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探究服裝設(shè)計(jì)中靈感來(lái)源的途徑

2019-12-14 17:01:39江西服裝學(xué)院江西南昌330201
流行色 2019年10期
關(guān)鍵詞:藝術(shù)設(shè)計(jì)

陳 龍(江西服裝學(xué)院,江西 南昌 330201)

引言

在民眾日常生活水平持續(xù)提升的新時(shí)期,人們對(duì)于外在穿著的重視程度與日俱增;因此,服裝設(shè)計(jì)的重要性逐漸凸顯出來(lái)。在服裝設(shè)計(jì)工作當(dāng)中,創(chuàng)新始終是此項(xiàng)工作的發(fā)展核心,而靈感往往都是設(shè)計(jì)人員實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的最有效切入點(diǎn)。然而靈感并非是時(shí)刻都存在的,有關(guān)人員應(yīng)當(dāng)深入研究靈感的主要來(lái)源途徑。

一、服裝設(shè)計(jì)靈感概述

1.靈感的定義

在藝術(shù)層面,所謂靈感即藝術(shù)家在構(gòu)思藝術(shù)品時(shí)因?yàn)槟撤N啟發(fā)而突然擁有精神亢奮、豁然開(kāi)朗、收獲突破的心理現(xiàn)象。在一般情況下,靈感會(huì)為藝術(shù)家?guī)?lái)超乎尋常的創(chuàng)新想法,然而這很難被理智控制,主要有突破性、突然性、亢奮性以及短暫性等特點(diǎn)。在直觀感覺(jué)當(dāng)中,在人們進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程中,靈感具備一定程度的開(kāi)啟作用,一般為經(jīng)由創(chuàng)新型媒介所誘發(fā),而靈感頓悟式以及直接性啟發(fā)可以幫助人們有效解決創(chuàng)新類(lèi)問(wèn)題,進(jìn)而擁有全新認(rèn)知。

2.服裝設(shè)計(jì)靈感的作用

服裝設(shè)計(jì)師會(huì)在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思的過(guò)程中受到靈感啟迪,從而收獲設(shè)計(jì)思路的全新引導(dǎo),靈感也是服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)的重要來(lái)源。在新時(shí)期,服裝的樣式、種類(lèi)越來(lái)越多,設(shè)計(jì)師能夠在設(shè)計(jì)時(shí)將多重風(fēng)格和元素融入到設(shè)計(jì)構(gòu)思中,這也是靈感最常見(jiàn)的來(lái)源。靈感對(duì)于服裝設(shè)計(jì)有著極為關(guān)鍵的作用,它是確保服裝設(shè)計(jì)保持獨(dú)立、創(chuàng)新的重要元素。

二、獲取服裝設(shè)計(jì)靈感的主要原則

1.趣味性原則

在通常情況下,許多服裝設(shè)計(jì)靈感的重要來(lái)源,主要是服裝制作工藝以及結(jié)構(gòu),而設(shè)計(jì)人員在對(duì)這兩方面進(jìn)行篩選時(shí),需要對(duì)符合設(shè)計(jì)風(fēng)格的趣味性加以充分考慮。在設(shè)計(jì)過(guò)程中,具象造型在服裝中的體現(xiàn),屬于設(shè)計(jì)人員對(duì)于靈感的不完全的理解。這主要是由于對(duì)服裝抽象化造型的合理處理,可以使服裝魅力以及內(nèi)涵得到有效增加,這比具體的風(fēng)格、造型更有藝術(shù)韻味。

2.形象感原則

對(duì)于靈感的形象感而言,應(yīng)當(dāng)具備較為清晰的條理,可以被良好地掌握以及辨別,然而這對(duì)于具象的靈感來(lái)說(shuō)較為容易實(shí)現(xiàn),但是對(duì)于抽象靈感來(lái)說(shuō),卻要求擁有較為良好的“可感知性”,這樣才會(huì)得到科學(xué)利用。如若不然,純理念的以及太過(guò)抽象的靈感都很難被有效運(yùn)用于服裝風(fēng)格、造型設(shè)計(jì)工作當(dāng)中。

