傳承西藏優秀傳統文化培育踐行社會主義核心價值觀

劉秋朵 何衛勇 高爽

(1.中共拉薩市委黨校，西藏 拉薩 850000；2.西藏大學理學院，西藏 拉薩 850000)

黨的十八大報告提出，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”[1]。習近平總書記強調，“一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合”[2]163—164，“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化”[3]。為此，在民族地區培育和踐行社會主義核心價值觀，必須充分考慮不同民族地區的文化特點，借鑒吸收民族地區的優秀傳統文化。在西藏，就是要充分發掘西藏傳統文化的優秀因子，實現其創造性轉化和創新性發展，使之與當代社會相適應，與現代文明相協調，在傳承和發展西藏優秀傳統文化的同時，培育和踐行社會主義核心價值觀，使社會主義核心價值觀充分融入到西藏各族人民的生產生活和精神世界中，從而激發和凝聚起強大的力量，為推動西藏長足發展和長治久安服務，為實現中華民族偉大復興的中國夢服務。

一、西藏傳統文化與社會主義核心價值觀的內在關聯性

西藏傳統文化與社會主義核心價值觀之間存在著內在的關聯性。一方面，包括西藏傳統文化在內的中華傳統文化是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，社會主義核心價值觀植根于包括西藏傳統文化在內的中華傳統文化，西藏傳統文化與社會主義核心價值觀之間有著諸多契合點；另一方面，社會主義核心價值觀是對包括西藏傳統文化在內的中華傳統文化的高度凝練與升華，是對內含西藏傳統文化的中華傳統文化在新的歷史條件下的進一步繼承與弘揚，既充分體現了民族性，也深刻反映了時代發展的內在需求、社會與人類的長遠利益和未來的發展方向，是當代中國馬克思主義價值取向的核心理念，引領和推動著西藏優秀傳統文化的進一步發展。

(一)西藏傳統文化與社會主義核心價值觀的契合點

在長期的發展過程中，西藏各族人民創造了悠久燦爛的歷史文化，并形成了具有鮮明的民族和地域特色的文化傳統。這些文化傳統中所蘊含的一些優秀價值理念與社會主義核心價值觀之間有著諸多契合點。

1.國家層面的契合點

在歷史發展的長河中，西藏人民向往幸福美滿生活與社會主義核心價值觀國家層面的價值追求是一致的。富強、民主、文明、和諧是社會主義國家的建設目標，也是其價值理念的高度凝練，貼切地反映了包括西藏人民在內的全國各族人民對美好生活的向往。西藏傳統文化中蘊含著許多與社會主義核心價值觀國家層面相契合的觀點和積極因素，并通過文學作品等豐富多樣的形式表達出來。如在西藏地區廣泛流傳的英雄史詩《格薩爾》，借助藝術手法將格薩爾神化，通過格薩爾除魔降妖、征戰四方、救濟百姓的故事表達了歷史上西藏人民厭惡分裂動蕩、渴望和平統一的美好理想，深刻體現了百姓對家國富強的強烈向往，對幸福生活的美好夙愿?！端_迦格言》《賢者喜宴》《國王修身論》等一大批著作強調了個人道德修養。西藏先民不僅追求人與人之間的和諧，更在自然崇拜中強化尊山愛水的觀念，在禁忌習俗中保持著對自然的敬畏之心，既豐富了人類和諧文化的相關內容，也體現了我們構建社會主義和諧社會的要義。

2.社會層面的契合點

西藏傳統文化中蘊含著許多與我國社會主義核心價值觀中“自由、平等、公正、法治”相吻合的內容，如推崇公正無私、強調依法依律、追求自由平等等思想觀念。這些思想觀念是西藏人民在長期的社會實踐中不斷總結和豐富的價值取向，也是西藏人民普遍認同的價值觀念。西藏傳統民間故事《茶和鹽的故事》《鐵匠和小姐》《橘子姑娘》《青蛙騎手》等都表達了對愛情、婚姻自由的追求。西藏吐蕃時期倫理學巨著《禮儀問答寫卷》關于立德修身的論述中，提出用公正之法解決社會倫理問題?！秶跣奚碚摗分幸矎娬{國王要公正，歷代贊普都把公正作為治邦之本，以公正之法作為安邦之法?！端_迦格言》的作者反暴施德，主張以“公正、仁義”之法來治理社會。《格薩爾》中涌現出了許多為自衛而戰、為正義而戰的英雄。松贊干布時期，出現了六決議大法、“十六法”、法律二十條等，都體現了對公平和正義的追求。

