抽象雕塑在城市景觀設(shè)計(jì)中的問題及研究

◇麻靖怡 劉松松

一、抽象雕塑的概念及特征

城市雕塑藝術(shù)劃分為多種類型，抽象雕塑作為其中重要的一員，被納入裝飾雕塑的范圍。抽象雕塑設(shè)計(jì)特點(diǎn)鮮明，極具特色，如新穎獨(dú)特的設(shè)計(jì)、豐富多變的造型、明麗鮮艷的色彩等。通過簡便易得的制作材質(zhì)表達(dá)強(qiáng)烈的現(xiàn)代感，雕塑作品與景觀環(huán)境完美融合，形成景物和諧統(tǒng)一的局面。因此，在城市環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中，抽象雕塑越來越受歡迎。現(xiàn)如今，抽象雕塑這種景觀設(shè)計(jì)在眾多城市被廣泛應(yīng)用，在現(xiàn)代城市景觀環(huán)境中，其扮演的角色越來越重要。在造型方式與表現(xiàn)手法上，通常采取立體構(gòu)成的設(shè)計(jì)理念與組合方法。因此，我們應(yīng)著手構(gòu)建立體構(gòu)成概念，從而拓展到抽象雕塑的概念與創(chuàng)作表現(xiàn)的構(gòu)建上。

二、抽象雕塑在城市景觀中的功能

（一）城市精神的象征意義

改革開放后，我國不斷推進(jìn)現(xiàn)代化城市建設(shè)進(jìn)程。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)得到顯著發(fā)展，城市雕塑的規(guī)模不斷擴(kuò)大，城市在藝術(shù)方面的發(fā)展速度顯著提高，并且仍在不斷發(fā)展之中。具有高度內(nèi)涵與優(yōu)秀設(shè)計(jì)的抽象雕塑無疑是城市地標(biāo)的代表之作，高水平的城市雕塑需要蘊(yùn)藏城市的深厚底蘊(yùn)，并體現(xiàn)整個(gè)城市的精神面貌，在城市雕塑的內(nèi)容設(shè)計(jì)和形式設(shè)計(jì)上，同時(shí)傳達(dá)時(shí)代進(jìn)步氛圍和文明發(fā)展觀念。

（二）人與空間的情感溝通媒介

抽象雕塑是構(gòu)建當(dāng)代城市文化的一大要素，是人進(jìn)行情感交流的橋梁，是公共環(huán)境的重要組成部分。公共雕塑的設(shè)計(jì)并不處于封閉的語境中，其設(shè)計(jì)理念應(yīng)源于所處的情境中，并憑借所處的情境展現(xiàn)旺盛的生命力。有關(guān)城市雕塑環(huán)境的研究需要有明確的目的，即適當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)雕塑所處的空間情境，使之與城市地理環(huán)境融為一體，在視覺上不斷彰顯其深厚的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，表現(xiàn)城市的藝術(shù)氛圍。在雕塑的設(shè)計(jì)過程中，以優(yōu)秀形式設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，充分探究如何將城市雕塑融入空間，進(jìn)一步證明雕塑在城市居民生活方式和精神建設(shè)中的語言表達(dá)。將城市公共雕塑融入?yún)^(qū)域文化史，以人文環(huán)境豐富城市空間，這樣的城市空間不僅彰顯了城市風(fēng)貌，還體現(xiàn)了人與環(huán)境的和諧發(fā)展。雕塑內(nèi)涵的有效表達(dá)，使人讀懂雕塑，使雕塑在城市居民的生活空間中扮演重要角色，達(dá)到人文環(huán)境、城市空間、區(qū)域歷史和公共藝術(shù)和諧發(fā)展的重要目的。

城市雕塑的設(shè)計(jì)應(yīng)關(guān)注人與空間環(huán)境的互動(dòng)，以尊重城市客觀發(fā)展歷程為基礎(chǔ)，深入挖掘城市元素，融入設(shè)計(jì)之中，將創(chuàng)作后的雕塑藝術(shù)化，不應(yīng)放置于不合理的城市區(qū)域，否則將無法發(fā)揮其溝通人、環(huán)境、藝術(shù)三者的功能，自然也無法成為增進(jìn)人與城市情感的媒介，畢竟城市中的居民理應(yīng)熱愛他們的生活空間。一旦人與城市的內(nèi)在聯(lián)系持續(xù)衰弱，二者無法完全融合，將同時(shí)給城市居民生活水平和公共雕塑藝術(shù)造成負(fù)面影響。所以，公共雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)該重視情景結(jié)合，求同存異，相互融合促進(jìn)，同時(shí)反映城市居民的經(jīng)濟(jì)生活、歷史文化、價(jià)值追求，達(dá)到以人為本、自然統(tǒng)一的哲學(xué)高度。

（三）成為城市環(huán)境的展示亮點(diǎn)