三、服裝設(shè)計(jì)靈感來(lái)源的主要途徑

1.日常采風(fēng)對(duì)生活的體驗(yàn)

對(duì)于所有藝術(shù)家而言,采風(fēng)已經(jīng)成為其日常必需的生活素材之一,它可以為藝術(shù)家提供諸多創(chuàng)造素材。從本質(zhì)上來(lái)看,藝術(shù)作品源自于民眾的日常生活,屬于民眾日常生活的一種有效升華,雖然高于日常生活,卻也體現(xiàn)在實(shí)際生活當(dāng)中。在此過(guò)程中,采風(fēng)可以幫助藝術(shù)家和生活之間出現(xiàn)零距離的接觸。其中很多服裝設(shè)計(jì)大師倘若沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)采風(fēng),便不會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活予以高度關(guān)注,也就會(huì)導(dǎo)致許多主題作品難以被呈現(xiàn)給民眾(例如皮爾·卡丹的《中國(guó)情》系列服裝)。

2.對(duì)自然生態(tài)的關(guān)注

藝術(shù)能夠喚醒并且逐漸提升民眾對(duì)自然美的審美需要,這主要是因?yàn)槲飸B(tài)形象以及自然生物能夠擁有純天然的肌理美、形態(tài)美以及色彩美,同時(shí)大自然也能夠給人們絢麗異常、豐富多彩的生存環(huán)境,所以服裝設(shè)計(jì)人員最常應(yīng)用到的材料幾乎均來(lái)源于自然。

當(dāng)前,人們最常穿著的服裝材料基本都是絲、棉或者麻等純天然材料,而大自然當(dāng)中的肌理美、形態(tài)美以及色彩美從一片落葉中便可以被淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)。

例如,楓葉擁有極美麗的形態(tài),其中的“五角楓”有著五個(gè)角,其顏色各異,常見(jiàn)的就包含了黃綠色、深紅色、淺紅色、大紅色、朱紅色、嫩綠色、鵝黃色、橙黃色以及土黃色等,其經(jīng)脈錯(cuò)亂以及時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的肌理往往可以為服裝設(shè)計(jì)人員帶來(lái)良好的設(shè)計(jì)靈感。

在設(shè)計(jì)人員閃過(guò)靈感時(shí),不可忽視任何要素,不管是形體還是色彩。設(shè)計(jì)人員只有將這些元素牢牢抓緊,同時(shí)借助藝術(shù)表達(dá)方式對(duì)其進(jìn)行合理放大,能夠?qū)⒎b設(shè)計(jì)原創(chuàng)性充分體現(xiàn)出來(lái),并且將自身風(fēng)格彰顯出來(lái)。例如藍(lán)色,大部分人在看到藍(lán)色時(shí)的第一反應(yīng)便是天空或者大海,而設(shè)計(jì)人員便可以從這兩個(gè)角度出發(fā),由此展開(kāi)無(wú)限遐想,不斷擴(kuò)大設(shè)計(jì)空間,在感受創(chuàng)作樂(lè)趣的同時(shí),設(shè)計(jì)出全新的作品。

