特色文化產(chǎn)業(yè)助推貴州扶貧開發(fā)路徑探析

李楠楠

摘 要：本文通過對(duì)貴州特色文化資源的梳理以及貴州特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的選擇作相應(yīng)闡述，以期對(duì)特色文化產(chǎn)業(yè)助推貴州實(shí)施脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略的路徑選擇提供一定的發(fā)展思路。

關(guān)鍵詞：特色文化產(chǎn)業(yè);貴州;脫貧攻堅(jiān)

很長的一段時(shí)期內(nèi)，貴州一直是全國農(nóng)村貧困面積最大、貧困程度最深、貧困人口最多的省份。帶著這樣的標(biāo)簽，貴州不畏艱險(xiǎn)，迎頭趕上，在國家政策的大力扶持下，在全省貫徹黨中央的部署戰(zhàn)略下，在全省積極調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，合力圍繞脫貧攻堅(jiān)中，在全省人民的奮力拼搏后，在2018年，全省脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵之年，全省各級(jí)各部門將改革工作深入深水區(qū)，積極推動(dòng)改革政策、責(zé)任、工作“三落實(shí)”，扶貧工作連連告捷，僅2018年全年，全省減少貧困人口共148萬人，是近幾年來減貧人數(shù)最多的一年，貧困率的發(fā)生率下降到4.3%，且全省66個(gè)貧困縣成功脫貧摘帽的貧困縣達(dá)到了33個(gè)。2012年，首個(gè)國家層面出臺(tái)的關(guān)于全面支持貴州發(fā)展的政策文件出臺(tái)，即《關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的若干意見》，這一政策的出臺(tái)，無疑從根本戰(zhàn)略上強(qiáng)調(diào)了貴州作為“扶貧開發(fā)攻堅(jiān)示范區(qū)”的定位與決心。自文件出臺(tái)后，貴州不斷深化精準(zhǔn)扶貧的政策，從產(chǎn)業(yè)扶貧、易地搬遷、文化扶貧不同的角度和策略助力本省脫貧攻堅(jiān)，取得了顯著成效。貴州在全國的印象一直作為貧困省的典型，但是越是貧困的地區(qū)，其資源的富集則越驚人，比如，貴州作為17個(gè)世居少數(shù)民族的民族文化資源大省，其文化旅游、文化資源經(jīng)過政策與產(chǎn)業(yè)的助力下，發(fā)揮的扶貧幫扶能效不容小覷。

一、貴州特色民族文化特征

貴州作為多民族、多資源、原生態(tài)、多樣態(tài)的少數(shù)民族文化大省，經(jīng)過千百年的錘煉與積淀，留下了大量寶貴的文化遺產(chǎn)。這些作為不可復(fù)制的文化瑰寶，在當(dāng)下文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代背景中擔(dān)負(fù)著重要角色，同時(shí)，在特色文化產(chǎn)業(yè)助力脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)役中，發(fā)揮著重要的文化與經(jīng)濟(jì)角色。總體來看，我省特色民族文化具有三個(gè)方面的特征。

首先，貴州少數(shù)民族文化資源富集，17個(gè)世居少數(shù)民族譜寫了民族形式多樣、載體豐富的民族文化，體現(xiàn)在語言、文字、音樂、繪畫、建筑、歌舞、服飾、飲食、民俗、節(jié)慶等方方面面，都獨(dú)具特色。比如，在民族音樂方面比較著名的有侗族大歌、布依族“八音坐唱”等;在節(jié)慶活動(dòng)方面，有苗族的“四月八”、布依族的“六月六”、彝族的火把節(jié)等;在民族服飾方面，有以刺繡為代表的苗族服飾，有以輕便、單薄為特色的侗族服飾，有以蠟染為特點(diǎn)的布依族服飾等等。這些優(yōu)秀的少數(shù)民族文化資源為貴州文化的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)了中堅(jiān)力量，貴州文化因此呈現(xiàn)多彩風(fēng)貌。

其次，由于貴州多年收到交通、氣候等條件的影響，貴州的民族文化保存相對(duì)比較完整，具有原生態(tài)的典型特點(diǎn)。貴州的民族村寨，獨(dú)特的建筑文化和風(fēng)俗人情都能原汁原味的被保存著。苗族、侗族、布依族等少數(shù)民族的歌曲、舞蹈、服飾、節(jié)慶等文化習(xí)俗和文化傳統(tǒng)，傳承了千百年，仍舊保存著原生的風(fēng)貌。之所以保留如此完整的原生形態(tài)，得益于貴州民族文化具有深厚的人文底蘊(yùn)和頑強(qiáng)的生命力。