當(dāng)今社會(huì)，公眾審美需求高速發(fā)展，抽象雕塑已然成為易于人們接受的公共藝術(shù)語言。在此情況下，抽象雕塑藝術(shù)發(fā)揮著提升社會(huì)審美意識(shí)的作用，同時(shí)在人們公共生活中扮演越來越重要的角色，在潛移默化中提高居民的藝術(shù)素養(yǎng)，并推動(dòng)城市文化藝術(shù)內(nèi)涵的高速發(fā)展。

以點(diǎn)、線、面為造型元素構(gòu)成空間的延展性是抽象雕塑的顯著特點(diǎn)，它所帶來的視覺擴(kuò)張的動(dòng)態(tài)效果，決定于所處的空間情境。如果將這一空間情境作為一個(gè)個(gè)體，抽象雕塑即為組成這一個(gè)體的必要基礎(chǔ)元素。當(dāng)人處在城市公共空間時(shí)，沉浸于室外開放環(huán)境，以休閑姿態(tài)審視這一空間的造物時(shí)，必然不希望室外的空間僅僅由錯(cuò)落叢生的植物、延展平滑的草地或蜿蜒曲折的水道組成。我們希望在城市的某個(gè)空間內(nèi)，有一件足以成為亮點(diǎn)的藝術(shù)景觀融于環(huán)境中，抽象城市雕塑便是一種極適合該語境的表達(dá)形式。例如，南京公園的達(dá)拉木馬作為景觀雕塑出現(xiàn)在公園中，將成為點(diǎn)睛之筆。

三、抽象雕塑在城市景觀設(shè)計(jì)中存在的問題

（一）缺乏創(chuàng)作意圖和形式美感

現(xiàn)如今，城市雕塑在現(xiàn)代化城市建設(shè)中發(fā)展迅速。抽象雕塑在城市雕塑中逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，但相應(yīng)的問題也相繼產(chǎn)生。一方面，部分抽象雕塑過于追求效率，反而忽視文化內(nèi)涵在其中的重要作用，部分作品在思想深度的表達(dá)方面十分匱乏，創(chuàng)意平平，乏味無趣。

另一方面，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在城市雕塑的設(shè)計(jì)制作上，部分小規(guī)模、不成熟的制作公司也參與其中，他們的創(chuàng)作通常采用點(diǎn)、線、面三者的簡單組合，然后制作成成品，其中絕大多數(shù)作品缺乏創(chuàng)作意圖與美感，只是立體空間的材料堆列。因此導(dǎo)致城市雕塑作品良莠不齊，這對(duì)于城市景觀的發(fā)展具有顯著的不利影響，甚至給市民造成視覺厭惡之感。總體而言，要想有效解決此類問題，通常需要做到以下兩方面：一是提高行業(yè)準(zhǔn)入門檻，對(duì)達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)制作公司簽發(fā)資質(zhì)；二是加強(qiáng)該行業(yè)的教育和培訓(xùn)力度，提高其藝術(shù)修養(yǎng)與水平。

（二）材質(zhì)低劣，雕塑容易老化

對(duì)于大多數(shù)城市來說，廣場、公園都已具有相當(dāng)規(guī)模的抽象雕塑，以達(dá)到構(gòu)建城市優(yōu)秀景觀、推動(dòng)居民精神文明發(fā)展的作用。然而實(shí)際情況中，部分城市抽象雕塑在內(nèi)容上缺少文化內(nèi)涵，在形式上缺少自主理念，在建造上粗制濫造，給城市景觀及其他多個(gè)方面帶來不利影響。例如部分露天雕塑，材質(zhì)長期暴露極易老化，時(shí)常進(jìn)行拆除重建工作，反反復(fù)復(fù)進(jìn)行維修工作，造成極大的資源浪費(fèi)，這足以引起我們的深思。

（三）盲目抄襲，缺乏地域特色

現(xiàn)如今，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)給人民的生活帶來極大便捷，即使在家也能知曉各地發(fā)生的事件。這種便捷，同樣體現(xiàn)在藝術(shù)方面，通常僅需登陸網(wǎng)頁搜索，便能獲取大量相關(guān)資料信息。通過瀏覽國外部分高水平的抽象雕塑，在感嘆差距顯著之余，開始對(duì)其創(chuàng)作風(fēng)格和表現(xiàn)形式進(jìn)行借鑒和模仿。

但是也有少數(shù)設(shè)計(jì)者僅僅進(jìn)行形態(tài)上的簡單抄襲，這樣得來的雕塑作品，不僅與城市文化背景、地域民俗風(fēng)情完全不契合，同時(shí)降低了與環(huán)境的融合度，缺乏藝術(shù)性，不利于城市雕塑的健康發(fā)展。

（四）缺乏后期維護(hù)與管理

抽象雕塑在城市美化中發(fā)揮著重要作用，不僅要保證外觀的完整和美觀，同時(shí)還要在內(nèi)容、材質(zhì)等多方面與周圍環(huán)境契合。

絕大多數(shù)雕塑長期置于室外，風(fēng)吹日曬之下雕塑失去原有的光澤，美觀程度大大降低。除此之外，極個(gè)別市民道德素質(zhì)低下，攀爬涂抹甚至蓄意破壞，很大程度上破壞了雕塑的藝術(shù)氛圍，影響了周圍環(huán)境的美觀。因此，后期維護(hù)與管理尤為重要。

