淺談瑤族民歌的傳承和保護

趙秀芬

（廣東省連山壯族瑤族自治縣文化館，廣東 連山 513200）

瑤族同胞能歌善舞，他們在生產生活中常常借歌抒情，體現了獨特的民歌特色，而瑤族的民歌更是中華傳統文化的一個重要組成部分，有著很高的人文研究價值。但是隨著瑤族人口逐漸漢化，加上外來文化的不斷沖擊，瑤族民歌的傳承面臨著十分嚴重的危機。如何加強瑤族民歌的傳承和保護，是我們都很關心的問題。我認為，不僅要保護好瑤族民歌的傳統特色，也要加以創新，使得它可以更好的傳承下去，本文我主要提出了一些關于瑤族民歌的傳承和保護的一些看法。

一、瑤族民歌

（一）瑤族民歌特點

瑤族的音樂文化歷史悠久，早在古代時期，瑤族人民就常借歌抒情，以歌言志，不管是祭祖、記事、述史，還是婚喪、迎賓、送客，甚至是法規等，上自天文地理，下至凡人瑣事，遠自盤古開天，近至眉毛眼前，都是用歌謠的形式來表達。瑤族的音樂文化成為他們傳承歷史的重要載體，而其中的瑤族民歌，由于旋律優美，貼近生活，帶有濃厚的民族色彩和自身的獨特的藝術魅力，而深受廣大群眾的喜愛。

從類別上來看，瑤族音樂屬于東亞樂系，民間音樂主要分為民歌和歌舞音樂兩類。民歌大致分為山歌、情歌、風俗禮儀歌、兒歌、敘事歌等。瑤族由于居住地分散，支系比較龐雜，所以曲調很多，比如土瑤的“瓦溜”，盤瑤的“甚排”等。根據資料調查結果來看，瑤族民歌分為山歌、長歌、勞動歌、兒歌和二聲部等多種形式。山歌像山瑤的拉發調，盤瑤的過山音等；勞動歌包括一般的勞動歌和號子，前者有舂米調、挖地歌等，后者比如林業號子；二聲部形式的民歌有布努瑤的青年調、平地瑤的溜西拉列等。其中載歌載舞的音樂形式分為兩類，一是祭祖還愿儀式中邊舞邊唱的祭祀歌曲，二是節日中娛樂性的舞歌。

（二）瑤族民歌的現狀

瑤族人民原本生活在比較偏僻的落后地區，所接觸到的音樂文化只有瑤族音樂，在這樣的條件下，瑤族音樂在長時間內有著相對穩定的傳承空間。而隨著民族地區的開放，特別是全球化的發展，使得瑤族地區傳統的音樂文化，尤其是原生態民歌受到了很大的沖擊。受外來文化的影響，傳統音樂的一些口耳相傳或者是族群相傳的傳承方式不再適應當今社會發展的需要。

近些年來，隨著廣播、電視以及互聯網等大眾傳媒的發展，以及來自西方的音樂浪潮以及現代流行音樂的沖擊，使得許多年輕人對傳統的民族音樂文化喪失興趣，保護傳統民歌的意識也越來越淡薄，導致了民族傳統音樂喪失了大量受眾群體，進而使得一些民族傳統音樂衰退甚至消失。一些有識之士擔心隨著時代的發展和文化的變遷，現代音樂文化將會對瑤族傳統音樂文化造成巨大沖擊，甚至會導致瑤族音樂在若干年后悄悄消失。

目前瑤族民歌面臨的困境主要有：一是瑤族人民本身對自己的傳統音樂文化不感興趣；二是傳統的文化傳承方式發生變化；三是瑤族民歌后繼乏人；四是資金缺乏使得民族傳統音樂文化的發展陷入困境；五是語言障礙使得瑤族民歌失去傳承載體和平臺。這些都是目前瑤族民歌保護和傳承所面臨的一些嚴重的問題，下面我就如何加強瑤族民歌的傳承和保護，解決瑤族民歌的困境談談我自己的一些建議。

二、瑤族民歌的傳承和保護

以上的一些問題現狀引發了我對民間傳統音樂傳承的思考：中國的經濟不斷發展，江華瑤山地區也被納入經濟發展圈，而隨著瑤族民歌生存的社會以及文化環境的變化，瑤族民歌的傳承受到了破壞。針對目前瑤族民歌的傳承現狀，要想使得其更好的保護和傳承下去，筆者認為可以從以下幾個方面作考慮。筆者認為可以從以下幾點考慮：

（一）提高傳統音樂保護意識

我認為，瑤族民歌的衰退，有很大一部分原因是瑤族人民對其的保護意識的減弱。所以，首先要做的就是應該將瑤族民歌的價值和現代社會發展相融合，使人們正確認識瑤族民歌的價值，從而強化他們保護傳統音樂的意識。

瑤族民歌作為中國非物質文化遺產的一部分，有著獨特的民族特色和風俗人情，它的傳承和發展有利于傳統民族音樂的繼承和發展，激發人們對傳統民族音樂的熱愛之情，喚醒人們的民族文化保護意識。瑤族民歌的發展與中國傳統文化的發展是緊密相關的，只有民族特色文化得以保存和發展，中國特色社會主義文化才能夠散發獨特的色彩。通過宣傳瑤族民歌的文化價值，不斷的加強人們對傳統音樂的保護意識。

