□ 李佐騏
視覺文化是什么? 我們所說的視覺文化是指一種以視覺信息為主要表現形式的文化,主要通過形象媒體如圖形、圖像、動畫、視頻等所表示出來的信息。在如今電子科技的步伐和人們生活節湊越來越快的時代下,視覺文化已完全深入到現代人們的生活中并且成為人們獲得知識文化和精神享受的主要方式。視覺文化影響著受眾者的思維方式和人生目標,影響著社會整體的精神素養的形成及價值取向。大約早在1913年,匈牙利電影美學家馬拉茲較早使用了“視覺文化”(Visual Culture)這一概念。海格爾在本雅明之后提出了“世界圖像時代”的概念,認為視覺文化是現代性的本質之一。隨著時間的不斷向前推移和社會的快速發展,研究視覺文化的相關學者對視覺文化的定義、理解也在不斷地變化和深入,越來越深刻簡練,研究探討從未停止,視覺文化的發展也從未停止。在不斷變化的歷史環境中,視覺文化也不斷衍生出新的圖像和視覺體驗。
博物館這一詞語起源于希臘語—Mouseion,意思為“供奉繆司及從事研究的處所”。后來隨著17 世紀英國的一所博物館的建立Museum 就成為了博物館的慣用名稱。在20 世紀70年代西方博物館通過與社會發展相接軌把科技、材料、技術創新的應用于博物館發展中,使博物館不斷向前邁進,展現出現代化、信息化、數字化等特點。視覺文化在從靜態欣賞走向動態沖擊,不僅豐富了歷史文化傳播形式而且讓歷史文化的傳播更加深刻形象,增加了以與參觀者互動的形式,讓參觀者在短時間內接受歷史文化的神奇并樂在其中,也添加了趣味性。博物館是個空間,而其中的每件展品則是一個個物,物通過光折射出不同的視覺效果,體現出物的時代感、歷史感、藝術感,散發出獨有的光芒。當物只是在庫房里擺放時,那只是一件物品,只有把它放在大眾眼前,它才散發出它獨有的歷史文化。博物館的管理者要從接受者需求的角度出發,考慮視覺信息的外延性。自2008年,我國歷史類的文化博物館免費向全國人民開放,博物館散發著其特有的歷史文化氣息以及承載著特殊的社會教育作用,參觀博物館儼然成了當地人在工作之余的一個選擇,外地人也更是把博物館當作一個必去景點。人們也不僅滿足于玻璃窗下的欣賞,更想走進歷史文物,讓歷史文物走進生活,這也就促進了文博事業的發展,在民從生活中出現了大量的歷史書籍、圖畫的仿制品。
本文所探討的基層博物館,是博物館結構系統中最低層的然而又是最為貼近人民群眾生活的博物館?;鶎硬┪镳^主要特點是:一是數量多,占全國博物館的三分之二;二是類型多樣,有遺址館、人物館、民俗館、器物館、非物質文化遺產館;三是辦館的主體多樣化,如政府建設、行業建設、聯合建設等。各地區基層博物館現狀有所不同,大部分的基層博物館發揮著保護當地的歷史文物和展現當地的歷史風貌等功能,是進行文化交流和傳播的主要陣地。然而基層博物館也存著許多問題,如缺乏經費,藏品數量太少,硬件設施較落后,國家財政投入不足,投入的經費也就夠支付工作人員的工資,沒有額外的經費投入到基層博物館的建設中;內部管理體制落后,缺乏創新、競爭、市場、效益等意識,導致工作散漫,沒有前進的目標,嚴重影響了基層博物館的發展。進而基層博物館在社會上的工作也就得不到人民群眾的認可,沒有將其教育性、文化傳播性發揮出來;館內工作人員大多專業素質不高,專業知識缺乏系統性、結構性,特別是文博方向的高學歷人才較為稀缺,這些在一定程度上都影響了基層博物館的發展;參觀博物館的人員少,基層博物館文物少,規模小,知名度不夠,這些自然就導致參館人員的稀少;基層博物館之間缺乏合作交流,這些都是基礎博物館的所共存的問題,沒有合理利用公共資源,導致了資源的浪費。
基層博物館擁有獨特的歷史藝術感,再加上靈活運用燈光色彩的效果,可以充分展示出文物的獨特的文化內涵。如今的企業是越來越注重其文化形象的塑造,因為只有富有文化底蘊的東西才會被大家牢記,才會更有持久的生命力。但是在打造自身文化內涵時,不論是汲取我們自己的中華民族優秀文化還是借鑒國外的先進技術和經驗,我們都不能一味地照搬照抄,一味地模仿,要有自已的獨創精神,明確主題,創造出屬于自身的文化內涵,并在發展過程中不斷改進??梢造`活運用燈光和色彩,營造出安靜祥和的主題或是對理想追求和熱愛的浪漫主義色彩主題[1]?;鶎硬┪镳^在不同的地方有著不同的社會環境,基層博物館是最貼近人民群眾的,是需要因地制宜地去營造良好的觀展環境。