四、抽象雕塑在城市景觀設(shè)計(jì)中的對(duì)策

（一）提高從業(yè)人員的藝術(shù)修養(yǎng)

在教育方面投入更多精力，將雕塑專業(yè)作為培養(yǎng)人才的搖籃，同時(shí)在基礎(chǔ)課程之上提升學(xué)生整體的文化藝術(shù)修養(yǎng)和綜合創(chuàng)作能力，為城市景觀與文化發(fā)展培養(yǎng)中堅(jiān)力量。尤其是藝術(shù)院校，應(yīng)當(dāng)保持雕塑專業(yè)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，積極借鑒現(xiàn)今教學(xué)理念，不斷調(diào)整以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，滿足現(xiàn)今社會(huì)對(duì)精神和物質(zhì)財(cái)富的需求。

為優(yōu)秀從業(yè)者與學(xué)生提供更多作品幫助和國內(nèi)外交流的機(jī)會(huì)，這種幫助不僅處于作品創(chuàng)作層面，還包括該群體的綜合素質(zhì)教育，這樣才能緊隨社會(huì)發(fā)展的步伐。

（二）增強(qiáng)對(duì)雕塑質(zhì)量與材質(zhì)的監(jiān)管

優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品不僅是設(shè)計(jì)上的成功，優(yōu)質(zhì)的材料、精細(xì)的施工同樣需要專業(yè)人員親力親為。因此，優(yōu)秀城市雕塑的另一要素就是保證對(duì)方案的落實(shí)和監(jiān)督。在雕塑建造的過程中，施工單位必須建立單獨(dú)的質(zhì)量調(diào)查小組，保證雕塑原料來源、品質(zhì)、安全、表現(xiàn)力等方面均達(dá)到設(shè)計(jì)要求。

后期的施工也是方案設(shè)計(jì)的重要考量部分，為規(guī)避不良城市雕塑的出現(xiàn)，需要有極高專業(yè)水平的監(jiān)督人員，確保創(chuàng)作原材料達(dá)到設(shè)計(jì)要求是保證作品質(zhì)量的重中之重。

（三）挖掘城市文化，提升設(shè)計(jì)內(nèi)涵

在城市文化的建設(shè)過程中，城市雕塑起到記載的作用，能夠很好地體現(xiàn)城市的文化特色以及傳承精神文明，甚至在很多城市中，雕塑能夠起到地標(biāo)的作用，成為城市文化的外在名片。

城市公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)應(yīng)建立在前期調(diào)研的基礎(chǔ)上，對(duì)區(qū)域文化進(jìn)行挖掘，并將其融入城市居民的生活習(xí)慣中，聽取居民意見，尊重當(dāng)?shù)孛袼孜幕棺髌肪哂絮r明的地域特色與風(fēng)土人情，使其更具代表性，符合廣大群眾的心理需求。

將公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作為區(qū)域文化的代表，通過這一媒介提升居民與城市文化的聯(lián)系，與該區(qū)域的自然環(huán)境、文化歷史、民俗風(fēng)情相結(jié)合，精煉元素，加強(qiáng)藝術(shù)作品鮮明的文化特色，創(chuàng)造優(yōu)秀的人文環(huán)境，彰顯區(qū)域深厚的文化積淀，傳承民俗、建筑等豐富的區(qū)域文化遺產(chǎn)。

（四）加強(qiáng)后期維護(hù)管理

并不是說城市雕塑建造好了就不用管了，需要對(duì)其進(jìn)行精心的維護(hù)。為了更好地提高城市雕塑的清潔和美觀，必須做到以下幾點(diǎn)：

第一，組織專門的隊(duì)伍，定期清潔城市雕塑。對(duì)這些城市雕塑進(jìn)行定期的維護(hù)，最好是一周清理一次，確保公共藝術(shù)作品的美觀整潔。

第二，加強(qiáng)居民精神文明建設(shè)和道德行為意識(shí)培養(yǎng)，依據(jù)規(guī)章制度防范破壞行為，使居民知榮辱，自發(fā)愛護(hù)城市雕塑。可以針對(duì)性地開展一些講座，或者制作一些相關(guān)海報(bào)，讓保護(hù)城市雕塑的觀念深入人心。

第三，保證城市雕塑作品的材料選擇、施工落實(shí)均在可控范圍內(nèi)，合理規(guī)范，使作品不易損壞、不易自然衰敗，同時(shí)易于后期維護(hù)。

第四，對(duì)張貼小廣告的行為進(jìn)行嚴(yán)肅處理，減少牛皮癬問題的出現(xiàn)。可以制定相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施，以罰款的方式來減少這種情況的發(fā)生。