“合莊創(chuàng)建碾坊碑記”賞析

□ 黃國(guó)強(qiáng)

筆者因?yàn)槭占怼度龝x石刻大全·永濟(jì)卷》工作，在山西省永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)洗馬村觀音堂的墻壁上，發(fā)現(xiàn)了一通距今166年的“合莊創(chuàng)建碾坊碑記”的石碑。筆者仔細(xì)閱讀完碑記后，深為碑記崇尚科學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)的事理而折服，為古代勞動(dòng)人民的聰明智慧、處世方略而感動(dòng)。

該碑原文：“□觀或□或揄或簸或蹂，是古之造米者皆由碓而成□之也。自后世不用碓而用碾，誠(chéng)以碾之造米較碓而更快者也。合莊有碾子兩座，一在東，一在西，使用莫不足便也。特是風(fēng)飄雨灑亦有時(shí)，便而不便以故。合莊商議起蓋碾坊。識(shí)者曰：先蓋東碾坊，日后能行再蓋西碾坊，由是眾口一辭皆以為是。遂同心協(xié)力，鳩工庀材，數(shù)月之間厥功告竣。夫爾后風(fēng)不飄雨不灑蹂不輟簸不休。孰不謂便訖以于此而為吾莊之勝舉也哉。余自愧不文，但將前后事例、費(fèi)用多寡及經(jīng)理人等歷歷敘明，更祈我莊興仁講儀和氣致祥，勝而無(wú)不永、永而無(wú)不勝者也。——是為記。本莊儒學(xué)生員張捧辰謹(jǐn)撰并書(shū)。”（注：標(biāo)點(diǎn)符號(hào)為筆者所加）

“碑記”接下來(lái)記載了修建碾坊捐款明細(xì)、耗費(fèi)銀兩多少、木匠李丙升、泥水匠李祥順和首人張金成、李慶純、李滿英、胡署等15 人的名字，碑的左上角還特意鐫刻了碾坊管理方面的內(nèi)容。最后落款處，刻有“大清咸豐三年歲次癸丑桐月吉旦立石”字樣。

碑文的大意是：自古至今，人們?cè)诩庸ば←湣⒂衩住⑿∶椎燃Z食作物時(shí)，全是用碓子搗制的辦法。現(xiàn)在的人不用碓子搗制而用碾子，是因?yàn)槟胱拥募庸し椒ǎ软宰涌於嗔恕Ｈ瀣F(xiàn)有東、西兩座碾子，使用起來(lái)十分方便。但是一遇到刮風(fēng)下雨的時(shí)候，因?yàn)闆](méi)有房屋，碾子就不能使用，村民們就不方便使用了。因此，村里的經(jīng)理人就把村民們召集在一起開(kāi)會(huì)，商量修建碾坊的事情。開(kāi)會(huì)時(shí)，我們村里有見(jiàn)識(shí)的人說(shuō)：先把東碾坊蓋起來(lái)，以后有錢財(cái)?shù)脑捲偕w西碾坊，大家都覺(jué)得說(shuō)得對(duì)。于是全體村民齊心協(xié)力，興師動(dòng)眾，招集工匠，準(zhǔn)備材料，大興土木，沒(méi)用多長(zhǎng)時(shí)間就把碾坊蓋好了。此后，村民們無(wú)論是在碾坊里碾米，還是簸米，再也不怕刮風(fēng)下雨了。全村村民還有外村人，都認(rèn)為這是我們村子里的美事情之一。我十分慚愧自己的學(xué)識(shí)有限，只是把事情的經(jīng)過(guò)、花錢的多少及參與者敘述清楚。希望全村人與人之間以禮相待、和睦融洽、相互關(guān)愛(ài)、吉祥如意，那么美好的、成功的事情，就會(huì)永遠(yuǎn)都伴隨著我們村；我們村無(wú)論干什么事情，都絕對(duì)不會(huì)失敗。

