30年代中國旗袍的黃金時代

趙茹伊

（浙江農(nóng)林大學藝術(shù)設(shè)計學院，浙江 杭州 311000）

前言

旗袍是中國傳統(tǒng)服飾的典型代表，它的發(fā)展變化從民國開始隨著中國歷史的發(fā)展而不斷演變。在19世紀以前，仍舊處于封建社會的中國對于服飾的改變沒有強烈的欲望；19世紀10年代開始，中國的半殖民地半封建社會慢慢被殖民者開了個口子，人們的服裝慢慢開始發(fā)生變化；19世紀20年代，半殖民地半封建社會加劇，“西風東漸”讓國內(nèi)民眾掀起了一股改革思潮，首當其沖的就是服飾的改變，女裝代表旗袍也逐漸形成了；在19世紀30年代，旗袍作為傳統(tǒng)服飾代表，在東西方文化的激烈碰撞和社會改革不斷深化的交融時刻，達到了歷史的最高峰，這一歷史時期也被稱為旗袍的黃金時期。本文從歷史的角度，包括30年代的社會經(jīng)濟和思想文化兩個大背景，通過對旗袍發(fā)展階段和演變情況等的討論闡述30年代被稱為旗袍的黃金時期原因。

一、旗袍的含義

《辭海》中“旗袍”一詞定義為：“旗袍原是清滿洲旗人婦女所穿的一種服裝，辛亥革命后，漢族婦女也普遍采用。經(jīng)過不斷改進，一般式樣為直領(lǐng)，右開大襟，緊腰身，衣長至膝下，兩側(cè)開衩并有長、短袖之分。”[1]14這是其中的一種對旗袍的定義，其實旗袍的定義存在很多解釋，廣義的旗袍從字面意思上理解就是“旗人之袍”，就是滿清人穿的連衣服演變而來的女服。辛亥革命以后，由于西方文化的輸入，西方思潮開始走進中國，女權(quán)思維也促進了女性的身心解放，男子穿袍，追求平起平坐的漢族女子也穿上了袍服，即現(xiàn)代旗袍的前身。這個時期是一個中西結(jié)合，多服飾并行而不覺得奇怪的時代。在西風東漸和中西方思潮交融的情景下形成的有自己獨特風格的服飾，最具有代表性的就是旗袍。

周錫保曾說：“旗袍雖然在民初已有穿用著，但那是還極不普遍，大抵至民國十年以后才逐漸流行起來。”[2]說明民國剛開始的時候，旗袍并不是很多人穿，到了民國二十多年開始流行，在30年代的時候，由于社會的變革，西方先進思想文化和工藝的進入等等眾多因素，旗袍進入了它的黃金時期。

二、三十年代旗袍的背景

（一）三十年代的社會經(jīng)濟背景

1、社會背景

1911年辛亥革命以后，中國新民主主義革命開始，孫中山先生擔任中華民國臨時大總統(tǒng)，把服裝作為一個切入點開始推陳出新，推行新的服飾款式，頒布了《中華民國臨時約法》。當中明確規(guī)定：“中華民國人民一律平等，無種族、階級、宗教之區(qū)別。”[4]5這一變革引起了不少共鳴，也從制度上開始除陋習改服制，取消了封建社會中束縛人們幾千年的服飾等級制度。“1921年，女人穿上了長袍”，張愛玲在《更衣記》中記載。1929年的《民國服飾條例》是中國服裝史上的服飾制度的一次重大變革，從政治上確定了服飾變革的必然性。這一系列舉措都給旗袍發(fā)展清除了不少障礙。進入30年代后，中國旗袍成為中國人主流日常服裝。西洋生活逐漸融入國人的市井生活，逐步形成了獨樹一幟的海派文化，出現(xiàn)了衣領(lǐng)中式，裙擺西式結(jié)合而成的中西合璧式連衣裙，并且人們還把旗袍外搭西裝、斗篷、披肩、毛衫及裘皮大衣，東西方文化極大交融。

旗袍在30年代中國的風靡可以從媒體雜志上看出。《良友》由出版家伍聯(lián)德于1926年創(chuàng)辦于上海中國歷史上第一份生活類大型畫報，幾乎每一期的良友畫報封面人物都穿著各式各樣最時髦的旗袍。還有上海的“月份牌”畫，30年代的月份牌幾乎每一期中的旗袍同良友一樣都是最流行的款式。旗袍在30年代的光芒從流行的傳播速度也可以看出來，雖然速度相比較歐美時尚而言，傳播速度是不快的，進展也是緩慢的，可是相對于中國這樣一個有著深厚的社會積淀的國家來說，已經(jīng)是邁出很大一步了。

