親歷踐行 合力探索 多元構建
——第二屆中國音樂理論話語體系（傳統音樂）學術研討會綜述

■曾憲林

曾憲林 博士，福建師范大學音樂學院副研究員

如何建構中國音樂理論話語體系？2017年，在中國藝術研究院音樂研究所與中國音樂家協會理論委員會倡導下，每年一屆的主題學術研討融合老中青力量，凝聚學界智慧，進行卓有成效的探索。2018年12月1—2日，由中國藝術研究院音樂研究所、中國音樂家協會理論委員會、福建師范大學與《中國音樂學》雜志社聯合主辦的“第二屆中國音樂理論話語體系（傳統音樂）學術研討會”在福建師范大學音樂學院成功舉辦。來自中國藝術研究院、中央音樂學院、中國音樂學院、上海音樂學院等全國22家單位的近四十位學者齊聚榕城，共商構建中國傳統音樂理論話語體系之大計。本屆大會共有33位學者發言，涉及傳統樂學、音樂美學、音樂形態學、文獻學、音樂人類學、傳播學等學科內容。學者們親歷踐行，合力探索中國傳統音樂話語理論體系的建構與實踐途徑。

一、注重理論實踐

解決理論研究向實踐轉化是本屆研討會的一大亮點。大家選題中都帶有或多或少的實踐意義，有些更強調理論的實踐性轉化。寧波大學杜亞雄教授《促進傳統樂理向作曲實踐的轉化》一文，著力于推動將中國音樂基本理論轉化為作曲實踐的應用研究，探討傳統樂理理論對于創作的實踐意義。中國音樂學院修海林教授《關于中國傳統音樂美學理論話語體系建構的若干思考》的發言認為，中國傳統音樂美學理論話語體系的系統建構的學科實踐，已經在史料系統以及構成學科知識的概念系統和學理基礎的建構三方面，均有不同程度的建樹。學科理論話語體系建構的兩個核心內容，一是學科知識概念系統的建構，二是學科研究學理基礎的建構。他主張中國傳統音樂美學理論體系的建構也需要有反思、檢驗和評價。中央音樂學院張伯瑜教授《從實踐中來，到實踐中去——談中國傳統音樂理論話語體系的構建》一文提出構建中國傳統音樂理論話語體系應從實踐到理論，然后回歸到實踐中。河南大學楊善武教授《音樂理論體系話語構建需要明確認識并加以解決的問題》結合多年實踐，探討了音樂理論話語構建的實踐性問題。武漢音樂學院蔡際洲教授《探索中國傳統音樂研究的“中國范式”》的發言從緣起、意義與初步嘗試三方面對以往中國傳統音樂理論話語體系研究方法的“中國范式”作了理論總結。西安音樂學院羅藝峰教授《認識、激活與創新——中國傳統音樂理論話語芻議》提出以中國音樂思想史的哲學、知識與操作三層次來研究中國傳統音樂理論體系。中國音樂學院傅利民教授《由曲牌研究看中國傳統音樂理論話語體系的構建》論述了曲牌研究的內容、方法、重點與反思，呼吁學界應重視曲牌研究在中國傳統音樂話語體系構建中的實踐意義。廣州大學陳雅先教授《古琴語境中的民族樂理文化闡釋》一文運用民族樂理描述琴學文化中的古琴音樂情境。

二、重返歷史文獻

回歸歷史語境，重返歷史文獻，重新挖掘歷史文獻在研究內容、研究術語和研究思維等方面的價值和意義，是建構中國傳統音樂理論話語體系的重要基礎。中國藝術研究院項陽研究員以《歷史語境下的中國傳統樂學與樂本體學》為題，從歷史反思著手，認為應回歸歷史語境探究中國傳統樂學與樂本體學。傳統樂學涵蓋樂本體之學，有學科門類的整體意義，學界應該從傳統音樂文化的邏輯起點進行有效梳理，把握中國樂文化坐標，辨析內涵與邊界，從整體意義上把握中國傳統音樂文化。溫州大學王小盾教授《從〈漢書·藝文志〉看漢儒的音樂話語體系》立足歷史音樂文獻，挖掘漢代儒家思想中關于中國傳統音樂話語體系“樂、音、聲”三分體系的特點與價值。福建師范大學王耀華教授《承繼、接續、構建中國音樂理論話語體系的文獻基礎——〈中華大典·藝術典·音樂藝術分典〉編纂要旨》從文獻編纂實踐入手，論述了《中華大典》是構建中國音樂理論話語體系的文獻基礎。中國藝術研究院李玫研究員《再次解譯姜白石自度曲的史學意義》從史學的角度闡述了解譯姜白石自度曲的意義。武漢音樂學院孫曉輝教授《論目錄學體系中的器樂立目——兼論南宋莆田二鄭的音樂分類觀及其影響》論述了南宋莆田二鄭的音樂分類觀念影響了后世雅樂俗樂之劃分與目錄學體系建構。哈爾濱音樂學院李巖教授《曾志忞歌劇論》論述了曾志忞《歌劇改良百話》的思想精要，及其對20世紀中國戲曲改革的重大影響，尤其是中西混合樂隊改革的思路。江蘇第二師范學院蘇僑博士的發言《20世紀中葉“民間琴家進高校”調查研究》從“民間琴家進高校”這一現象入手，反思與啟示現今的古琴教學傳承。

