楊家埠木版年畫(huà)的色彩運(yùn)用藝術(shù)探究

【摘要】楊家埠木版年畫(huà)蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，其以主題的廣泛、形式的多樣、技術(shù)的成熟、產(chǎn)量的龐大、銷(xiāo)量的良好聞名于世。本文以楊家埠木版年畫(huà)各時(shí)期的具體作品為例，追溯其歷史發(fā)展與變遷，分析其題材內(nèi)容、色彩運(yùn)用及形式形態(tài)，探究其具有的真正美感和內(nèi)在研究?jī)r(jià)值。

【關(guān)鍵詞】楊家埠木版年畫(huà)；色彩運(yùn)用；色彩形態(tài)

【中圖分類(lèi)號(hào)】J632.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、楊家埠木版年畫(huà)的發(fā)展概述

（一）楊家埠木版年畫(huà)概述

楊家埠木版年畫(huà)興起于明朝年末，興盛于清朝，雖然誕生于山東省濰坊市楊家埠村，但生產(chǎn)創(chuàng)作主要集中在山東省原濰縣和周邊其他縣區(qū)的三十幾個(gè)村鎮(zhèn)，在初期形成了“粗貨”“細(xì)貨”“黑貨”三個(gè)派系。

楊家埠木版年畫(huà)的創(chuàng)作扎根于民間，因此在節(jié)日中經(jīng)常出現(xiàn)，可以起到裝飾作用。長(zhǎng)久以來(lái)，借助楊家埠木版年畫(huà)，人們的精神生活得以豐富，美好愿望得以寄托。同時(shí)，楊家埠木版年畫(huà)也間接記錄了中國(guó)人民的民間社會(huì)狀況，對(duì)中國(guó)近代民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化研究具有一定的參考價(jià)值。

（二）楊家埠木版年畫(huà)發(fā)展歷程及各時(shí)期特點(diǎn)

明朝時(shí)期，為迎合大眾神明膜拜的需求，楊家埠木版年畫(huà)主題大多為辟邪，內(nèi)容大多以刻印門(mén)神、財(cái)神、灶王、菩薩等神像為主，《灶王》《門(mén)神》等都是其中的代表作品。這一時(shí)期的楊家埠木版年畫(huà)工藝精湛、風(fēng)格古樸。

清朝初期，楊家埠木版年畫(huà)的種類(lèi)增多，藝術(shù)風(fēng)格簡(jiǎn)潔大方，繪制技法更加成熟，如《年年有魚(yú)》《劉海戲金蟾》等大量?jī)?yōu)秀作品繪制技藝已比較穩(wěn)定。同時(shí)，楊家埠木版年畫(huà)的主題形式也更加多樣化，祈福迎祥、消災(zāi)除禍的神像畫(huà)更加豐富。

從乾隆嘉慶年間開(kāi)始，楊家埠木版年畫(huà)蓬勃發(fā)展，咸豐年間達(dá)到鼎盛。這一時(shí)期，新興楊家埠木版年畫(huà)人才大量涌現(xiàn)，呈現(xiàn)出畫(huà)店百家、畫(huà)種上千的盛況，楊家埠木版年畫(huà)背后的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵也傳播至大半個(gè)中國(guó)。

清末民初，楊家埠木版年畫(huà)的藝術(shù)家們紛紛打破傳統(tǒng)陳規(guī)，開(kāi)始借鑒其他繪畫(huà)作品的風(fēng)格特點(diǎn)并加以創(chuàng)新。如《四季花鳥(niǎo)》《八仙條屏》等作品，畫(huà)面整體線條頓挫有致、生動(dòng)活潑，更加賦有靈魂性。同時(shí)，此時(shí)的楊家埠木版年畫(huà)大多數(shù)主題內(nèi)容是基于戲曲故事與公案小說(shuō)，如《打櫻桃》，或者“發(fā)福生財(cái)”的吉慶畫(huà)，如《搖錢(qián)樹(shù)》。

1949年新中國(guó)成立后，先前因受戰(zhàn)爭(zhēng)影響發(fā)展低迷的楊家埠木版年畫(huà)重新煥發(fā)生機(jī)。1952年，眾多專(zhuān)業(yè)藝術(shù)工作者以原本傳統(tǒng)繪制工藝為基礎(chǔ)，吸收傳統(tǒng)歷史文化和現(xiàn)代新文化生產(chǎn)方式，完善并升華了楊家埠木版年畫(huà)技藝，同時(shí)以此基礎(chǔ)進(jìn)行挖掘、整理、創(chuàng)新工作，創(chuàng)作了大量新的畫(huà)作，使印數(shù)達(dá)到780萬(wàn)張。這一時(shí)期的楊家埠木版年畫(huà)以包含政治意義的現(xiàn)實(shí)題材為主流，如《婦女翻身》《兒女滿堂》等作品內(nèi)容簡(jiǎn)單直白，形象通俗大方，廣受老百姓歡迎。