3.個人層面的契合點

在幾千年的文化交流與交融過程中，西藏傳統文化形成了愛國愛家、孝悌忠信、誠實勇敢、勤勞樸實、熱情好客等對真善美的價值追求，這些內容與社會主義核心價值觀所倡導的“愛國、敬業、誠信、友善”的價值取向有著一定的契合之處。如1723年，噶倫康濟鼐協助清中央王朝平定羅布藏丹津叛亂；1727年，分裂主義分子阿爾布巴等人謀殺西藏愛國領袖康濟鼐的行為，遭到了西藏廣大人民群眾的強烈反對，以噶倫頗羅鼐為首的藏族將士立即起兵，抓獲了阿爾布巴等人，將其交給清廷中央處置等。這些表現了西藏人民熱愛祖國、反對分裂、維護祖國統一的光榮傳統。近代以來，面對外國勢力的入侵和分裂圖謀，西藏人民展開了英勇不屈的斗爭。西藏人民勤勞勇敢、自強不息，以自己的辛勤勞動開發了祖國西南邊疆的荒蕪之地，推動了西藏社會的發展。他們明禮誠信、開朗樂觀，很多民間故事、格言都謳歌了誠信的品德，松贊干布時期制定的法律中甚至有禁止說謊法。在《格薩爾》《禮儀問答寫卷》和諸多諺語、格言中都有反映“以孝為先、和藹溫順”的內容。如《禮儀問答寫卷》中即說：“做人之道為公正、孝敬、和藹、溫順、憐憫、不怒、報恩、知恥、謹慎而勤奮。雖不聰明機智，如有這些，一切皆能中意，親屬亦安泰。”[4]

可見，無論從國家、社會，還是個人層面來講，西藏傳統文化中都蘊含著諸多與社會主義核心價值觀相融相通的內容。我們要善于從西藏豐富而獨特的傳統文化中挖掘其與時代發展要求相符的優秀價值理念，萃取精華，汲取營養，為我所用。

(二)社會主義核心價值觀引領和推動西藏優秀傳統文化的傳承與發展

社會主義核心價值觀與作為中華文化重要組成部分的西藏傳統文化，兩者具有內在的統一性。但是，這種內在統一性，并不意味著兩者之間的完全等同。社會主義核心價值觀是對馬克思主義價值理論從內容到方法的中國化繼承，是人類迄今為止最先進的價值觀，而傳統文化中的價值觀具有一定的歷史局限性。兩者對應的是不同的文化體系，在此意義上有著本質的區別。因此，應以社會主義核心價值觀作為價值取向，引領和推動西藏優秀傳統文化的傳承與發展。

1.社會主義核心價值觀是西藏優秀傳統文化傳承與發展的價值引領和導向

社會主義核心價值觀是中華民族具有凝聚力和認同感的價值基礎，對民族地區的社會價值認同和民族內部認同有重要的引領和促進作用，它有利于民族內聚力、親和力的產生、鞏固和增強，能夠為社會經濟發展提供穩定和諧的人文環境，有利于化解民族矛盾和消解民族沖突[5]；同時，社會主義核心價值觀也是我們推動文化發展、判斷社會事務時依據的是非標準、遵循的行為準則。長期以來，十四世達賴集團在西方敵對勢力的支持下，打著民族、宗教、文化、人權的幌子，在國內外從事破壞祖國統一、民族團結的分裂活動。尤其近年來十四世達賴集團的分裂活動屢屢受挫，逐漸把矛頭轉向意識形態領域，重點在思想文化領域進行滲透、破壞、干擾。他們不愿看到西藏的繁榮進步，面對西藏優秀傳統文化不斷得到發掘、保護和發展的良好態勢，十四世達賴集團罔顧事實，不僅否定在黨的領導下西藏民族文化事業取得的輝煌成就，還造謠污蔑，顛倒黑白，在國際上到處散布和大肆鼓噪“西藏的文化遭到了滅絕”，并在一些國際敵對勢力的支持下，借此不斷掀起反華輿論。對于這些問題，我們在以事實進行深入揭批，教育引導好西藏各族人民正確認識西藏的歷史與現實，進一步認清十四世達賴集團反動本質的同時，還要始終堅持馬克思主義的指導，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，以社會主義核心價值觀為價值引領和導向，正確認識和進一步推動西藏優秀傳統文化的傳承與發展。