音樂形態學研究往往與歷史研究相交叉，包括宮調理論、結構理論、旋律形態、旋律音調等內容。近年來，音樂形態學研究似乎出現了困境，但仍有一批學者融合歷史，從拓展方法論的角度去建構音樂形態的理論體系。中國藝術研究院李宏鋒研究員《〈九宮大成南北詞宮譜〉所錄元雜劇曲牌【村里迓鼓】旋律形態研究》從曲牌【村里迓鼓】音樂入手，尋求新的曲牌音樂分析方法。華南師范大學蒲亨建教授《商音中心理論的解釋空間——一個音樂形態學范疇的基礎理論與應用理論之關系解說》指出商音中心理論，既是一個有關中國音樂特殊構成的基礎理論學說，也是一個可以延伸到中國音樂實踐領域的應用理論學說。浙江音樂學院孟凡玉教授《論中國傳統音樂中的“君子音程”》一文通過羽-宮、角-徵這兩個小三度音程在中國古代禮樂重器編鐘與當代傳統音樂運用的突出地位，認為這兩個音程實際上具有深厚的音樂觀念內涵，在中國傳統音樂概念中，該音程與君子人格聯系緊密，被貼上了“君子”的標簽，成為與中國文化的中庸諧和、溫文爾雅相互表里的音樂表征。武漢音樂學院谷杰教授《宋元詩樂中的“無射清商調”探源》文中討論了宋元詩經樂譜中代表詩樂的兩類不同題材與來源，提出漢魏以來清商三調中的清調亦可能與“無射清商”弦法有一定的聯系。河南大學陳文革教授《集腋成裘、尋端見緒，推進戲曲唱腔研究的理論建構——再評〈中國傳統音樂結構學〉》一文圍繞傳統戲曲理論與中國傳統音樂形態學結合和轉向，結合作者在研究豫劇唱腔結構所進行的理論實踐，重點討論相關著作對當代戲曲唱腔研究的具體運用，并提出共時和歷時兩個研究模式。上海音樂學院余亞飛博士《管窺中國傳統音樂話語中的旋律音調》一文從旋律音調入手討論其研究方法，提出民族音樂基因庫的建立與應用構想和旋律音調與“人性”的互動觀照等方面的展望。

三、活用西方理論

在建構中國音樂理論話語體系過程中，借鑒并活用西方音樂理論仍是有效一種選擇。中央音樂學院楊民康研究員《中國民族音樂話語體系建構與身份認同——以西南少數民族暨跨界族群音樂為例》結合田野調查與研究實踐經驗，從六個方面探討認同理論在中國少數民族音樂話語體系建構中的實踐與應用：一是從宏觀理論與微觀實踐互補建構少數民族音樂話語體系；二是提出文化身份認同階序之網與跨界族群地域性、區域性與整體性的分層文化圈理論；三是西南少數民族暨跨界族群的原生性分布及研究策略；四是國家、民族建構及其身份認同階序網絡；五是傳統音樂在少數民族區域文化建構中的應用與拓展；六是提出的幾項研究設想回應“國族慶典儀式音樂與旅游音樂是‘偽民俗’還是文化變異之果”之疑惑，認為若能夠通過研究實踐的檢驗，當可成為當下少數民族暨跨界族群音樂研究領域的創新性學術成果。中國音樂學院趙塔里木教授的發言《中亞東干語詞中的“音”與“話”》論述了中亞東干語詞中“音”與“話”的特點和關聯。中央音樂學院宋瑾教授《族性及其在音樂中的體現》運用人類學理論闡述了音樂形態與族性特征之間的關系。浙江音樂學院田耀農教授《從中西音樂的比較看中國傳統音樂理論現代話語體系的構建》運用比較學，認為中西音樂有著共同的物理基礎，但對音樂認識有著較大的差異，由此有必要以西方音樂理論話語體系建構來借鑒、反思中國傳統音樂理論現代話語體系建構。中國藝術研究院秦序研究員的發言《音樂人類學與民族音樂學：邏輯起點及發展方向之異同》從建構中國民族音樂學的角度比較了音樂人類學與民族音樂學的邏輯起點及發展方向，他認為中國民族音樂學學者的任務是探索并揭示其中某一民族音樂文化的成就及特點總結“中華民族"音樂文化成就和共性特點，并深入比較周邊民族乃至世界其他民族音樂文化，才能客觀地得出該民族音樂具有何種特點特色。李敬民與李鯤《湘西苗族“椎牛”神辭考》透過湘西苗族“椎牛”神辭的考析，挖掘以往被其他學科研究忽視的神辭價值與意義。西安音樂學院夏滟洲教授《城市與音樂：以中古為考察對象》從史學入手，研究中古時期的城市音樂生活。

運用傳播學理論研究地域音樂是構建中國音樂傳播理論話語體系的必經之路。陜西師范大學張君仁教授《民間音樂的城市化道路——以花兒音樂為例》探討了原生于鄉村山野的“花兒”沖破傳統禁忌，在逐步城市化過程中的運作條件、狀態樣貌以及其在新的生存環境下所展現的功能特性等。中國傳媒大學趙志安教授《論中國傳統音樂的“現代”傳播模式》從傳播學的角度討論中國傳統音樂“現代”傳播模式。南京藝術學院施詠教授《小提琴協奏曲〈梁祝〉的海外傳播》闡述了小提琴協奏曲《梁祝》海外傳播的成功經驗。福建師范大學曾憲林副研究員《當代泉州南音的海外傳播及其文化擴散》論述了當代泉州南音的海外傳播的社會歷史基礎、傳播特征與新媒體傳播下的文化擴散。

結語

本屆研討會延續了建構中國傳統音樂理論話語體系的初心，從研究領域、研究內容與研究方法均取得了進一步的拓展，更加明確建構中國傳統音樂理論話語體系的緊迫性，更加注重研究理念的實踐性與可操作性，尤其是呼吁歷史意識與重返歷史文獻，為建構中國傳統音樂理論話語體系提出了更為實切有效的策略。