中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校素質(zhì)教育中的運(yùn)用

文/李盛，隨州職業(yè)技術(shù)學(xué)院

中華民族是有著上下五千年歷史文明歷史的優(yōu)秀民族，歷來都非常重視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，自上世紀(jì)90年代以來，我國(guó)的高職院校教育蓬勃發(fā)展，大學(xué)生人數(shù)也在不斷增加，關(guān)于素質(zhì)教育的探討一直是教育界的熱門話題。國(guó)家教委早在1995年就開始大力倡導(dǎo)大學(xué)生素質(zhì)教育的全面提升，并且這也是一項(xiàng)高職院校生化改革、提高教育質(zhì)量的良好契機(jī)。

1 高校傳統(tǒng)文化通識(shí)教育現(xiàn)狀

1.1 傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識(shí)欠缺

對(duì)于當(dāng)前的高職院校學(xué)生而言，中國(guó)傳統(tǒng)文化的起源、發(fā)展過程、傳統(tǒng)民俗、民間藝術(shù)等知識(shí)的了解并不深入，甚至表示有的根本沒有聽過，這是傳統(tǒng)文化知識(shí)的嚴(yán)重缺失。有統(tǒng)計(jì)顯示對(duì)三皇五帝、春節(jié)、元宵節(jié)、端午等傳統(tǒng)文化的來源意義不了解的占到三分之一，以及對(duì)國(guó)粹京劇、書法等傳統(tǒng)藝術(shù)的冷漠形成了與所謂潮流實(shí)物的鮮明對(duì)比，很難讓人不心生遺憾。

1.2 傳統(tǒng)美德的觀念淡薄

目前，在鋪天蓋地的媒體時(shí)代隨處可見商業(yè)廣告，但是一部分熱播的公益廣告也越來越吸引人們的注意，公共場(chǎng)所文明行為的提倡，仁義禮智信的推崇等宣傳標(biāo)語(yǔ)，無(wú)一不顯示著對(duì)傳統(tǒng)文化里優(yōu)秀美德的宣揚(yáng)提倡。當(dāng)代大學(xué)生需要德行修習(xí)為主，仁愛寬厚，否則即使學(xué)業(yè)成材，也是個(gè)有德無(wú)才的危險(xiǎn)品。

1.3 傳統(tǒng)觀念理念扭曲

我國(guó)傳統(tǒng)觀念里知識(shí)分子位于士的階層，儒家思想為主導(dǎo)，修身齊家治國(guó)平天下為己任，有著神圣的使命感和責(zé)任感，屈原、杜甫、范仲淹、蘇軾等都為了國(guó)家命運(yùn)前途而擔(dān)憂，傾盡全力匡扶社稷，還把順境逆境用自己的智慧進(jìn)行另類譜寫，真正踐行了“天行健，君子自強(qiáng)不息”。高職院校的學(xué)生都是當(dāng)代棟梁，面對(duì)新的環(huán)境新的征途都會(huì)有一定的心理壓力，吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念有助于自身解壓，對(duì)將來進(jìn)入社會(huì)為人處世也大有裨益。

2 推行中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用

素質(zhì)教育包括方方面面，是對(duì)學(xué)生拋開唯成績(jī)論的綜合性要求，其中人文素質(zhì)修養(yǎng)可以占到重要比重，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含的理念知識(shí)無(wú)一不是指導(dǎo)當(dāng)代高職院校進(jìn)行素質(zhì)教育的良好指導(dǎo)思想。高職院校學(xué)生的人文素養(yǎng)提升要求全面提升學(xué)生的行為處事基本修養(yǎng)，高職院校學(xué)生作為先進(jìn)知識(shí)分子群體，受到各方的思想影響諸多，而人文素養(yǎng)是通過優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化人文文化實(shí)現(xiàn)的，其作用表現(xiàn)在：

2.1 博古通今，觸類旁通

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在幾千年的時(shí)間里逐步形成，其內(nèi)里存在一整套對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的方法，對(duì)于當(dāng)代高職院校的學(xué)生仍舊有著積極的教育意義，古代提倡仁孝治天下，又有“三人行必有我?guī)煛薄ⅰ拔崛杖∥嵘怼钡戎晾砻裕瑥V為流傳，在高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)和素質(zhì)教育上都起到了不可估量的效果，因此在教育過程中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化值得我們學(xué)習(xí)和推崇。