2.社會主義核心價值觀是西藏優秀傳統文化傳承與發展的根本和核心

核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點，是決定文化性質和方向的最深層次要素。社會主義核心價值觀繼承中華民族的優秀傳統文化，根植于中國特色社會主義實踐，借鑒、汲取人類各種優秀價值形態的積極因素，持續完善自身內涵，提供了和諧社會建設所需要的文化認同和價值追求，可以使人們超越民族、血緣、語言、習慣、地域以及社會階層等方面的差異，消除彼此之間的分歧和隔閡，增強社會成員的歸屬感和向心力，促進整個社會的團結和穩定[5]。它既反映了我們國家改革開放的實踐，又準確揭示了最廣大人民群眾的根本利益與價值訴求，體現了真理性與價值性的高度統一；既立足社會主義初級階段的基本國情，又著眼于人類歷史發展的前進方向，體現了理想性和現實性的辯證統一。它是社會主義最基本、最核心、最重要的價值理念，擁有超強的凝聚力與親和力，并因其具有先進性、包容性、開放性等特點而成為人類迄今為止最先進的價值觀，是提升民族凝聚力和向心力的前提和基礎，是中華民族振興的共同精神力量。基于中國特色社會主義建設實踐凝練充實的社會主義核心價值觀，不僅豐富了馬克思主義關于社會主義的價值內涵，而且拓展了馬克思主義價值理論的現實形態[6]，其性質和方向都是由馬克思主義所決定的。為此，它不僅能最大限度地汲取西藏傳統文化中所蘊含的優秀價值，更重要的是，作為全國各族人民在價值觀念上的“最大公約數”，還賦予了西藏優秀傳統文化全新的生命力，是傳承和發展西藏優秀傳統文化的根本和核心。

3.社會主義核心價值觀是西藏優秀傳統文化創新的發展方向

對西藏優秀傳統文化的思想價值進行深入挖掘，進行現代性的闡釋，使之在新的歷史條件下進一步發揚光大，是西藏培育和踐行社會主義核心價值觀的應有之義。社會主義核心價值觀不僅體現了對中華優秀傳統文化的傳承與發展，也體現了中國特色社會主義的現代文明。文化的發展其實就是文化的傳承與創新問題，是一個新陳代謝的過程，它往往是精華和糟粕雜陳。文化的一般性發展，并不一定意味著社會文明程度的提高，對傳統文化的一般性的甚至是盲目的傳承，也將無助于社會文明程度的提高[7]。特別是西藏，長期以來面臨西方敵對勢力和十四世達賴分裂集團在思想文化領域的滲透，并且基層農牧區宗教的負面影響短期內難以消除，傳承西藏傳統文化既不能原封不動、不加分析地全盤接受，也不能被西方文化所裹挾，盲目地對西藏傳統文化進行改造，而應該立足社會實踐，堅持馬克思主義在意識形態領域的領導地位，使社會主義核心價值觀成為西藏優秀傳統文化創新的發展方向，既把西藏優秀傳統文化作為當代中華文化向前推進與發展的重要資源，又充分借鑒現代人類文明的成果，切實回答和解決當代西藏的現實問題，有效地實現傳統文化與時代要求的合理對接，推動西藏優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展。

二、傳承和發展西藏優秀傳統文化對培育踐行社會主義核心價值觀的現實意義

西藏優秀傳統文化是西藏各族人民經過許多代的文化傳承和歷史積淀而形成的，匯聚著數千年來西藏各族人民艱苦奮斗與探索的智慧和心血，承載著西藏各族人民的價值取向和道德準則，凝聚著西藏各民族人民對自身發展的歷史認同和自豪感，對于人們的日常生產生活方式以及思想意識，乃至群體性的風俗民情，有著根深蒂固、潛移默化的重要影響。因此，傳承和發展西藏優秀傳統文化對于培育和踐行社會主義核心價值觀有著重要的現實意義。