30年代的旗袍不僅僅流行于國內(nèi)，也在歐美等地不斷流行，這應(yīng)該算是“東風西漸”很好的例子。當時的好萊塢影星們也爭相穿上了中國的旗袍。明華的《西人心目中的中裝》，就證明了旗袍在歐美的流行：“在1930年的時候，四年之前的事情，美國不知道怎樣起了一種新鮮的花樣。女子們都穿起中國女子穿的旗袍來，那時候紐約的時裝展覽會中，各式各樣的中國女子旗袍，不計其數(shù)，在紐約的服裝店中，旗袍一天不知道售出百十襲之多。時髦女子當然不必說，就是平常亦有許多女子都穿旗袍的，甚至有許多連這事中國式的旗袍都沒有弄清楚，而穿在身上以為是巴黎的新式樣的女子裝束。這時候在美國的電影好萊塢中，亦有一部帶著這風尚之好。有許多女明星都穿起了長衣來。在大宴會上，更多旗袍的足跡，以為美麗。”[3]115雖然國內(nèi)這一時期的旗袍讓中國服裝在世界上炫彩奪目，可是相比較歐美的時裝產(chǎn)業(yè)仍然有很大的發(fā)展空間。

2、經(jīng)濟背景

在民初北洋政府期間，棉紡織業(yè)得到了迅猛發(fā)展，不僅國內(nèi)棉種植面積擴大，也不斷地引進美棉，使得棉花的質(zhì)量與產(chǎn)量有了質(zhì)的飛躍，棉紡織業(yè)發(fā)展迅速，同時也促進了面料的發(fā)展。19世紀末到20世紀初，西方國家工業(yè)革命促使科技文明飛躍發(fā)展，可以看出其中他們最重要的發(fā)展也是棉紡織業(yè)。在物質(zhì)資本和精神資本急劇發(fā)展的條件下，西方列強都急于擴張自己的殖民領(lǐng)地。這不僅僅傳播了西方先進的科學技術(shù)，也給了服裝發(fā)展一個重要的契機,也為后來國內(nèi)紡織業(yè)的發(fā)展，旗袍面料的多樣性提供了不可或缺的物質(zhì)條件。

30年代上海的繁榮街頭林立著密密麻麻的服裝店，例如霞飛路，以當時殖民侵略的法國將軍霞飛命名的路。霞飛路上的上海旗袍店受到當時法租界影響，旗袍的款式和面料工藝等等都是國際化的，為旗袍的多樣性提供了保證。

（二）三十年代的思想文化背景

1840年以前，國內(nèi)的思想文化比較單一。1840年以后，這種單一的思想文化的存在格局被打破，除了原有的以儒家文化為主導多種傳統(tǒng)思想并存的封建主義思想以外，又相繼出現(xiàn)或者產(chǎn)生了外國資本主義思想文化和本國資本主義思想文化萌芽。這一時期民族危機深重，革命思潮洪流涌動，這也為服飾在思想上的變革做了很充分的準備，這樣激烈復雜的思想格局為旗袍的變化發(fā)展打下了相當充分的思想文化基礎(chǔ)。國內(nèi)的思潮受西方影響也頗深。19世紀開始，歐美文化也不斷發(fā)展，殖民進程也加速了西方思想文化的傳播。鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強打開了中國大門，“西風東漸”不可避免而逐漸成為時代的主流趨勢。30年代的旗袍融合在這樣的一個各路思潮火花碰撞，思想文化進程矛盾又統(tǒng)一的大環(huán)境下，形成了旗袍的黃金時期。

三、三十年代旗袍發(fā)展階段及演變

這一時代的旗袍整體風格性格、時髦和優(yōu)雅，衣袖窄小，整體造型十分貼體，突出女性曲線。尤其是經(jīng)過中西技術(shù)結(jié)合改良后的旗袍外形更加合體而性感。袍身出現(xiàn)了胸省和肩省，袖子和肩部出現(xiàn)了裝袖、肩縫和墊肩。下擺長度呈現(xiàn)時長時短的流行趨勢。側(cè)面開衩較高。另外在領(lǐng)子、袖子等部位還出現(xiàn)了結(jié)合西式服裝的細節(jié)設(shè)計，比如荷葉領(lǐng)、翻駁領(lǐng)等等。面料十分多樣化，受到西方文化的影響，各種花卉和幾何圖案比較流行，色彩艷麗，花型大而自然立體。[1]8730年代的旗袍變化非常快，時長時短，款式豐富，圖案中西結(jié)合，面料多樣化。隨著社會的進步與發(fā)展，思想文化的自由與開放，人們開始追求更多的旗袍的顏色。例如黃色是封建社會皇室的專用顏色，而現(xiàn)在人們也可以制作黃色的旗袍；白色和黑色之前也是有著更深層次的含義，更多的是被賦予了象征，而不是被人們看成是一種顏色。

四、結(jié)論

旗袍是古為今用，西為中用，順應(yīng)時尚潮流、中西結(jié)合，不僅僅具有時代特征的產(chǎn)物，更是體現(xiàn)了東方美，東方文化的典型的中國服裝。在這個時期人們?nèi)∠朔椀燃壷贫龋瑢崿F(xiàn)了服裝上的人人平等；改變了傳統(tǒng)的衣著觀念，從原先的保守傳統(tǒng)單一到民主、個性化，重視自我的轉(zhuǎn)變；旗袍的造型簡潔，結(jié)構(gòu)合體，流行國際化。旗袍作為服飾的代表，走在了改革的最前端，也成為最典型的中國服飾，并在這樣一個混亂的時代里，成為“服飾英雄”，而這個時代則造就了旗袍的“黃金時期”。