高校思政教育與大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的有機融合路徑

王洋

（西南財經(jīng)大學天府學院，四川 成都 610000）

思政教育的內(nèi)容主要根據(jù)時代內(nèi)涵的發(fā)展而進行相應的改變，當今時代的背景下，創(chuàng)業(yè)教育作為新興的教育學科，其在內(nèi)容的編排上與思政教育具有較強的關聯(lián)性，從素質教育方面進行探究，前者對于創(chuàng)業(yè)過程中所必需的道德品質以及素養(yǎng)要求，在后者的教育內(nèi)容中同樣屬于重要的教育內(nèi)容。所以，在當前的整體教學環(huán)境中，加強二者之間的聯(lián)系以及互通性是提高學校教學質量的關鍵性工作。

一、創(chuàng)業(yè)教育與思政教育融合的內(nèi)涵

新時期的社會發(fā)展中，創(chuàng)新作為時下的主要發(fā)展主題，思政教育在教育領域的改革，以及創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展都響應了時代的發(fā)展主題：創(chuàng)新。二者在理論、教學措施以及發(fā)展目標上具有互通性以及相似性等，具體含義有以下幾個方面：

（一）教育方向具有統(tǒng)一性

思政教育在教育中主要作用于三觀、品格以及素質等方面[1]。在新時期的社會發(fā)展中，時代精神以及素質教育被賦予了全新含義，不僅需要進行良好的三觀教育、品格建立以及素質的提高教育，還需要針對當下的整體教學環(huán)境進行相應的理論指導工作。創(chuàng)業(yè)教育在新時期的背景下，不單是創(chuàng)業(yè)實踐的單方面教育，還是創(chuàng)業(yè)思維以及時代精神方面的教育，需要在良好的基礎上開展創(chuàng)新教育的實施工作。思想作為驅動人類前進的重要“燃料”，一方面可以為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育給予思維與品格上的良好鍛煉，一方面可以為創(chuàng)業(yè)教育提供思想上的啟發(fā)。從中可以看出思政教育可以有效作用于創(chuàng)業(yè)教育以及實踐指導等方面，與新時期的創(chuàng)新教育工作不謀而合。

（二）教育內(nèi)容具有相似性

思政課的具體教學內(nèi)容中不僅包括黨政思想的相關綜述，還包括個人素養(yǎng)的教學綜述[2]。創(chuàng)業(yè)實踐在社會環(huán)境的活動中，需要果敢以及良好的心理承受能力，在創(chuàng)業(yè)的教育中，思政教育也占有重要分支，由此可體現(xiàn)思政教育在創(chuàng)業(yè)實踐中的必要性，若在內(nèi)容上缺少相關的思想引導以及品格建立，則可能導致創(chuàng)業(yè)實踐無法開展甚至以失敗告終。思政教育在內(nèi)容上的教育方針與創(chuàng)業(yè)教育的思想內(nèi)容相貼合，具有高度的相似性，如前者需要培養(yǎng)學生堅毅的品格以及遵紀守法等良好品格，就與創(chuàng)業(yè)教育的行業(yè)道德等內(nèi)容相似，旨在使學生能夠以堅毅的態(tài)度進行創(chuàng)業(yè)實踐，并注重法律道德等因素，以堅毅的態(tài)度開展合法的創(chuàng)業(yè)活動。

（三）發(fā)展目標具有同質性

發(fā)展目標的同質性主要體現(xiàn)在人才培養(yǎng)的最終目的上[3]。新時期的人才教育不僅需要有良好品格道德，還需要有果敢以及堅毅的人生態(tài)度，無論從思政教育方面還是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的方面進行理論劃分，其最終的教育目標在本質上具有同質性，前者的表現(xiàn)形式主要體現(xiàn)在內(nèi)在領域，后者主要通過創(chuàng)業(yè)實踐進行體現(xiàn)。

二、有機融合發(fā)揮的有效作用

（一）能夠提高創(chuàng)業(yè)教育水平

創(chuàng)業(yè)教育在新時代的發(fā)展特性上與思政教育的理論聯(lián)系密切，以恩格斯合力理論的思想進行內(nèi)容闡述，其含義為多種資源的合力應用，可以在思想以及實踐上形成強大合力，進而在發(fā)展與創(chuàng)新中提供強大的動力。反觀思政教育的理論內(nèi)容特點，其不僅可以培育大學生堅毅的品格素養(yǎng)，還以在思維的培育中實施創(chuàng)新觀念的滲透工作，進而為創(chuàng)業(yè)實踐提供良好的內(nèi)在素養(yǎng)以及創(chuàng)新觀念支持。另外，從創(chuàng)業(yè)實踐的角度出發(fā)，創(chuàng)業(yè)活動主要在社會的大環(huán)境中進行，作為教育成果的檢驗平臺，可以為思政教育的理論思想提供良好的實踐環(huán)境，并在此過程中，加深學生理論的理解，因此，在思政教育以及創(chuàng)業(yè)實踐的工作上需要形成合力，最終促進整體教育水平的提高。