(一)有利于增強社會主義核心價值觀的情感認同

習近平總書記明確指出，“拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！盵2]164文化在民族的形成和發展過程中具有決定性的作用，民族文化則可以被視為民族最根本的特征，“集中反映了這個民族的思維方式和精神追求，蘊藏著這個民族的智慧、創造力和生命力?！盵8]培育和踐行社會主義核心價值觀，離不開深厚的文化遺產。只有植根于中華優秀傳統文化，才能使社會主義核心價值觀的建設立足于豐實的土壤之上。特別是對少數民族民眾而言，“長期在少數民族傳統文化影響下的少數民族民眾在已有文化意識的影響下，往往對其他文化體系有排斥或拒絕的心理，從而影響其對社會主義核心價值觀的接受?！盵9]因此，對少數民族傳統文化進核心價值觀的提煉，顯然具有重要的現實意義。

生活在青藏高原的西藏各族群眾，基于共同的物質和精神生活，通過自己的生產生活實踐，造就了具有鮮明的民族個性特征和地域特色的西藏文化，其中所蘊含的價值觀念、思維方式、社會心理、倫理觀念、審美情趣等獨特精神，積淀為一種文化遺傳基因，成為西藏人民自身行為處事的基本價值尺度，進而影響著對社會主義核心價值觀的接受程度。而基于西藏優秀傳統文化核心價值觀的發掘和提煉，可以使西藏民眾認識到社會主義核心價值觀的內生性和本源性，使其從情感與意識上認可核心價值觀的本土范疇。這實際上就是從深層次上把核心價值觀和西藏優秀傳統文化關聯起來，進一步增強西藏各族人民對社會主義核心價值觀的情感認同，產生一種“同根同源”“血濃于水”的文化群體歸屬感，進而增強社會主義核心價值觀的歷史認同感與民族親和力。在西藏民眾認可優秀傳統文化，真正從情感和意識上把核心價值觀納入自身已有的文化范疇時，其必然也會認可和接納由傳統文化中提煉出來的價值觀念，這也就意味著社會主義核心價值觀在民眾生活的土壤中扎下根來[9]。

(二)有利于促進社會主義核心價值觀的實踐融合

西藏優秀傳統文化是西藏人民祖祖輩輩在生產斗爭和社會實踐活動中創造的具有繼承活性的觀念形態，是在漫長的歷史過程中進行精神生產的結果，也是中華文化的重要組成部分。然而，文化本身就是生活，生活也體現文化。任何一種思想理論，如果不與民族的文化傳統相結合，也不可能在民眾中扎下根來，因此，溝通思想理論與人民群眾的心靈，優秀傳統文化起著極其重要的橋梁作用。

西藏是文化特色最為顯著的少數民族地區之一。傳統文化極為豐富，不但體現在日常的衣食住行上，具有明顯地域特征，還體現在生產工具、文學藝術、醫藥、建筑和語言等方面，涵蓋了科技、哲學、宗教、醫藥、歷算、建筑、繪畫、詩歌、戲劇、音樂、舞蹈、雕刻等眾多領域，具有濃郁的民族特征和審美特征。其表現形式亦是種類繁多，既有物質形態的文化遺產，如布達拉宮、大昭寺、薩迦寺、唐蕃會盟碑、太昭古城、古格遺址、江孜宗山城堡等，又有諸如民間文學、風俗習慣、歌舞壁畫、藏醫藏藥、民族節慶、手工技藝等各種非物質文化遺產。西藏人民在7世紀就創立了藏文，形成了一整套完整的藏文文字體系，豐富了中華民族的語言和文字，書寫并積存的藏文文獻數量僅次于漢文文獻，為西藏文化的發展奠定了基礎。此外，西藏還有眾多的節日，例如沐浴節、望果節、雪頓節等。各種傳統節日活動的舉辦也是此起彼伏。因此，在傳承西藏優秀傳統文化中培育和踐行社會主義核心價值觀，實際上也進一步增加了社會主義核心價值觀在人民群眾日常生活中的“出鏡率”，于無形中促進了其在民眾中的實踐融合。