二、貴州特色民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式

（一） 民族文化旅游業(yè)

民族文化旅游，也可以叫做民族風(fēng)情旅游或民俗旅游，是一種高層次的文化旅游。由于它滿足了游客“求新、求異、求樂、求知”的心理需求，成為旅游行為和旅游開發(fā)的重要內(nèi)容之一。貴州作為少數(shù)民族資源豐富地區(qū)，發(fā)展原生態(tài)式的民族文化旅游以及依托當(dāng)?shù)孛褡迕袼讉鹘y(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)和流動(dòng)性的民族文化表演活動(dòng)來支撐地區(qū)民族文化旅游業(yè)發(fā)展是特定區(qū)域的必然選擇。例如，位于貴州省六枝特區(qū)和織金縣交界處的梭嘎生態(tài)博物館里住著一支稀有的、具有獨(dú)特文化的苗族支系，迄今保持著封閉的自然環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)：音樂舞蹈風(fēng)格獨(dú)特;蠟染、刺繡工藝精巧;信奉多種神靈，祭山、祭樹、祭祖;世代相傳寨老、寨主、鬼師管理村寨的制度。這一特色文化群體讓游客感受到強(qiáng)烈的真實(shí)感與交流的自由度，在一定程度上促進(jìn)了本地民族文化旅游業(yè)的發(fā)展。另外，一系列獨(dú)具民族特色的節(jié)慶活動(dòng)“三月三”“六月六”“八月八”以及民族特色表演藝術(shù)形式“松桃苗族花鼓”“灘堂戲”“下火海”等，展現(xiàn)了貴州民族民間文化藝術(shù)風(fēng)采，吸引著游客前往貴州旅游。

（二） 民族文化傳媒業(yè)

貴州民族文化資源豐富，特別是少數(shù)民族的人文內(nèi)涵、神采風(fēng)貌、風(fēng)土人情、歌舞服飾等是難得的文化資源，這些個(gè)性鮮明、形態(tài)各異的歷史人物、歷史事件及民俗風(fēng)情等文化元素，都為貴州民族文化傳媒業(yè)的發(fā)展提供了豐富的創(chuàng)作素材。如貴州麻山地區(qū)的苗族口傳英雄史詩《亞魯王》出版，引起來了媒體的廣泛關(guān)注并有效宣傳了貴州苗族文化，為當(dāng)代中國口頭文學(xué)遺產(chǎn)搶救的重大成果。

（三） 民族藝術(shù)文化業(yè)

貴州民族民間藝術(shù)是一筆寶貴而豐富的文化資源，在當(dāng)下文旅融合大背景下，借助旅游業(yè)的帶動(dòng)作用，大力發(fā)展民族藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，進(jìn)行民族文化產(chǎn)品的自主性開發(fā)和市場化經(jīng)營是本地區(qū)民族藝術(shù)文化業(yè)的必由之路。貴州民族藝術(shù)文化業(yè)的發(fā)展離不開民族演出業(yè)、民族服飾業(yè)、民族工藝品業(yè)的發(fā)展支撐。如民族手工藝品的生產(chǎn)，在歷史上主要是供自己使用和欣賞。在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時(shí)代，民族手工藝品逐步走向市場，參與交換，對(duì)繁榮民族文化，振興民族經(jīng)濟(jì)，通告民族群眾生活水平，發(fā)揮著十分重要的作用。首先，民族手工藝是貴州省內(nèi)農(nóng)村中非常重要的一項(xiàng)家庭事業(yè)，是農(nóng)民家庭收入的重要來源，是組織農(nóng)民脫貧致富的重要途經(jīng)。特別顯著的如木雕、石雕、挑花刺繡、扎染蠟染、竹木藤草的紡織制作、金屬制品加工等，具有普遍性、群眾性、投入少、收效快等特點(diǎn)。其次，民族民間手工藝是當(dāng)前旅游工藝品的主要來源之一，為貴州省內(nèi)的旅游購物市場提供了大量豐富多彩具有民族特色的工藝品。