這塊刻于1853年農(nóng)歷三月的石碑，正文通體用工整楷體撰寫(xiě)刻就，只有區(qū)區(qū)的300 多字，尺寸也僅只50 厘米長(zhǎng)、38 厘米寬。嚴(yán)格來(lái)講，碑文的書(shū)法水平一般，碑文的結(jié)構(gòu)布局散亂，石匠技藝比較平常，所反映的事情也細(xì)微瑣碎，僅僅只是反映該村修建兩座碾坊的一樁小事。這里，我們暫且不去評(píng)說(shuō)碑文撰寫(xiě)者“儒學(xué)生員”張秀才的文采優(yōu)劣、書(shū)法水平高低，以及當(dāng)時(shí)清朝末年封建王朝“家天下”欺壓剝削勞動(dòng)人民的黑暗社會(huì)制度如何，但就這篇散文體的碑記內(nèi)容來(lái)說(shuō)，筆者認(rèn)為反映了一個(gè)半世紀(jì)以前，蒲州府虞鄉(xiāng)縣一帶的勞動(dòng)人民的智慧光芒，值得今人學(xué)習(xí)借鑒。

其一，崇尚科學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)的積極進(jìn)取精神。與時(shí)俱進(jìn)，是人們?cè)诮夥潘枷搿?shí)事求是中獲得事物本質(zhì)的規(guī)定性；崇尚科學(xué)，就是一切要按照客觀世界的本來(lái)面目揭示客觀規(guī)律，用科學(xué)的思想認(rèn)識(shí)和觀察、研究和解決問(wèn)題。文中“后世不用碓而用碾，誠(chéng)以碾之造米較碓而更快者也”一句，既簡(jiǎn)潔明了，又一語(yǔ)中的，交代了為何修建碾坊的緣由起因，又告誡我們“法者，天下之公器也；變者，天下之公理也”的深刻道理，要接受新事物、學(xué)習(xí)新事物、挑戰(zhàn)新事物，自覺(jué)樹(shù)立科學(xué)進(jìn)取的人生態(tài)度。這是進(jìn)一步解放生產(chǎn)力的源泉，是推動(dòng)傳統(tǒng)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。

其二，集體決策、眾人協(xié)商的民主工作方法。具有中國(guó)民主憲政思想之父稱謂的老子，在兩千多年前的《道德經(jīng)》里，就對(duì)當(dāng)時(shí)人類社會(huì)的“憲政”文明做了比較全面的闡述。漢字的“憲”是什么意思？“憲”字的繁體，是“害”字之中的“口”代之以“四”方之下以心，即“憲”。說(shuō)的是國(guó)家政治必須服從四方人類之“心”，才有可能不成為“害”。四方人類之心，即全社會(huì)公民之心。換言之，“憲”字表達(dá)了全社會(huì)公民之心的意見(jiàn)。“合莊商議起蓋碾坊……眾口一辭皆以為是”，通過(guò)全村人開(kāi)會(huì)討論，民主協(xié)商，統(tǒng)一意見(jiàn)，達(dá)成共識(shí)，最后形成了集全莊之力、修建碾坊的共同意見(jiàn)。而這個(gè)共識(shí)形成的基礎(chǔ)，完全建立在順民心、辦民事、惠民舉的“使用莫不足便也”的基礎(chǔ)之上。

其三，眾志成城、同心協(xié)力的募捐修建過(guò)程。諺語(yǔ)說(shuō)得好：“眾人拾柴火焰高，三家四靠糟了糕。”民主協(xié)商征求了合莊之智，匯集了合莊之財(cái)，形成了合莊之力，村民們出錢出人出力齊心干，而不是干瞪眼、坐著盼、等靠要。這從公布的捐銀、款項(xiàng)數(shù)目及“同心協(xié)力，鳩工庀材，數(shù)月之間厥功告竣”的碑記里，即可得到比較明確的佐證。