(三)有利于筑牢社會主義核心價值觀的文化根基

習近平總書記指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂”，“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”[10]。中華優秀傳統文化是中華民族寶貴的精神財富，是中華民族得以屹立于世界民族之林的歷史底蘊。社會主義核心價值觀正是以包括西藏傳統文化在內的中華傳統文化為思想根基，繼承和發揚了包含西藏優秀傳統文化在內的中華優秀傳統文化的精髓，實現了傳統優秀價值觀與核心價值觀的有機統一。

西藏地處邊疆，長期處于反分裂斗爭的前沿，西藏各族人民同十四世達賴分裂集團以及支持他們的西方敵對勢力的斗爭將是長期的、尖銳的、復雜的。習近平總書記強調指出，“西藏工作的著眼點和著力點必須放到維護祖國統一、加強民族團結上來，核心是做好反分裂工作、維護國家安全?！盵11]維護國家安全，從根本上說就是維護國家、民族的價值觀和生活方式，維護自己的優秀傳統文化[12]。2015年7月通過的《中華人民共和國國家安全法》第二十三條明確規定，維護國家文化安全的任務是“堅持社會主義先進文化前進方向，繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化，培育和踐行社會主義核心價值觀，防范和抵制不良文化的影響，掌握意識形態領域主導權，增強文化整體實力和競爭力”[13]。文化安全的核心是意識形態與價值觀的安全[14]。西藏優秀傳統文化是我國多元一體文化系統的重要一環，是社會主義核心價值觀的重要來源之一，其傳承和發展不僅可以進一步豐富和拓展中華優秀傳統文化，使我國優秀傳統文化展現多樣性，而且有利于進一步筑牢社會主義核心價值觀的文化根基，進一步增強西藏各族人民的文化自信，進而使社會主義核心價值觀轉化為全區廣大群眾的自覺行動，切實鞏固國家安全。

三、在傳承西藏優秀傳統文化中培育踐行社會主義核心價值觀

在西藏培育和踐行社會主義核心價值觀，必須準確理解、認真挖掘和提升西藏優秀傳統文化中的科學內涵，使西藏最廣大的人民群眾認識到自身優秀傳統文化所具有的價值，更直觀地體驗社會主義核心價值觀與群眾自身的利益所在，進而實現在社會主義核心價值觀引領下的西藏優秀傳統文化的傳統意蘊和現代價值的有機結合。

(一)準確把握西藏優秀傳統文化的科學內涵，堅持社會主義核心價值觀培育踐行的人民立場

習近平總書記在2013年全國宣傳思想工作會議上強調，對我國的傳統文化，“要堅持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經過科學的揚棄后使之為我所用。”[15]而為什么人的問題，是文化建設的根本問題，不僅決定著文化建設的目標和方向，也決定著文化的性質。社會主義核心價值觀是社會主義本質的規定、要求和表征，它圍繞社會主義的本質目標，在國家、社會和個人三個層面反映了以人為本的規定和要求，彰顯了社會主義的根本屬性和基本價值取向[16]。為此，我們推動西藏優秀傳統文化傳承與社會主義核心價值觀實踐與培育的有機融合，必須堅持以人為本的價值取向，堅持為人民服務、為社會主義服務的發展方向，站在人民的立場對西藏傳統文化進行取舍和弘揚。

以西藏傳統文化中的家國理念來說，“家、國一體”，“家”不僅是個人生息繁衍的生存環境，而且是“國”的重要組成部分?！凹摇迸c“國”是彼此依存和相互依賴的關系，家庭和個人的理想與安身立命常常是緊密結合在一起的，強調愛國、遵守法治和獻身于國家的崇高理想。但其中所謂的“國王的國土不安，則乞丐的睡床不安”“國王賢，則民安”“國王雖坐于寶座，觀望于民”，顯然有著西藏封建農奴社會中的“忠君愛國”的歷史局限[17]。對此，我們必須站在人民的立場，準確把握和提升其中的科學內涵，使西藏優秀傳統文化的傳承與發展，體現社會主義核心價值觀的社會主義本質屬性和基本價值取向，也即人民的價值取向。