（四） 民族體育文化業(yè)

體育旅游作為旅游業(yè)的一種新產(chǎn)品，是以體育資源為基礎(chǔ)，通過各種體育活動(dòng)來規(guī)劃、設(shè)計(jì)、組合成相關(guān)產(chǎn)品的新的旅游形式。是旅游產(chǎn)業(yè)與體育產(chǎn)業(yè)交叉滲透產(chǎn)生的一個(gè)新領(lǐng)域。貴州省內(nèi)少數(shù)民族眾多，且均有自己民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。如苗族的跳蘆笙、打花棍、斗牛、苗拳等;布依族的打陀螺、賽馬、投石、對(duì)歌等;侗族的趕坳玩山、斗畫眉、斗狗等。這些少數(shù)民族體育文化資源在旅游業(yè)的帶動(dòng)下，很多已由民間活動(dòng)開始向產(chǎn)業(yè)化方向運(yùn)作，以獨(dú)特的體驗(yàn)感傳遞給游客特色體育文化的魅力。特別是黔東南的斗牛活動(dòng)，有著廣泛深厚的群眾基礎(chǔ)，被喻為黔東南的歐洲足球運(yùn)動(dòng)。近年來，黔東南州把“東方斗牛”活動(dòng)作為文化品牌來打造，取得了較好成效，成為西南地區(qū)乃至全國斗牛活動(dòng)最為集中、最為成熟、影響較大的地區(qū)。通過體驗(yàn)式營銷使游客體驗(yàn)到了特色體育文化的魅力。

三、特色文化產(chǎn)業(yè)助推貴州扶貧開發(fā)路徑

（一）完善頂層設(shè)計(jì)，促進(jìn)特色文化產(chǎn)業(yè)與扶貧融合

在國家提供公共文化服務(wù)提供范圍之外要建立文化產(chǎn)業(yè)扶貧的戰(zhàn)略規(guī)劃，從獨(dú)具特色的文化資源入手，不斷探索和完善特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)，制定相關(guān)導(dǎo)引與幫扶政策，引導(dǎo)本地群眾參與文化傳承、實(shí)現(xiàn)特色民間文化資源的深度挖掘與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，探索出既有利于文化活態(tài)傳承又具有多重效益的產(chǎn)業(yè)化路徑，做到予惠于民，致富于民。貴州作為民族文化資源和扶貧開發(fā)大省，不斷貫徹以大文化助推大扶貧，啟動(dòng)實(shí)施多彩貴州民族特色文化強(qiáng)省建設(shè)工程，深挖開發(fā)利用各類特色文化資源推動(dòng)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。相繼出臺(tái)有關(guān)文化強(qiáng)省、非遺開發(fā)、扶貧行動(dòng)計(jì)劃的一系列方案與文件，將眾多貧困戶轉(zhuǎn)變?yōu)樘厣幕a(chǎn)業(yè)開發(fā)的參與者與從業(yè)者，開發(fā)各類豐富的特色文化產(chǎn)品，真正實(shí)現(xiàn)了特色文化產(chǎn)業(yè)扶貧、脫貧。

（二）建立和完善特色文化產(chǎn)業(yè)扶貧平臺(tái)

利用現(xiàn)代化互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)建立線上線下貧困地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)中心，為貧困地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供“智庫和后臺(tái)”，更是特色小微文化企業(yè)的孵化中心，包括投融資平臺(tái)、技術(shù)與政策的咨詢、文化產(chǎn)品與市場的對(duì)接宣傳、文化資源產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的市值估計(jì)、專業(yè)人才的對(duì)接幫扶等，鼓勵(lì)和支持當(dāng)?shù)叵冗M(jìn)人才的文化項(xiàng)目開發(fā)，定期舉辦技能大賽、文化產(chǎn)品展銷會(huì)、民俗風(fēng)情演繹節(jié)慶活動(dòng)等，并不斷提升區(qū)域服務(wù)水平和承載能力。

（三）促進(jìn)扶貧與扶智結(jié)合，優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)調(diào)整