（二）發揮教育傳承的優勢

當前江華瑤族自治縣的青少年瑤民的民族語言被棄用十分嚴重，而且現在青少年接觸的更多是流行音樂和西方音樂，卻常常忽視民族傳統音樂，瑤族民歌正在被漸漸遺忘。這就需要發揮學校的傳承優勢，以確保瑤族傳統音樂文化后繼有人。

我們要把中小學作為傳承瑤族傳統音樂文化的重要平臺，重視對瑤族民歌的課程建設。收集、整理瑤族民歌，然后可以進行適當的改編，然后編制成民歌課程的教材，用于本地中小學的音樂課堂的教學。將一些瑤族歌舞引進音樂課堂教學。比如連山民族小學把《盤王大歌》的傳承發展融入到學校的學生教育中，就貫徹了“活性資源、活態保護”的傳承觀念，并且也取得了很好的效果，極大的培養了學生的民族情感。除此之外，也需要政府的教育部門和文化部門加強政策上的引導，相關的文化傳承的有利政策要及時的頒布，鼓勵中小學生從小提高保護傳統民族音樂的意識，提高人們對民族傳統音樂文化的認知，從而促使瑤族民歌更好的傳承。

（三）舉辦民族特色音樂活動

由于原來封閉的瑤族的文化生態環境發生了很大的變化，作為非物質文化遺產之一的瑤族傳統音樂文化也受到了沖擊。為傳承和保護瑤族傳統音樂文化，需要舉行各類的比賽活動，以激發人們對瑤族傳統音樂文化的興趣。比如可以向江華瑤、連南、乳源那樣舉辦各類比賽，如世界瑤族公主大賽，它是瑤族歷史上規模最大的選美比賽，目的是希望通過瑤族姑娘的美麗和人格魅力來講瑤族的民俗風情傳播開來，向全世界傳播瑤族傳統文化；以及農歷十月十六的盤王節，除了祭祀活動外，晚上還有瑤族的“坐歌堂”表演；還有四年一次的瑤族民間旅游節，展示了瑤族的民族特色，其他地區的人都聚集在活動現場，一起來欣賞瑤族歌舞。

通過舉辦各式各樣的帶有瑤族民族特色的比賽或者活動，不僅可以增強瑤族人民自身對瑤族傳統音樂文化的認識，推動瑤族民歌的發展，也讓世界各地的其他人民都了解到瑤族的民族特色，推動瑤族民歌在其他地區的傳播，從而促進瑤族民歌的傳承和創新。

（四）加大經濟扶持力度

首先，政府相關部門可以給予一定程度的經濟支持，來保證瑤族傳統音樂文化活動的進行。對于那些為瑤族民歌傳承做出貢獻的民間藝術家，也應給予適當的經濟補貼。除此之外，政府有關部門要搜集整理民族民間音樂，為瑤族民歌保留豐富的研究和傳承資料。同時也要以市場的角度來挖掘瑤族民歌的價值，將它與旅游資源結合起來，從而引入資金促進瑤族民歌的發展。這就需要深層次的挖掘瑤族民歌的文化內涵，它具有悠久的歷史淵源，有著獨具特色的民族民間音樂，為旅游經濟的發展提供了良好的條件。而瑤族地區旅游經濟的發展，也有利于瑤族民歌的傳承，開創民族文化藝術傳播的新途徑。

（五）瑤族民歌的創新

要想傳承瑤族民歌，就需要對其在保護原有優秀傳統音樂文化的基礎上進行創新。我主要考慮了其創作技法和表現形式兩個方面的創新。

首先是創作技法，瑤族民歌可能在題材的選擇以及風格上比較偏向于傳統一些，這就需要我們適應時代發展的要求，運用一些當今世界比較先進的專業技法來對瑤族民歌進行改造。但是要保證曲式，和聲以及調性等必須以瑤族民歌為核心，然后將中國音樂為主線，把世界音樂當背景，進行瑤族民歌的再創作，實現瑤族音樂的品質和檔次的提升。如連山瑤族群眾歌隊把瑤族原生態歌曲《盼歌來》經過專業人士的二度創作，形成一首三聲部的無伴奏瑤族表演唱歌曲，給人以耳目一新的視聽效果。

然后是表現形式，瑤族民歌的傳統表現形式主要是利用一些傳統的媒介進行傳播。而隨著大眾傳播媒介的發展，使得其傳播受到了阻礙。這要求我們要學會利用現代先進的科學技術，比如一些現代的聲，電，光之類的先進設備來制作音樂，使得瑤族民歌達到可視、可聽、可感等效果，以滿足現代人們對于音樂的需要。總之，瑤族民歌的傳承和發展離不開創新，我們能做的就是在傳承中創新，在創新中更好的傳承民族音樂文化。

三、結語

通過對瑤族民歌現狀的分析，我們可以看到保護和傳承瑤族民歌的任務迫在眉睫，這就需要我們各方面協調和配合，一起促進瑤族民歌的發展。傳承和保護瑤族民歌，是我們對先輩們留下的寶貴的歷史文化遺產的尊重，有利于增強人們的民族文化情感，也有利于增強中華文化的影響力。本文是我根據目前瑤族民歌發展現狀，提出的一些瑤族民歌的傳承和保護的方法，希望能夠幫助瑤族民歌走出發展的困境。