。塔西佗陷阱是指，當(dāng)政府喪失公信力后，無(wú)論政府說(shuō)的是真話還是假話，做的是好事還是壞事，民眾都將給予負(fù)面評(píng)價(jià)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和最大優(yōu)勢(shì)，但是，在長(zhǎng)期執(zhí)政的情況下，在新的歷史條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨“四大考驗(yàn)”“四大危險(xiǎn)”，形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)仍然存在，嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象和黨群關(guān)系。加強(qiáng)黨的建設(shè)，增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，切實(shí)改善黨群關(guān)系，仍然是我黨面臨的艱巨任務(wù)。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的價(jià)值訴求

中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表廣大人民群眾的根本利益，習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”[1]為人民謀幸福，為民族圖復(fù)興，仍然是新時(shí)代的價(jià)值追求。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，肩負(fù)著解放全人類的歷史使命，要為推動(dòng)人類進(jìn)步事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（一）為人民謀幸福

在長(zhǎng)期革命和建設(shè)過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義群眾史觀，充分強(qiáng)調(diào)人民群眾的主體地位，“立黨為公、執(zhí)政為民”、“以人為本”、“以人民為中心”等思想是黨在不同時(shí)期人民主體思想的具體表現(xiàn)形式。人民群眾的主體地位可以從兩個(gè)方面來(lái)理解，一方面，人民群眾是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的實(shí)踐主體，另一方面，人民群眾是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的價(jià)值主體。在新時(shí)代，人民群眾作為社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的價(jià)值導(dǎo)向與價(jià)值目標(biāo)的落腳點(diǎn)就是要為人民謀幸福。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記指出：“帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活，是我們黨矢志不渝的奮斗目標(biāo)。”[4]40幸福是一種主觀感受，來(lái)源于客觀存在，人民群眾對(duì)美好生活向往的需要得到滿足，就是幸福。為人民謀幸福，就是要使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，逐步縮小貧富差距，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕；就是要不斷發(fā)展民主權(quán)利，健全人民當(dāng)家作主的制度保障；就是要充分發(fā)揮人民群眾的聰明才智，讓每一個(gè)社會(huì)成員都有獲得感和成就感；就是要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，讓人民過(guò)上有尊嚴(yán)的體面生活；就是要堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，為人民創(chuàng)造身心愉悅的生活空間。

（二）為民族圖復(fù)興

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族處于危難之中，中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期，就把實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立作為黨的最低綱領(lǐng)，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。1978年改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)建立了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷改革創(chuàng)新，建立了比較健全的社會(huì)主義制度，為民族復(fù)興打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2012年習(xí)近平總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想，符合每一位中華兒女的根本利益，也是每一位中華兒女的價(jià)值追求，“這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。”[5]中國(guó)共產(chǎn)黨作為社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中流砥柱。在長(zhǎng)期的社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民探索了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這條道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路。把為民族圖復(fù)興作為新時(shí)代的價(jià)值目標(biāo)，既有深遠(yuǎn)的歷史依據(jù)，又有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，更有強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力量、健全的制度保障。

（三）為人類求發(fā)展

和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，也是全人類的共同愿望。但是，世界上存在諸多影響和平與發(fā)展的不利因素，人類還面臨許多共同挑戰(zhàn)，地區(qū)沖突不斷發(fā)生，冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治仍然存在，世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷，南北差距不斷擴(kuò)大，恐怖主義、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全不斷威脅人類的生存，作為負(fù)責(zé)任的社會(huì)主義大國(guó)，理應(yīng)為世界和平與發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。新時(shí)代把為人類求發(fā)展作為價(jià)值目標(biāo)，符合我國(guó)自身發(fā)展的需要，和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境和持續(xù)發(fā)展的國(guó)際經(jīng)濟(jì)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件，廣大發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展能夠增強(qiáng)維護(hù)世界和平和構(gòu)建國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序的力量。同時(shí)，為人類求發(fā)展也符合全人類的利益，全球命運(yùn)與共、休戚相關(guān)，共同發(fā)展才是最正確的選擇。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上指出：“大家一起發(fā)展才是真發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展才是好發(fā)展。”[4]524促進(jìn)人類共同發(fā)展符合人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人類社會(huì)總趨勢(shì)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，人類的共同發(fā)展是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必由之路。新時(shí)代，要促進(jìn)人類共同發(fā)展，就是要為發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展提供中國(guó)方案，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出貢獻(xiàn)。