《小團圓媳婦之死》教學設計（人教版選修）

孫迎新

（松原市教育局，吉林 松原 138000）

教學目標

1.理解作品深刻而悲涼的主題，培養學生鑒賞小說的能力。

2.分析人物形象，把握作品主題，體會作者的思想感情。

3.體會作者的悲憫情懷與對國民性劣根性的批判。

教學重點、難點

教學重點：理解作者對善良的呼蘭河人身上所表現的國民的麻木、愚昧、殘忍的劣根性的批判。

教學難點：體會作品所揭示的舊的傳統意識對善良人民的束縛與戕害。

教法學法

教學方法：為了突出重點，突破難點，完成教學目標，根據課程標準的要求和本節課的特點，我主要采用自主、合作、探究的學習方式，關注學生的個體差異和不同的學習需求，充分調動學生學習的積極性，培養學生的思維能力和創新意識。

學習方法：（1）指導學生自主學習。（2）組織學生合作學習。（3）指導學生拓展延伸。

教學課時：1課時

教學準備：

1.課前指導學生利用網絡了解蕭紅及其作品，了解本文的創作背景。

2.課前印發《呼蘭河傳》第五章前四節的內容。

教學過程

一、導入新課

有這樣一位女作家，她被譽為“30年代的文學洛神”；她和張愛玲被稱作是20世紀中國文學史上最為耀眼的女作家“雙子星座”；魯迅與她有著深厚的忘年之交，還稱贊她是“中國最有前途的女作家”；她寫下了很多流芳后世的文學佳作，《生死場》是其成名作；三十一年的人生歲月里，從故鄉到異鄉，她以女性的視角，細膩的筆觸，成為中國文壇上一顆璀璨的明珠。她就是蕭紅。今天我們學習她的一篇力作——《小團圓媳婦之死》。

二、文本研讀

（一）如何理解《小團圓媳婦之死》這個標題？

點撥：團圓媳婦是童養媳，小團圓媳婦之死就是小童養媳的死。

（二）《小團圓媳婦之死》選自《呼蘭河傳》第五章第五節至第十節。概括一下第五章前四節都寫了什么內容？

點撥：小團圓媳婦是老胡家的小童養媳，十二歲，剛到老胡家時，引來一大群的人觀看，大家議論紛紛，都認為她太大方了，不像個團圓媳婦。沒過了幾天，婆婆就打起她來，婆婆認為不打得狠些，是不能規矩出一個好人來的，是不能夠中用的。鄰居左右因此又都議論起來，認為早就該打。不久她們就說小團圓媳婦病了，于是就采用各種方法給她治病。

（三）小團圓媳婦有病嗎？依據是什么？

點撥：沒有。小團圓媳婦躺在炕上黑忽忽的，笑呵呵的。我給她一個玻璃球，又給她一片碗碟，她說這碗碟很好看，她拿在眼睛前照一照。她說這玻璃球也很好玩，她用手指甲彈著。她看一看她的婆婆不在旁邊，她就起來了，她想要坐起來在炕上彈這玻璃球。她本來是十二歲，卻長得十五六歲那么高。

（四）小團圓媳婦的婆婆和眾人是怎樣給她治病的？

點撥：擰大腿、刺手指，吊在大梁上用皮鞭子抽打，用燒紅過的烙鐵烙腳心，跳大神，扎一個谷草人，到南大坑去燒了，扎彩人，燒替身，畫花臉，吃全毛的雞，吃用瓦片焙成的黃連豬肉，吃李永春藥鋪子里半瘋的廚子給隨口說的藥方等等。