3.不斷積累素材

在設(shè)計(jì)人員的日常設(shè)計(jì)工作中,應(yīng)當(dāng)擁有多看多記的習(xí)慣,并且用心感悟、不斷積累,并且對(duì)每一件藝術(shù)作品的韻味、情趣、風(fēng)格以及氣質(zhì)加以深刻領(lǐng)會(huì),同時(shí)加上自己獨(dú)有的設(shè)計(jì)思維,從而漸漸能夠讀懂、看懂服裝,找到靈感,嚴(yán)禁不聞不問(wèn)、獨(dú)自思索,需要開(kāi)拓視野,廣泛瀏覽有關(guān)新聞、雜志以及時(shí)裝發(fā)布會(huì)等重要信息,并從中不斷收集有關(guān)消息。除此之外,良好的服裝設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)人員具備豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和閱歷,以及極強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)能力和藝術(shù)修養(yǎng),并且將社會(huì)豐富經(jīng)驗(yàn)以及特定環(huán)境感悟當(dāng)作創(chuàng)作基礎(chǔ),同時(shí)確保和文化因素以及社會(huì)屬性聯(lián)系密切。綜上所述,設(shè)計(jì)人員所激發(fā)出的靈感與社會(huì)、生活實(shí)踐是不可分離的,靈感屬于設(shè)計(jì)的精神以及靈魂。

4.對(duì)歷史文化的關(guān)注

在悠久的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中,擁有許多值得服裝設(shè)計(jì)人員借鑒、采納的點(diǎn),比如充滿(mǎn)浪漫氣息的詩(shī)詞歌畫(huà)、渾厚古樸的秦陵兵馬俑、古樸淡雅的彩陶、經(jīng)典的青銅器以及瓷器、玉器等。服裝設(shè)計(jì)人員可以從古人的審美情趣以及文化積累當(dāng)中提取出極多的文化精髓,并經(jīng)過(guò)處理、加工,使之與現(xiàn)代的審美觀相符,成為符合新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的全新服裝設(shè)計(jì)素材。現(xiàn)實(shí)中也不乏成功的設(shè)計(jì)案例,例如“戰(zhàn)魂”“秦俑”以及“青銅時(shí)代”等遠(yuǎn)古主題的獲獎(jiǎng)佳作;“東方神韻”與“唐裝新風(fēng)”等反映大唐鼎盛的服裝主題;“沙洲風(fēng)情”“敦煌神韻”以及“原始印跡”等石窟主題的服裝系列。

5.對(duì)社會(huì)動(dòng)態(tài)的重視

現(xiàn)實(shí)社會(huì)處于不斷變化和發(fā)展的狀態(tài),全新的社會(huì)動(dòng)態(tài)往往會(huì)讓人們擁有極為難忘的社會(huì)印象。對(duì)于社會(huì)而言,服裝是其發(fā)展進(jìn)程中的一面鏡子,在社會(huì)動(dòng)態(tài)發(fā)展時(shí),優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)人員往往能夠在第一時(shí)間掌握事件的發(fā)生以及環(huán)境的改變,進(jìn)而及時(shí)設(shè)計(jì)出符合時(shí)尚發(fā)展方向的全新款式服裝。例如港澳回歸時(shí)推出的“銀河之星”以及“回航天使”等知名的女裝系列。

6.對(duì)民間藝術(shù)的關(guān)注

各類(lèi)藝術(shù)間往往會(huì)存在諸多相似或者相通之處,在服裝設(shè)計(jì)中也是如此。在全球范圍內(nèi),每個(gè)民族都擁有自己獨(dú)特的文化與風(fēng)俗;而在我國(guó)56個(gè)少數(shù)民族當(dāng)中,也存在諸多獨(dú)特性較強(qiáng)的特色節(jié)日,如“三月三”“火把節(jié)”“潑水節(jié)”以及“女兒會(huì)”等,而這些文化、風(fēng)俗是屬于廣大人民群眾的深層文化,除了能夠?qū)⑽镔|(zhì)文化的特點(diǎn)反映出來(lái),更能夠?qū)⑷后w精神文化的特點(diǎn)反映出來(lái),而服裝便是最為生動(dòng)、直接的一種反映,尤其是民間各類(lèi)手工藝品,比如無(wú)錫泥人、貴州蠟染、蘇州刺繡、福州漆器以及東陽(yáng)木雕等,諸多配色、造型、繡花、圖案以及花邊都能夠成為全新設(shè)計(jì)素材。世界范圍內(nèi)有諸多從民間、民族取材的服裝作品,例如“古韻”“火把節(jié)皇后”“龍船調(diào)”“剪紙兒”“西南卡普”以及“孟菲斯女郎”等優(yōu)秀的作品系列。

