巖畫數(shù)字化動態(tài)表現(xiàn)研究

□宋 揚 包頭師范學院

巖畫，是原始人類記錄生活、表達情感的主要方式，在文字出現(xiàn)之前，巖畫便是我們追溯祖先生活和精神的唯一途徑。它遍布世界五大洲，150多個國家和地區(qū)，中國則是巖畫分布較為集中的國度之一。

從地區(qū)上劃分，可以分為歐洲巖畫、非洲巖畫、印度巖畫和中國巖畫幾個主要區(qū)域。

歐洲巖畫集中分布于地中海沿岸等地區(qū)，在洞窟、巖石遮蔽處、露天崖壁上較多。大致可分為兩個時期，早期是始于舊石器時代，一直延續(xù)到中石器時代，屬于狩獵藝術，主要出現(xiàn)在洞窟中，晚期是由從事復雜經濟活動的人群所創(chuàng)造，從中石器時代開始一直延續(xù)到有文字的歷史時期。也有人稱其為混合經濟社會的巖畫藝術，主要以露天巖刻為主，主要題材是動物，表現(xiàn)的動物形象常處在懷孕期，有的成雙成對畫在一起，有的動物旁邊刻畫著女性生殖器，或在附近有天然孔穴裂隙，反映了當時人們祈求動物繁殖的觀念。非洲巖畫，雖然它不比歐洲史前巖畫古老，但比大洋洲史前巖畫流傳得長久，時間在一萬年以上，是世界上巖畫延續(xù)時間較長的地區(qū)之一。根據風格藝術、石垢的色澤、所表現(xiàn)的動物種類、服飾及武器等差別，可分為四個時期：（1）古代水牛時期，以單獨動物、大動物群及絕種動物的寫實圖像為代表，是古代狩獵生活的反映。（2）牧養(yǎng)公牛時期，以大型的寫實家畜圖像，以風格化的大動物群圖像為代表，包括大的公牛圖像、有點風格化的細刻線、程式化的大型野生動物圖像等。（3）馬時期，包括風格化的人物圖像、馬拉的板車及大型馬車、鐘形樣式的服裝、風格化的公牛及其他家畜圖像。（4）駱駝時期，在淺刻的駱駝圖像中，以概括的幾何圖案居多，這一時期用簡單粗糙技術刻成的小型晚期圖像，混合有題記和象征性標記。非洲的撒哈拉巖畫，位于阿爾及利亞和利比亞邊界不遠的撒哈拉中部阿爾杰爾高原，是世界各國學者公認的“世界上最大的一個史前藝術博物館”。印度巖畫，主要分布于印度中部文迪亞山脈的丘陵地帶。最古的巖畫可追溯到距今2萬年前的舊石器時代晚期。根據風格，印度巖畫大致分為五個時期：（1）自然主義的巖畫，以描繪單獨的野生動物為主，造型古樸寫實。（2）風格化的巖畫，開始從色塊中提煉出線條，用簡略粗重的線條勾勒人和動物的輪廓，或者是剪影式的平涂與粗線條的淺描并用。（3）裝飾性的巖畫，線條趨向裝飾化，往往在人和動物的外輪廓線中交織著直線、斜線、蛇形曲線，大量描繪狩獵、舞蹈、奔跑等各種劇烈運動。（4）程式化的巖畫，線條復雜，色彩豐富，各種動物外形中用優(yōu)美的弧線和華麗的色彩裝飾，人體描繪具體細致，注意顯示性別。畫面上出現(xiàn)了新石器時代的標槍、弓箭和石斧。（5）折中的巖畫，技法上基本是前四個時期的重復、模仿或綜合。中國巖畫，從內容上來看，中國的巖畫可分為南方、北方兩大系統(tǒng)。北方地區(qū)的巖畫多表現(xiàn)動物、人物、狩獵及各種符號，以內蒙古陰山巖畫為代表，與中亞、西伯利亞等地的巖畫有相似之處。南方地區(qū)的巖畫除描繪動物、狩獵外，還表現(xiàn)采集、房屋、村落、宗教儀式等。中國巖畫是世界巖畫重要的組成部分之一，為巖畫建立系統(tǒng)的數(shù)字媒體傳播平臺體系，可以用最直觀的方式調動人民群眾對巖畫藝術的了解和喜愛，從而使其加入巖畫研究保護的隊伍里來，同時，關注的人越多也會帶動地方旅游文化的發(fā)展，為經濟建設做出貢獻。

巖畫學，近年來在國內外開始受到越來越多專業(yè)研究人員的青睞，但基本都集中在巖畫本身的發(fā)掘和保護研究上，大眾對這樣一個珍貴的人類文化遺產卻知之甚少，利用新的數(shù)字媒體傳播平臺推動巖畫藝術的知識普及是必要的。在這樣一個網絡大時代的環(huán)境下，習慣了速食文化的大眾，已經失去了靜靜讀書的耐心，無線網絡和移動設備的出現(xiàn)，以最迅雷不及掩耳的事態(tài)取代了絕大多數(shù)的傳統(tǒng)媒體傳播形式，加之，巖畫本身不做深入研究很難直觀地發(fā)現(xiàn)它的藝術價值，對于大多數(shù)人來說都有點單調。如何利用新型的數(shù)字媒體傳播平臺加強巖畫藝術的傳播和普及，讓巖畫動起來，同時讓巖畫藝術成為家喻戶曉的新的契機。