（五）閱讀有關洗澡的文字，思考：小團圓媳婦洗澡和我們平時洗澡有何不同？（結合文本來談）

提示：可以從洗澡的時間、場所、水溫、方法、表現、結果等幾個方面對比來談。

三、課堂討論：小團圓媳婦的婆婆和眾人對小團圓媳婦是真心實意，還是虛情假意？

點撥：針對布置的這個討論題，有的同學會認為小團圓媳婦的婆婆和眾人對小團圓媳婦是真心實意的，有的同學會認為小團圓媳婦的婆婆和眾人對小團圓媳婦是虛情假意的，但真心實意也好，虛情假意也罷，我們必須明確的一個問題就是婆婆及其眾人的本意是善良的，是為了把小團圓媳婦培養成為一個符合傳統標準的 “小團圓媳婦”，只不過是他們的做法有些欠妥。所以，在眾人看來婆婆調教媳婦是天經地義的，這是傳統，這是常禮；婆婆為“生病”的媳婦請仙人診治，跳大神這是習俗，更是親情；媳婦被婆婆打了，就哭，就叫，甚至喊著 “我要回家”，這是不懂禮數，是中了邪；一家有難，眾鄉鄰豈能袖手旁觀，這是鄰里鄉情。

引茅盾在《〈呼蘭河傳〉序》中的文字：呼蘭河的人民當然多是良善的。他們照著幾千年傳下來的習慣而思索，而生活，他們有時也許顯得麻木，但實在他們也頗敏感而瑣細，芝麻大的事情他們會議論或者爭吵三天三夜而不休。他們有時也許顯得愚昧而蠻橫，但實在他們并沒有害人或害自己的意思，他們是按照他們認為最合理的方法，“該怎么辦就怎么辦”。

四、拓展延伸

1.呼蘭河人的本性是善良的，那么，導致這種悲劇的根源究竟是什么呢？

點撥：封建落后思想。這種思想摧殘了他們的精神，扭曲了他們的靈魂。使他們表現出一種看客的心理。

2.婆婆及眾人的性格特點是什么？

點撥：麻木、愚昧、善良。

3.眾人都認為小團圓媳婦“有病”，而文中的“我”卻認為她“沒病”，怎樣看待這里的“我” ？

點撥：“我”的眼光是清澈的，只有“我”說小團圓媳婦“沒有病”；只有“我”毫無顧忌地掀開婆婆給她蒙得沒頭沒腦的棉襖，和她玩玻璃球；只有“我”知道她不是掉了頭發的妖怪，她的辮子是“剪刀剪掉的”；也只有“我”關心她死去的原因和埋葬的情形……

但我又是無力的，“我”被隔離在人群之外，無法改變什么——是一種沒有參與的真正的“觀望”。“我”的澄澈，洞悉了婆婆的“善舉”和二嬸三姨的“善心”背后的荒謬，“我”的無力，卻使得呼蘭河人的救贖變得無望。

4.“我”的性格特點是什么？

點撥：天真、單純、無力。

5.小說的人物具有典型性，作為文中的主人公小團圓媳婦的典型意義是什么？

點撥：小團圓媳婦不是一個個例，而是一個群體的代表，是一個在舊社會農村中的深受封建思想戕害的一個較為典型的童養媳形象。

6.這篇文章的主題是什么？

點撥：本文通過描寫一個健康活潑、天真善良的小團圓媳婦被折磨致死的經過，批判了善良的呼蘭河人身上所表現的國民的麻木、愚昧、殘忍的劣根性，揭示了舊的傳統意識對善良人民的束縛與戕害，寄予了作者悲憫的情懷。

五、課文小結

蕭紅以敏銳的視角和冷靜的筆觸，書寫著底層女性病態的精神狀況，為女性民主意識的復蘇與覺醒發出了一聲響徹天地的吶喊：尊重生命，尊重女性。

繼蕭紅之后，當代文壇涌現出了很多女性作家，她們創作了很多膾炙人口的作品。如：方方的《風景》，蔣子丹的《桑煙為誰升起》，池莉《玫瑰園》和《一去永不回》，皮皮的《渴望激情》和《危險的日常生活》，畢淑敏的《紫色人形》和《女人之約》……這些作家，從女性意識與審美的角度摹寫社會人生，表現普遍的人性和她們的時代，以女性的細膩與溫婉，善意與冷靜，關懷與悲憫，為生命尋找聲音和軌跡，為心靈尋找棲息和歸宿。