（二）能夠實施良好的人才教育模式

思政教育與創(chuàng)業(yè)教育的融合從其理論研究的方向進行內(nèi)容分析，不僅可以依據(jù)理論的指導開展相關的實踐活動，還可以為理論實踐提供良好的檢驗與提升環(huán)境。新時期的人才需求已不僅是掌握良好的理論知識，還需要素質水平以及實踐能力等綜合因素。思政教育在內(nèi)在素質、品格與思維的分支中，可以開展詳細的教育工作，并通過創(chuàng)業(yè)教育的多方面實踐考察，可以進行良好的融合教育，不僅使教育體系更加完善，還可以使兩種教育模式之間獲得雙向提高與發(fā)展。

（三）以思想教育手段創(chuàng)新就業(yè)思維

雖然通過“一胎政策”減少了部分就業(yè)壓力，但現(xiàn)階段的就業(yè)壓力依舊存在[4]。在國家的發(fā)展戰(zhàn)略中，對大學生等創(chuàng)業(yè)團體采取大力扶持的方式，以促進創(chuàng)業(yè)項目的發(fā)展，最終緩解當下尖銳的就業(yè)問題。從思政教育的角度進行分析，其不僅可以實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)實踐的思想創(chuàng)新，還可以創(chuàng)新問題的解決思路，由此助其實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)工作順利展開，最終在思想層次上創(chuàng)新就業(yè)思維。

三、相關的創(chuàng)新思路以及實施路徑

（一）提升素質教育的總體水平以及拓展理論實踐

新時期的素質教育從認知上進行理解，首先需要進行教育觀念上的更新，只有充分調動思維上的創(chuàng)造性，才能針對社會的發(fā)展情況進行素質教育的教學方案制定，進而保證素質教育的基本水平，最后通過實踐的方式，將素質教育的總體水平進行新層次的提高，最終提升總體的素質教育水平。

（二）加強校園氛圍建設

校園氛圍建設是思政教育中有效的思想宣傳途徑，通過時代發(fā)展的媒體技術進行相關的思政內(nèi)容宣傳，可以使學生在良好熏陶下建立起正確的思想觀念以及認知觀念，最終促進思政教育工作整體效果的提升。另外，對于創(chuàng)業(yè)實踐的教育內(nèi)容，可根據(jù)創(chuàng)業(yè)的發(fā)展情況以及新理論、新概念等內(nèi)容，通過校園媒體的方式進行內(nèi)容普及，以提高校園氛圍的建設水平。

（三）創(chuàng)建高質量的實踐平臺

良好的實踐平臺可以促進思政和創(chuàng)業(yè)理論內(nèi)容的深入應用，對此，需要樹立正確的實踐觀念，以在實踐平臺的建設中提供具體的行動指導。實踐平臺可以根據(jù)學校為單位進行，如建立相關的實踐工作培訓或者進行社會實踐的模擬工作，以促進學生的理論應用與實踐能力。此外，學校方面還可加強與企業(yè)之間的聯(lián)系，通過良好的合作建設，使用企業(yè)提供的優(yōu)質資源，為學生的創(chuàng)業(yè)實踐提供良好的實踐平臺，同時確保學生思政教育的理論學習可以通過良好的實踐平臺進行應用。

（四）加強師資隊伍建設

師資隊伍作為教育工作中的主要引導人，思政教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的有機融合需要師資隊伍的力量作為支持，以提高其融合工作的整體水平。其中，教師在自我的教育觀念上，需要建立良好的創(chuàng)新觀念，以此作為教育工作上的指導方案，進而促進有機融合的發(fā)展。此外，在學科之間需要積極進行理論上的交流，思政教育與創(chuàng)業(yè)教育在理論上有著較大的共通性，在教師的培訓項目上需要注重相關方面的引導。

四、結束語

本文根據(jù)思政教育和創(chuàng)業(yè)教育的相關理論、內(nèi)容，并結合實際的社會發(fā)展情況，進行了綜合的理論闡述，旨在促進二者之間可以在高效結合的基礎上共同促進、共同發(fā)展。當前的社會環(huán)境中，創(chuàng)業(yè)工作面臨的挑戰(zhàn)較多，如外界因素和內(nèi)在因素，外在因素主要是社會環(huán)境的競爭激烈等，內(nèi)在因素主要是資金情況以及制定的發(fā)展策略、心理承受能力等因素。思政教育在創(chuàng)業(yè)教育的作用中可有效進行思想以及品格上的教育與提高，從而在此基礎上實現(xiàn)良好的創(chuàng)業(yè)實踐活動。