洗馬村現(xiàn)有500 余戶、2100 余人。在撰寫(xiě)該文時(shí)，筆者曾查閱《清·光緒版·虞鄉(xiāng)縣志》等有關(guān)資料，并對(duì)該村一些老人進(jìn)行了走訪，考證該村戶數(shù)咸豐年間約在 80～90 戶，人數(shù)在 450～500 人左右。其時(shí)屬清中期與晚期交接處，雖已在沿海地區(qū)發(fā)生“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”13年，在南方發(fā)起的“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)”也風(fēng)起云涌，大清帝國(guó)內(nèi)外交困，逐漸走向沒(méi)落。但對(duì)于北方內(nèi)陸、表里山河的山西省而言，特別是物產(chǎn)歷來(lái)比較富庶的晉南地區(qū)來(lái)說(shuō)，農(nóng)業(yè)的相對(duì)優(yōu)勢(shì)還在，民心還比較穩(wěn)定，百姓們依然熱衷于生產(chǎn)，熱愛(ài)生活，民風(fēng)淳樸，安居樂(lè)業(yè)。在這種情況下，發(fā)生了合莊百姓同心協(xié)力募捐修建碾坊的感人事例，便不足為奇。

但同時(shí)我們?cè)O(shè)想，倘若做不到廉潔自律、一心為民、清正廉明的話，做不到公開(kāi)、公平、公正，那么該村數(shù)百名的老百姓是不可能積極主動(dòng)地去拾柴、烈火也不會(huì)熊熊燃燒起來(lái)的，碾坊更不會(huì)“數(shù)月之間厥功告竣”。

其四，科學(xué)有序、建章立制的民主管理措施。“孟子曰：離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心、仁問(wèn)，而民不被其澤，不可法于后世者，不行先王之道也……。”意思是說(shuō)：像從前離婁那樣精明的眼睛，公輸般那樣的巧匠，不憑規(guī)和矩，是畫(huà)不成方圓的。該村人很清楚地知道“無(wú)規(guī)矩不成方圓”這個(gè)道理。于是就制定了東、西碾坊的管理辦法，規(guī)定了“先來(lái)先碾，后來(lái)后碾，須宜謙讓，不許相爭(zhēng)”的十六字制度，立碑為證，廣而告之，讓大家互相監(jiān)督，自覺(jué)遵守，認(rèn)真執(zhí)行。這些簡(jiǎn)潔明了、可行性強(qiáng)的管理制度，真可謂時(shí)下之“村規(guī)民約”，讀后令人不禁拍手叫絕。

其五，和諧幸福、與人為善的美好社會(huì)風(fēng)氣。與人為善歷來(lái)是中國(guó)古代先賢們諄諄教誨的處世方式；和諧幸福更是祖祖輩輩勞動(dòng)人民，極盡一生所能為之奮斗的終極夢(mèng)想。這無(wú)論是從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)天辟地的三皇五帝、春秋戰(zhàn)國(guó)，還是兩漢南北朝、唐宋元明清等歷朝歷代的統(tǒng)治階級(jí)、平民百姓共同一致的愿望。因此，當(dāng)我再三閱讀碑記里“祈我莊興仁講儀和氣致祥，勝而無(wú)不永、永而無(wú)不勝者”這段話后，內(nèi)心深處很以為是，不禁引起了強(qiáng)烈共鳴。因?yàn)樗仁窃撉f黎民百姓修建碾坊前后經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)描寫(xiě)，又反映了全村老小對(duì)幸福美好社會(huì)的理想愿望。

在人類上下五千年漫長(zhǎng)的與天斗與地斗與人斗進(jìn)化史里，遠(yuǎn)古勞動(dòng)人民的一些崇尚科學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)的大無(wú)畏拼搏勁頭，洞察秋毫、于細(xì)微處見(jiàn)精神的真知灼見(jiàn)，避重逐輕、避難就易的處世方略，時(shí)時(shí)處處都會(huì)閃現(xiàn)出令我們現(xiàn)代人十分艷羨、耀眼的智慧光芒。徜徉在中國(guó)歷史文物浩瀚的海洋里，使人更加感到一部人類社會(huì)文明進(jìn)步史，就是一部科學(xué)不斷戰(zhàn)勝落后愚昧丑惡的歷史；更加感到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩、博大精深，歷史文物社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大現(xiàn)實(shí)意義。