新時代科學技術在任何領域都是不可或缺的,新的技術在博物館中的作用更是不言而明的。不論是在陳展方式還是在文物的空間規劃、平面布局以及燈光控制方式等上面都可以運用現代化技術,打破傳統模式。不再是簡單地展示文物加上文字解說,可以運用投影儀、語音識別、紅外感應、LED 顯示屏、3D 打印等技術,推動基層博物館向智能化、信息化、數字化邁進,可以給參觀者的不再單單是視覺的感受,不再是傳統簡單的物的堆砌,可以有視、聽、觸等多方面的享受。運用多媒體,以及燈光效果相結合虛擬再現歷史,可以通過與參觀者以互動的方式,提升參觀者的體驗效果,增加其中的真實感和樂趣,在樂趣中了解歷史文化,給參觀者一個全新的基層博物館的文化藝術感。但需要注意的是新的科學技術只是輔助展示藏品,襯托文物的歷史文化藝術感,給人們更加容易接收的方式,而不要喧賓奪主,我們的主角始終是展示中的文物。
中國特色社會主義進入了新時代,我國社會主要矛盾已經轉變為人民日益增長的美好生活的需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾,在我國主要矛盾轉變的大時代背景下,人民群眾的生活狀態不再滿足于對物質的需求,更多的是精神文化享受需要。在這種背景下,更多人走進了博物館,體驗我國豐富悠久的歷史文化。隨著社會發展需求不斷變化,民眾對基層博物館的需求也在不斷地變化,不同地區存在需求的差異,此時就需要我們進行需求性分析,凸顯“以人為本”的思想,將人的客觀感受和思想放在首位,分析我們的每個主題陳展可以給大家帶來什么,是否能夠給觀眾在如此短的時間內進行視覺沖擊感受歷史文化的博大精深并再教育。以這些為基層博物館定位和價值取向做參照依據是非常重要的。要提供受眾者完整的視覺感受和更人性化的服務,完成真正意義上的文化傳播。比如英、法、美等國家的博物館,往往根據自身不同的民族特色和人文環境,創設獨具魅力的設計風格,這些設計語言更加貼近生活,更加人性化。
在從事文博研究的海南大學社會科學研究中心研究員閻根齊看來,隨著人們對中華文化興趣的增長,對文化的需求擴大,博物館已成為當今社會文化知識信息保存、傳播、創造的重要發源地[2]。不過由于地域及歷史原因,我國各地博物館發展仍然有很大的不同,辦館質量參差不齊。基層博物館管理體系不夠完善,加上財物的缺乏和人才的匱乏,社會功能覆蓋不全,服務質量水平低,面對這樣的情況下,在視覺文化的充斥下對于市縣基層博物館而言,如何“活”出自己的特色,是當下非常重要的一個問題。市縣級基層博物館要建設自己的文化特色,不是追求大和全,發揮地方特色對基層博物館的建設是十分有必要的。海南的族群文化、區域文明特色鮮明,市縣要定位于建設特色博物館,逐步升級館藏。
基層博物館是傳承中華文化的重要載體,具有收藏、記錄、保存、修護、研究、展覽等重要功能[3]。我們通過展示的歷史文物去了解不同時期,不同地區的歷史人物,了解先人的精神文化,基層博物館的內容要以不同的方式表達獨特風格和收藏方法。博物館的一個重要功能是推廣教育,不論是道德教育還是科技教育都是博物館的重要職能,努力服務于社區民眾的公共關系。博物館是集人類文化、財富于一身的寶地,博物館是政治、經濟、文化、教育、社會等方面不可分割的組成部分。
在科學技術飛速發展的新時代,視覺文化快速發展的今天,博物館依然是人類文化傳播的重要場地。基層博物館作為我們中華民族傳播精神文化建設的重要公益性機構,盡管存在著許多問題和阻礙,但應找到方法克服自身困難,利用視覺因素,挖掘自身特色文化適應我國社會經濟和文化發展的需要,承擔起自身的社會責任。努力為中華文明文化的傳播,促進社會經濟的發展,提高人民的生活水平,滿足百姓精神需求做出更大的貢獻。
對于基層博物館來說,其自身的個性特色以及文化,是其價值的集中體現。基層博物館的取向及價值定位需要立足于自身實際情況,依據自身的文化特色、地理位置、經濟水平、生活環境、社會特色去挖掘屬于自身的定位及價值取向。
[1]高麗《關于視覺環境在博物館陳展設計中的思考》,《中國民族博覽》2018年第18期,237~238頁。
[2]匡陜勇、許艷麗《關于新時代基層博物館建設的幾點思考》,《長江叢刊》2018年第12期,116頁。
[3]單士鵾《博物館的價值定位與社會擔當分析》,《區域治理》2018年第15期,281頁,296頁。