在前述存在的問題中提到，在貴州切實(shí)推進(jìn)特色文化產(chǎn)業(yè)助力扶貧攻堅(jiān)的過程中，存在著一些貧困戶等靠要的狀況。貧困的根源從本質(zhì)上來說，源于文化上的貧困、脫貧意識(shí)的匱乏。如何扶貧又扶智，是貴州特色文化產(chǎn)業(yè)扶貧的關(guān)鍵性問題之一。首先，不斷培養(yǎng)專門化的文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的人才是整個(gè)扶貧過程中應(yīng)該涉及的首要板塊。文化產(chǎn)業(yè)管理專門化的人才不僅可以通過高校和社會(huì)同時(shí)引進(jìn)，還可以通過當(dāng)?shù)氐呢毨糁挟a(chǎn)生。例如，文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的人才目前在貴州的培養(yǎng)還處于起步的階段，貴州大學(xué)、貴州民族大學(xué)、貴州師范學(xué)院等均開設(shè)了文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)，這些專業(yè)院校對(duì)人才的培養(yǎng)可以有針對(duì)性的輸送到貴州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各個(gè)板塊，從而助力貴州文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，同時(shí)，這些人才的輸出也能針對(duì)性的就扶貧問題展開研究，將二者結(jié)合起來完善特色文化產(chǎn)業(yè)扶貧的框架。針對(duì)當(dāng)前貴州文化產(chǎn)業(yè)管理類人才匱乏的情況，許多政府扶貧的計(jì)劃或者專項(xiàng)方案的設(shè)計(jì)也可以對(duì)人才結(jié)構(gòu)的調(diào)整進(jìn)行政策性的傾斜，比如在相關(guān)專業(yè)的人才深入到文化扶貧各個(gè)行業(yè)的過程中給與相應(yīng)的補(bǔ)貼或提升平臺(tái)，為人才結(jié)構(gòu)的調(diào)整與升級(jí)提供寬廣的空間。其次，特色文化產(chǎn)業(yè)的扶貧人才也可以通過貧困戶陸續(xù)產(chǎn)生，政府和學(xué)校通過借助高校、科研院所等平臺(tái)，開展持續(xù)性的系列培訓(xùn)活動(dòng)。在系列培訓(xùn)活動(dòng)中，不斷針對(duì)貧困戶、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等進(jìn)行針對(duì)性的培訓(xùn)。并對(duì)此類人群進(jìn)行建檔立卡，扶貧到戶，不斷跟蹤。在給與貧困人群技能手藝提升的同時(shí)，也提高貧困群眾的脫貧信心。最后，扶貧與扶智相結(jié)合，就要不斷豐富貧困地區(qū)的文化藝術(shù)生活，用文化藝術(shù)的魅力去感染、感化當(dāng)?shù)厝罕姟＠绮粩嗲页掷m(xù)性地邀請(qǐng)一批高質(zhì)量的文化藝術(shù)家深入貴州貧困地區(qū)，通過對(duì)當(dāng)?shù)亻_展寫生創(chuàng)作課堂、音樂舞蹈表演、建立山村美育畫室等，以及建立特色文化藝術(shù)小鎮(zhèn)、民族特色文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)等，將當(dāng)?shù)靥厣幕Y源轉(zhuǎn)化為市場產(chǎn)品，用藝術(shù)引領(lǐng)當(dāng)?shù)氐奶厣?jié)慶產(chǎn)業(yè)、特色文化旅游、特色藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。通過產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)與發(fā)力，不斷將生產(chǎn)力產(chǎn)生的價(jià)值惠及到當(dāng)?shù)刎毨罕娭校瑥亩鴮?shí)現(xiàn)智力扶貧、藝術(shù)扶貧、產(chǎn)業(yè)扶貧的合力之效。從根本上對(duì)當(dāng)?shù)刎毨罕娺M(jìn)行提智，從而推動(dòng)當(dāng)?shù)刎毨罕妼?duì)于扶貧脫貧的信心建立。

[參考文獻(xiàn)]

[1]姜長寶.區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展的制約因素及對(duì)策[J].特區(qū)經(jīng)濟(jì)，2009（9）.

[2]李炎，王佳.文化需求與特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展[J].學(xué)習(xí)與探索，2012（1）.

2019年度貴州省理論創(chuàng)新聯(lián)合課題《特色文化產(chǎn)業(yè)助推貴州可持續(xù)減貧的路徑研究》項(xiàng)目編號(hào) GZLCLH-2019-079

（ 作者單位：貴州師范學(xué)院 文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)，貴州 貴陽 550018）