楊家埠木版年畫(huà)所具有的獨(dú)特地方風(fēng)味與年畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作相得益彰，代表了年畫(huà)創(chuàng)作的最高境界。這種表現(xiàn)形式也決定了楊家埠木版年畫(huà)鮮明而又獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格——古樸雅拙、簡(jiǎn)明鮮艷。畫(huà)作中，畫(huà)面基本沒(méi)有留白，畫(huà)中人物大部分面含笑意、著裝嶄新，孩童個(gè)個(gè)健碩豐腴，直觀反映出人們生活的富裕與如意，也從側(cè)面表達(dá)了人們對(duì)更加美好生活的強(qiáng)烈愿望。憑借呈現(xiàn)出的鮮明強(qiáng)烈美感特征，楊家埠木版給所有觀賞者留下了深刻的印象和無(wú)窮的回味。

二、楊家埠木版年畫(huà)的表現(xiàn)形式與藝術(shù)特色

（一）楊家埠木版年畫(huà)的人物表現(xiàn)形式及內(nèi)容

楊家埠木版年畫(huà)形式精簡(jiǎn)、造型概括、形象浮夸且富有裝飾性，這些特征都是其創(chuàng)作年代社會(huì)生活的反映，因此，題材內(nèi)容的豐富性是楊家埠木版年畫(huà)的優(yōu)勢(shì)之一。楊家埠木版年畫(huà)結(jié)合了藝術(shù)美和工藝美，在人物上追求靈性和完美飽滿，避諱財(cái)損干癟，為廣大貧苦農(nóng)民提供了豐富的精神食糧。

楊家埠木版年畫(huà)的主題非常廣泛，形式豐富多樣。明朝時(shí)期，楊家埠木版年畫(huà)的創(chuàng)作主題主要為辟邪神像，相對(duì)比較窄；清朝乾隆年間，其題材逐漸豐富多彩，可分為風(fēng)俗類(lèi)、吉祥事物類(lèi)、辟邪神像類(lèi)、傳說(shuō)典故類(lèi)、娛樂(lè)諷刺等幾大門(mén)類(lèi)，如祈福迎祥、消災(zāi)除禍、美女娃娃、吉祥歡樂(lè)、人情趣事、男耕女織、小說(shuō)戲曲、神話傳說(shuō)，山水花卉、飛禽走獸、時(shí)事新聞和諷刺幽默等。

在具有代表性的楊家埠木版年畫(huà)作品人物的形象運(yùn)用上，“門(mén)神”“灶王”等帶有明顯封建迷信色彩的傳統(tǒng)神明形象頻繁出現(xiàn)。門(mén)神畫(huà)是門(mén)畫(huà)的一種，有文武形象的區(qū)分。文門(mén)神是供堂屋門(mén)張貼的朝官式門(mén)畫(huà)，最大的稱(chēng)為“文頂號(hào)”；武門(mén)神是手持兵刃、身著盔甲的將軍型門(mén)神畫(huà)，最大的稱(chēng)為“武頂號(hào)”。以上述內(nèi)容為主的楊家埠木版年畫(huà)，構(gòu)圖形式也如“武門(mén)神”一樣完整嚴(yán)謹(jǐn)，如邊形一樣方正，與中國(guó)畫(huà)中的人體比例結(jié)構(gòu)有明顯差異，以適合門(mén)板的整體性。

同時(shí)，畫(huà)作中的人物端莊文雅，借此表達(dá)接福迎祥和對(duì)歲歲平安的希冀。相傳，在年畫(huà)中這是最早的表現(xiàn)形式。灶王畫(huà)屬神像畫(huà)的一種表現(xiàn)形式，楊家埠木版年畫(huà)的灶王畫(huà)版，大多世代交替、互相傳刻，早期與近期的呈現(xiàn)方式也基本相同。現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)的灶王版，按照規(guī)格不同，可分為大灶、二灶、三灶、四灶等形式的灶王爺。因此，楊家埠木版年畫(huà)《灶王》，最初看起來(lái)完全是一幅含有封建迷信色彩的作品，但深究起來(lái)，也隱晦地反映了農(nóng)民在財(cái)源茂盛、家庭和睦等方面的美好愿望。

