解構(gòu)主義在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

□張婉婷 南昌大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

解構(gòu)主義是服裝設(shè)計(jì)中一種較為常用的表現(xiàn)形式，能夠?qū)⒎b的獨(dú)特性表現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，解構(gòu)主義涉及的學(xué)科較多，包括美術(shù)、建筑、藝術(shù)及文學(xué)等，將其應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中，既能夠提高設(shè)計(jì)水平，也能夠提高群眾的審美標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展有著積極的影響。

一、解構(gòu)主義在服裝設(shè)計(jì)中的風(fēng)格及特征

（一）解構(gòu)與重構(gòu)的相互生成

從本質(zhì)上來(lái)講，解構(gòu)就是進(jìn)行重新解構(gòu)、重新組合，通過(guò)對(duì)解構(gòu)主義所具有的特殊處理效果進(jìn)行有效運(yùn)用，以獨(dú)特的色調(diào)、利落的線條及不對(duì)稱的裁剪進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，既體現(xiàn)出服裝中的解構(gòu)主義思想，也強(qiáng)調(diào)了混合性圖案的拼貼及面料的獨(dú)特性。因此，解構(gòu)與重構(gòu)的相互生成是服裝設(shè)計(jì)中解構(gòu)主義的重要特征之一。

（二）較強(qiáng)的無(wú)規(guī)定性

解構(gòu)主義所表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)規(guī)定性是反對(duì)形而上學(xué)及反體系化的，作為解構(gòu)主義思想的基本規(guī)定，主張的是美學(xué)的多元主義及無(wú)原則主義，比較強(qiáng)調(diào)多元化的風(fēng)格。將解構(gòu)主義應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中，能夠提高服裝的多樣化，防止出現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化的服裝設(shè)計(jì)，進(jìn)而帶來(lái)不同的服裝設(shè)計(jì)作品。

二、解構(gòu)主義在服裝設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則

從整體風(fēng)格上來(lái)說(shuō)，在運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，服裝的風(fēng)格是比較復(fù)雜的，且具有較強(qiáng)的簡(jiǎn)約特征，其變化也比較豐富。而在運(yùn)用解構(gòu)主義進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)，其主要特征就是反完整性，不再局限于常規(guī)的設(shè)計(jì)，會(huì)對(duì)傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的秩序造成一定沖擊。

從形式法則上來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，若是采用解構(gòu)主義，就要防止作品外表過(guò)于絢麗，并低調(diào)使用色彩元素。運(yùn)用解構(gòu)主義設(shè)計(jì)服裝時(shí)，能夠體現(xiàn)出大氣的設(shè)計(jì)感，若將時(shí)尚元素合理運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)中，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)活潑與風(fēng)雅的有效融合，給人帶來(lái)極具特色的視覺(jué)沖擊。

為設(shè)計(jì)出比較完美的風(fēng)格，設(shè)計(jì)者應(yīng)積累豐富的形式處理經(jīng)驗(yàn)，利用一系列的不規(guī)則感營(yíng)造出缺陷美。例如，在設(shè)計(jì)服裝的領(lǐng)口及袖子時(shí)，可以利用不同的材料、不同的色彩元素提高袖子的隨意感。在展示時(shí)裝的時(shí)候，也可以追求這種風(fēng)格，給人帶來(lái)輕松、有趣的感受，以此提高服裝作品的魅力。

三、解構(gòu)主義在服裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

（一）對(duì)服裝結(jié)構(gòu)的解構(gòu)

服裝結(jié)構(gòu)是服裝造型設(shè)計(jì)的重要部分，關(guān)系著服裝造型的整體效果。將解構(gòu)主義應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中，一般是對(duì)已有的服裝結(jié)構(gòu)進(jìn)行解構(gòu)和重構(gòu)。在做好服裝結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)后，常常出現(xiàn)部分作品未能縫合的情況，可能存在面料方面的缺失，甚至出現(xiàn)作品未鎖邊的情況，但正是這些視覺(jué)方面的差異，使服裝設(shè)計(jì)模式更加多樣化，給設(shè)計(jì)人員帶來(lái)更多的創(chuàng)作空間。對(duì)一些設(shè)計(jì)好的服裝進(jìn)行穿搭的時(shí)候，可以根據(jù)個(gè)人喜好進(jìn)行不同的搭配，使服裝更具獨(dú)特性及美感。比如，對(duì)褲長(zhǎng)進(jìn)行自由調(diào)整，靈活搭配和變換肩帶等。運(yùn)用解構(gòu)主義進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，既能夠提高設(shè)計(jì)過(guò)程的自由度，也能夠提高用戶的參與自由度。

（二）對(duì)服裝圖案的解構(gòu)

傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)普遍采用二方連續(xù)圖案或四方連續(xù)圖紙的元素，若運(yùn)用解構(gòu)主義對(duì)其進(jìn)行解構(gòu)，勢(shì)必會(huì)對(duì)這些元素造成破壞。比如，解構(gòu)主義設(shè)計(jì)師Bernard van Willhelm設(shè)計(jì)的作品就具有較明顯的爆發(fā)性色彩元素，能夠給人帶來(lái)視覺(jué)上的沖擊，打破了傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)的局限性。同時(shí)，Bernard van Willhelm對(duì)網(wǎng)絡(luò)元素的關(guān)注度較高，曾將CD唱片的元素融入服裝設(shè)計(jì)中，且常常在昆蟲(chóng)、童話、運(yùn)動(dòng)及傳說(shuō)中找尋更多的設(shè)計(jì)靈感，使設(shè)計(jì)作品的反規(guī)則感更加強(qiáng)烈，具有較強(qiáng)的趣味性。

（三）對(duì)服裝材料的解構(gòu)

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，服裝材料的品種越來(lái)越多，不同品種的服裝材料所表現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格也是不同的，如追求穿戴舒適的人會(huì)選擇棉質(zhì)材料，而追求張揚(yáng)的人會(huì)選擇比較光滑的服裝材料。所以，在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)，服裝材料的解構(gòu)也是解構(gòu)主義的一個(gè)表現(xiàn)形式，能夠?yàn)椴煌挠脩籼峁┎煌娘L(fēng)格，使服裝作品更加符合用戶的實(shí)際需求。在制作服裝的過(guò)程中，我們可以靈活使用紙、拉鏈、石材、橡膠、珠片、木板、金屬、玻璃材質(zhì)、塑料材質(zhì)及人工合成材料等，這也是服裝設(shè)計(jì)中解構(gòu)主義的一種表現(xiàn)形式。

綜上所述，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，人們的生活水平逐漸提高，越來(lái)越關(guān)注自身穿著的美觀性及舒適性，這就給服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展帶來(lái)更多機(jī)遇和挑戰(zhàn)。但是，在傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)中常常出現(xiàn)設(shè)計(jì)風(fēng)格過(guò)于單一，色彩搭配不夠科學(xué)等情況，難以滿足人們的穿著需求。在這種情況下，為確保服裝設(shè)計(jì)能夠滿足我國(guó)人民的多元化需求，需要將解構(gòu)主義靈活運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中，以此提高服裝作品的魅力，使人們的穿著需求得到滿足，進(jìn)而為服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供有力支持。