敘
——戲曲的起源

武漢市黃陂區(qū)楚劇團(tuán)，湖北武漢 430300

中國(guó)戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng),它最早是從模仿勞動(dòng)的歌舞中產(chǎn)生的

1 先秦時(shí)期

先秦——戲曲的萌芽期.《詩(shī)經(jīng)》里的“頌”,《楚辭》里的“九歌”,就是祭神時(shí)歌舞的唱詞.從春秋戰(zhàn)國(guó)到漢代,在娛神的歌舞中逐漸演變出娛人的歌舞.從漢魏到中唐,又先后出現(xiàn)了以競(jìng)技為主的“角抵”（即百戲）、以問(wèn)答方式表演的“參軍戲”和扮演生活小故事的歌舞“踏搖娘”等,這些都是萌芽狀態(tài)的戲劇。

2 唐中后期

唐代（中后期）——戲曲的形成期.中唐以后,我國(guó)戲劇飛躍發(fā)展,戲劇藝術(shù)逐漸形成.

3 宋金時(shí)期

宋金——戲曲的發(fā)展期.宋代的“雜劇”,金代的“院本”和講唱形式的“諸宮調(diào)”,從樂(lè)曲、結(jié)構(gòu)到內(nèi)容,都為元代雜劇打下了基礎(chǔ)。

4 元朝時(shí)期

元代——戲曲的成熟期.到了元代,“雜劇”就在原有基礎(chǔ)上大大發(fā)展,成為一種新型的戲劇.它具備了戲劇的基本特點(diǎn),標(biāo)志著我國(guó)戲劇進(jìn)入成熟的階段.其中最為杰出的作曲家為關(guān)漢卿,他的代表作《竇娥冤》歷來(lái)被后人稱(chēng)頌。

5 明清時(shí)期

明清——戲曲的繁榮期.戲曲到了明代,傳奇發(fā)展起來(lái)了.明代傳奇的前身是宋元時(shí)代的南戲（南戲是南曲戲文的簡(jiǎn)稱(chēng),它是在宋代雜劇的基礎(chǔ)上,與南方地區(qū)曲調(diào)結(jié)合而發(fā)展起來(lái)的一種新興的戲劇形式.溫州是它的發(fā)祥地）.南戲在體制上與北雜劇不同：它不受四折的限制,也不受一人唱到底的限制,有開(kāi)場(chǎng)白的交代情節(jié),多是大團(tuán)圓的結(jié)局,風(fēng)格上大都比較纏綿,不像北雜劇那樣慷慨激昂,在形式上比較自由,更便于表現(xiàn)生活.可惜早期南戲的本子保留下來(lái)的極少,直到元末明初,南戲才開(kāi)始興盛,經(jīng)過(guò)文人的加工和提高,這種本來(lái)不夠嚴(yán)整的短小戲曲,終于變成相當(dāng)完整的長(zhǎng)篇?jiǎng)∽?例如高明的《琵琶記》就是一部由南戲向傳奇過(guò)渡的作品.這部作品的題材,來(lái)源于民間傳說(shuō),比較完整地表現(xiàn)了一個(gè)故事,并且有一定的戲劇性,曾被譽(yù)為“南戲中興之祖”.明代中葉,傳奇作家和劇本大量涌現(xiàn),其中成就最大的是湯顯祖.他一生寫(xiě)了許多傳奇劇本,《牡丹亭》是他的代表作.作品通過(guò)杜麗娘和柳夢(mèng)梅死生離合的故事,歌頌了反對(duì)封建禮教,追求幸福愛(ài)情,要求個(gè)性解放的反抗精神.作者給愛(ài)情以起死回生的力量,它戰(zhàn)勝了封建禮教的束縛,取得了最后勝利.這一點(diǎn),在當(dāng)時(shí)封建禮教牢固統(tǒng)治的社會(huì)里,是有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義的.這個(gè)劇作問(wèn)世三百年來(lái),一直受到讀者和觀眾的喜愛(ài),直到今天,“閨塾”、“驚夢(mèng)”等片斷還活躍在戲曲表演的舞臺(tái)上,放射著它那藝術(shù)的光輝.唐代是中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化高度發(fā)展的時(shí)期.正是在這個(gè)歷史時(shí)期,中華戲曲應(yīng)運(yùn)而生.高度發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)為戲曲的產(chǎn)生提供了重要的社會(huì)條件,蓬勃發(fā)展的文化藝術(shù)又為戲曲提供了無(wú)與倫比的物質(zhì)基礎(chǔ),從而大大地推進(jìn)了它的形成歷程。

戲曲遭受外來(lái)文化的影響.隨著現(xiàn)代科技和現(xiàn)代信息傳媒技術(shù)的迅速發(fā)展,東西方文化交流日益頻繁深入,西方一些國(guó)家利用其經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢(shì),實(shí)施“文化霸權(quán)”、“文化滲透”和“文化侵略”,繼續(xù)進(jìn)行其“文化殖民化”和“西方化”,向我們推銷(xiāo)他們的意識(shí)形態(tài)和人生價(jià)值觀.高校大學(xué)生由于求知欲旺、好奇心強(qiáng),接受新鮮事物快,容易受到多元文化和西方文化的影響,這給我們發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn).特別是西方文化的滲透和侵襲,使一些高校學(xué)生“無(wú)意識(shí)”地認(rèn)同和接受西方的價(jià)值觀,進(jìn)而懷疑和否定自己民族的傳統(tǒng)文化.我們應(yīng)當(dāng)預(yù)防中華民族傳統(tǒng)文化因素因?yàn)槲鞣絻r(jià)值觀念的侵襲而變質(zhì),從而失去持續(xù)存在和發(fā)展的空間的危險(xiǎn)。戲曲受到網(wǎng)絡(luò)文化的影響.在我國(guó),受網(wǎng)絡(luò)文化影響最深、最廣的莫過(guò)于有較高文化層次的大學(xué)生了.網(wǎng)絡(luò)文化一方面以其雅俗共賞、信息量大、知識(shí)性與趣味性強(qiáng)、觀念開(kāi)放等特點(diǎn),極大地吸引著高校學(xué)生,給高校教育拓展了新的空間,開(kāi)辟了新的途徑；另一方面由于它的過(guò)于開(kāi)放性以及過(guò)多的現(xiàn)代娛樂(lè)項(xiàng)目,也給戲曲傳統(tǒng)文化教育帶來(lái)了新的競(jìng)爭(zhēng).