（二）楊家埠木版年畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)與色彩運(yùn)用

作為民間年畫(huà)，楊家埠木版年畫(huà)一方面為裝飾環(huán)境所用，因此在形象、構(gòu)圖、色彩等各種審美要素的表達(dá)上都極為講究；另一方面，楊家埠木版年畫(huà)以農(nóng)民對(duì)美好生活的向往為藝術(shù)表達(dá)方式，所以也要求其在表現(xiàn)手法上盡可能遵循農(nóng)民的思想要求、風(fēng)俗習(xí)慣、審美觀點(diǎn)、生活需要等各個(gè)方面，這就使楊家埠木版年畫(huà)的創(chuàng)作在大膽、夸張的同時(shí)又做出了不小的舍棄，最終以概括、浪漫主義、象征和寓意的手法來(lái)表現(xiàn)主題。

年畫(huà)大多采用套版印刷，受楊家埠木版年畫(huà)自身色彩的影響，最多的套版也只有6種顏色。依靠色彩支撐畫(huà)面是年畫(huà)的主要特征，因此，在顏色運(yùn)用上必須在簡(jiǎn)練的同時(shí)兼顧表現(xiàn)力。木版年畫(huà)的色彩常常追求鮮明熱烈，較多運(yùn)用火熱的大紅色。同時(shí)，大紅色也是年文化的主色，代表熱烈、洋溢、激情，能使人心情愉悅、充滿干勁。根據(jù)色彩關(guān)系，使用對(duì)比色是畫(huà)作中常用的手段，因此，黃色的運(yùn)用僅次于大紅色，使人通透、舒暢。如《福壽雙全》，大面積運(yùn)用紅色和黃色，再加上少量的藍(lán)色和綠色對(duì)比，提升了畫(huà)面的色彩飽和度。

楊家埠木版年畫(huà)大多采用礦物原料和植物直接制成顏色的原色，極少使用調(diào)和色。為了賦予這些簡(jiǎn)單的原色更豐富的表現(xiàn)力，藝術(shù)家們將色彩技藝生動(dòng)運(yùn)用，通過(guò)相互交錯(cuò)的表現(xiàn)方式，使整個(gè)畫(huà)面色彩更加豐富。因此，畫(huà)面簡(jiǎn)潔豐富且具有很強(qiáng)的沖擊力，這也成為木版年畫(huà)獨(dú)有的色彩語(yǔ)言表現(xiàn)性。先極度歸納、概括復(fù)雜多樣化的形象，再以裝飾的表達(dá)性手法和諧優(yōu)美地整體輸出，最終呈現(xiàn)出歡樂(lè)、祥瑞、紅火、繁盛、飽滿的狀態(tài)和裝飾性特色，成就出楊家埠木版年畫(huà)最突出的特征和極具感染力的年畫(huà)美。

楊家埠木版年畫(huà)是農(nóng)民自力更生創(chuàng)作出的一種民間藝術(shù)表現(xiàn)形式，充分表現(xiàn)了農(nóng)民豐富的想象力。根據(jù)主題需要，將生活中的一些具體物像做出必要的夸張和變形，再以簡(jiǎn)練概括和象征手法突出畫(huà)作的藝術(shù)特色，這也是浪漫主義的另一種表現(xiàn)方式。例如《連年有余》《魚(yú)龍變化》等畫(huà)作中的形象，都是根據(jù)藝術(shù)家的想象和愿望采用了浪漫主義的手法加以表現(xiàn)，表達(dá)出廣大群眾的思想感情和現(xiàn)實(shí)期望。

楊家埠木版年畫(huà)充分體現(xiàn)出農(nóng)民的精神宣揚(yáng)與升華，并反映了創(chuàng)作期間的傳統(tǒng)民間文化。同時(shí)，楊家埠木版年畫(huà)為我們呈現(xiàn)的不僅是一幅幅作品和一門(mén)門(mén)獨(dú)到的手工技藝，更傳遞出敬業(yè)、精益、專(zhuān)注、創(chuàng)新的工匠精神，是藝術(shù)和技術(shù)的完美結(jié)合。

楊家埠木版年畫(huà)的印制不僅需要技藝的學(xué)習(xí)，更需要經(jīng)驗(yàn)的傳承。令人欣慰的是，目前，尚有一批楊家埠人在為保護(hù)和傳播這門(mén)古老的傳統(tǒng)藝術(shù)堅(jiān)持不懈。一張張木版年畫(huà)的不斷印制似乎在向我們傳遞著一個(gè)訊息——楊家埠年畫(huà)從未老去，它是傳統(tǒng)記憶和民俗的永恒的承載。

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作者簡(jiǎn)介：王淳（1993-），女，碩士研究生，北京印刷學(xué)院 ，研究方向：包裝設(shè)計(jì)。