2.2 以史為鑒，潛移默化

北宋文學(xué)家司馬光曾說過“由儉入奢易，由奢入儉難”，教育也是一種潛移默化的過程，需要在細(xì)節(jié)處留意，方能由小及大，由簡(jiǎn)入繁，慢慢形成良好的人文修養(yǎng)、行為習(xí)慣。以史為鑒可以知古今，在當(dāng)代高職院校學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育和人文修養(yǎng)的提升過程中也應(yīng)該借鑒這種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的模式。

2.3 拓寬視野，增強(qiáng)認(rèn)知

在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)通文化中，許多知識(shí)都是廣為人知的，但是任然存在許多人們不甚熟悉的知識(shí)內(nèi)容，除了聞名世界的四大發(fā)明之外，我們國(guó)家還有1000多項(xiàng)領(lǐng)先于世界的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。一名美國(guó)學(xué)者曾說：如果諾貝爾獎(jiǎng)的設(shè)立在古代已有，那么各項(xiàng)獎(jiǎng)金的得主毫無(wú)意外的將會(huì)都是中國(guó)人。在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的介紹和傳承中，既可以豐富高職院校學(xué)生知識(shí)，又可以增強(qiáng)其民族自豪感和自信心。

3 中國(guó)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生素質(zhì)教育中的運(yùn)用策略

3.1 深入發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源

中華文明有著上下五千多年的悠久歷史，且沒有斷層，是世界文明中屈指可數(shù)的驕傲存在。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族寶貴的精神財(cái)富，蘊(yùn)含著非常豐富的精神和文化遺產(chǎn)。對(duì)于當(dāng)代高職院校學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，必須對(duì)其進(jìn)行深入發(fā)掘探索，可以為素質(zhì)教育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。可以通過產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的方式，把全球時(shí)代化與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效融合，大力發(fā)展文化素質(zhì)教育基地，創(chuàng)建基地+院校+市場(chǎng)的模式，有效推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)能力不斷提升。

3.2 加強(qiáng)選修課程體系建設(shè)

教育的最高境界是學(xué)習(xí)力的提升和展現(xiàn)，素質(zhì)教育也是其中之一，要使高職院校學(xué)生在傳統(tǒng)文化教育中逐步形成一種慣有的思維模式和思想理念，促使其在今后的學(xué)習(xí)、生活乃至工作中都可以得到此項(xiàng)人文素質(zhì)教育的益處。傳統(tǒng)文化的繼承也不是單一的學(xué)科可以促成，要通過科技文化發(fā)展史、數(shù)學(xué)文化發(fā)展史、中國(guó)哲學(xué)等綜合學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)，滿足不同學(xué)科的傳統(tǒng)文化知識(shí)需求，拓展素質(zhì)教育覆蓋面。

3.3 創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育方式

調(diào)查顯示學(xué)生大多數(shù)不愿意跟隨常規(guī)課堂來進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，單一的授課模式難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，素質(zhì)教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目標(biāo)增加了難度。因此在實(shí)踐活動(dòng)中，以素質(zhì)教育實(shí)踐基地為依托，定期邀請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)、專家進(jìn)行素質(zhì)教育研討，開展傳統(tǒng)文化類型社團(tuán)，志愿者文化下鄉(xiāng)的模式就受到了一致歡迎和好評(píng)。在實(shí)踐中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)傳播，使學(xué)生在服務(wù)中實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。

4 結(jié)語(yǔ)

關(guān)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校素質(zhì)教育中的運(yùn)用，我們?cè)诒疚闹羞M(jìn)行了短淺討論，雖然在部分高職院校的實(shí)踐中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)素質(zhì)教育的提升大有助益，但是這仍是一項(xiàng)復(fù)雜且艱巨的任務(wù)，需要全體教育工作者和師生共同參與，這樣才可以早日實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的最終目標(biāo)。