(二)深入挖掘西藏優秀傳統文化的時代價值，堅持社會主義核心價值觀培育踐行的時代發展

西藏優秀傳統文化是西藏各族人民生存方式的歷史積淀，是西藏各族人民的精神標識和精神家園。習近平總書記指出，“對傳統文化中適合于調理社會關系和鼓勵人們向上向善的內容，我們要結合時代條件加以繼承和發揚，賦予其新的涵義?！盵18]對西藏而言，我們既要看到其傳統文化中蘊含的優秀因子，又要認識到西藏傳統文化所蘊含的價值觀是當時歷史條件的產物，不可避免地具有舊時代的歷史局限性。所以，我們必須按照新的歷史條件下的社會實踐和時代要求，激活優秀傳統文化的現代內涵，使之更好地適應時代需要，與社會主義核心價值觀相融合。

強調充分挖掘優秀傳統文化的時代價值，并非簡單地回歸到傳統，或是照搬傳統文化，而是要使時代精神和傳統文化相互交織，做到情感認同與理性認同相互結合[19]。例如，西藏傳統文化中的“重精神輕物質”“重義輕利”的道德觀，體現了藏民族不追求名利、財富，不計較榮辱得失的價值追求，這在特定的環境前提下是可貴的品質。然而，這種價值追求是西藏社會封閉狀態下自然經濟的產物，是宗教價值觀支配的結果。其中所蘊含的重農牧、輕工商，重存欄、輕出欄，畜多為富，惜殺惜售，不愿或不知將農牧產品商品化，甚至漠視錢幣的資本再生價值等思想觀念和生產生活的行為方式，顯然與現代社會的發展是不相適應的[20]。對此，我們必須堅持社會主義核心價值觀培育踐行的時代發展，批判地繼承“重精神輕物質”“重義輕利”思想中蘊含的合理內核，深入挖掘出其中的時代價值，使其適應社會主義現代化發展的需要。

(三)牢牢把握西藏優秀傳統文化的實踐性，增強社會主義核心價值觀培育踐行的實踐力度

習近平總書記指出：“一種價值觀要真正發揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它。要注意把我們所提倡的與人們日常生活緊密聯系起來，在落細、落小、落實上下功夫?！盵2]165“要注意把社會主義核心價值觀日常化、具體化、形象化、生活化，使每個人都能感知它、領悟它，內化為精神追求，外化為實際行動，做到明大德、守公德、嚴私德?！盵21]社會主義核心價值觀涉及一整套行為準則和核心理念，其范疇包含了豐富的歷史文化內涵，是幾代人實踐經驗的總結和對世界人生的理解，而且是與現實生活、歷史實踐聯系而形成的。如果不能通過人的實踐活動來體現核心價值觀，就失去了其存在的意義。

而要將社會主義核心價值觀的各個范疇轉向具體而生動的實踐活動，就要進行大眾化的詮釋，使傳統的話語資源在充滿厚重的歷史感和文化底蘊的同時，進一步貼近人民群眾的日常生活和現實需要。在西藏，培育踐行社會主義核心價值觀，就是要堅持從“現實的人”這一問題出發，注重人民群眾需要的滿足，關注人民群眾的現實生活，盡可能解決人民群眾關心的現實問題，切實改善民生，把人民利益的維護落到實處。唯有如此，才能在推動西藏優秀傳統文化傳承與發展和培育與踐行社會主義核心價值觀的有機融合的過程中，抵制和消除一切不良的落后的不利于中國特色社會主義發展的消極因素，真正構建具有強大說服力、感召力、吸引力和凝聚力的核心價值觀，促進社會主義核心價值觀從理論形態向實踐形態轉化，確保社會主義核心價值觀內化于心，外化于行，既有精神的向度，也有實踐的力度。同時，要大力創新西藏優秀傳統文化的表達方式，搭建社會主義核心價值觀培育踐行的良好平臺，使社會主義核心價值觀以人們喜聞樂見的方式，潛移默化地融合于日常生產和生活實踐中。

四、結語

“中國傳統文化是滋養社會主義核心價值觀的源頭活水，社會主義核心價值觀是中國傳統文化在社會主義條件下結出的優質果實。”[22]傳承西藏優秀傳統文化，培育踐行社會主義核心價值觀任務艱巨、意義重大。在西藏培育踐行社會主義核心價值觀，要立足地區實際，發揮政府、市場、社會等多方面作用，在傳承和發展西藏優秀傳統文化的同時，以和風細雨潤物無聲的方式達到滋養社會主義核心價值觀的目的。