7.對(duì)科學(xué)技術(shù)的感受

當(dāng)前社會(huì)科學(xué)技術(shù)水平不斷提升,其高速發(fā)展也能夠?yàn)榉b設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供無(wú)限可能,其中的先進(jìn)加工技術(shù)、全新紡織面料、互聯(lián)網(wǎng)以及高科技等能夠使設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)思路得以拓展,從而使時(shí)尚充滿(mǎn)科技性。新時(shí)代存在大量全新的信息科技、納米科技以及生物科技等,特別是在新環(huán)保纖維出現(xiàn)之后,其彩棉布、溫控纖維以及防紫外線(xiàn)纖維等新材料,更加拓寬了設(shè)計(jì)思路。以此為靈感來(lái)源的成功作品包含了“網(wǎng)絡(luò)先鋒”“太陽(yáng)光環(huán)”以及“天上人間”等。

8.對(duì)相關(guān)藝術(shù)的重視

與服裝藝術(shù)相關(guān)聯(lián)的藝術(shù)種類(lèi)有很多,其中包含了戲劇、繪畫(huà)、電影、音樂(lè)以及建筑等藝術(shù)。在世界范圍中,很多設(shè)計(jì)大師的著名服裝設(shè)計(jì)作品中都擁有相關(guān)藝術(shù)的影子,例如瓦倫蒂諾一些作品中存在著我國(guó)古典建筑元素;許多著名影視明星也都擁有自己獨(dú)愛(ài)的服裝設(shè)計(jì)師,如奧黛麗·赫本青睞的紀(jì)梵希,而紀(jì)梵希也在赫本超過(guò)30年的從影時(shí)間里收獲了大量藝術(shù)靈感。

四、服裝設(shè)計(jì)靈感的培養(yǎng)建議

(1)設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)敢想、敢用,不應(yīng)當(dāng)被傳統(tǒng)固有邏輯所限制。優(yōu)秀服裝設(shè)計(jì)人員的基本條件之一,就包含了擁有發(fā)散以及靈活的思維。

(2)設(shè)計(jì)人員需要勤思考,明確地去追求自己專(zhuān)屬的創(chuàng)新意識(shí),貫徹落實(shí)自己的設(shè)計(jì)思維。雖然沒(méi)有人可以將設(shè)計(jì)在一瞬間完成,然而應(yīng)當(dāng)具備專(zhuān)屬于自己的設(shè)計(jì)態(tài)度以及習(xí)慣,大膽地去探尋和嘗試全新設(shè)計(jì)想法,這才是取得成功的關(guān)鍵因素。

(3)懂得借鑒國(guó)內(nèi)外的成功經(jīng)驗(yàn),收集相關(guān)資料,觀看相關(guān)電影、視頻等,掌握那些超前因素,汲取特殊經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)鑒別能力。

(4)與相關(guān)人員展開(kāi)全面溝通,嘗試快速接受全新事物,掌握客戶(hù)的實(shí)際需求,進(jìn)而從中獲取新靈感。

結(jié)論

總體而言,實(shí)際生活往往是各種藝術(shù)的最重要來(lái)源,而人們?cè)谌粘I钪械囊谎砸恍卸紭O易激發(fā)出設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)靈感。服裝屬于人類(lèi)的必需品,設(shè)計(jì)人員的主要任務(wù)便是在滿(mǎn)足人們穿衣要求的基礎(chǔ)上將藝術(shù)美賦予給服裝,因此其應(yīng)當(dāng)明確能夠通過(guò)什么途徑獲取靈感,從而持續(xù)活躍自身邏輯思維以及創(chuàng)新理念。

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