中醫藥院校受資助學生醫德教育創新模式的構建

楊英 凱文娟

摘 要：資助育人與醫德教育二者間有較高的契合度，為二者有利結合提供了現實依據和理論支持，分析了實際教育中資助育人與醫德教育相分離的原因;通過探究受資助學生醫德教育新模式，以資助育人內容為發力點，以受資助學生群體為重點對象，遵循醫德形成規律，將資助育人內容與醫德教育相結合，著力構建提高輔導員中醫藥文化素養、建立社團化實踐平臺，加強勵志、誠信、社會責任感教育為主要內容多維的醫德教育模式，以提升受資助學生的醫德。

關鍵詞：醫德教育;資助育人;受資助學生

2007年我國確立了“貸、助、獎、勤、減、免、補”多維的新資助體系。十余年來，成千上萬名家庭經濟困難學生受益于國家資助政策，為家庭經濟困難學生提供物質幫扶，確保其順利完成學業，這種幫扶形式稱為保障型資助。新時代下，立德樹人成為高校的根本任務，發展型資助應運而生，發展型資助是對保障型資助的擴展和升級，物質幫扶是最基礎型資助，在物質幫扶的同時，給與思想價值引領和素質發展支持，價值觀是人們思想認識的深層基礎，直接影響和決定一個人的理想、信念、生活目標和追求方向的性質。每種職業都具有其特殊性，醫者的職業是健康所系，性命相托，責任重大。學醫者，必有醫德。醫德屬于醫學院校思想政治教育內容，對醫學生加強醫德教育需要借助一定的形式和載體，對于受資助群體而言，資助是最有利的育人手段，根據受資助學生自身特點，探究資助育人與醫德的內在關聯，不僅有利于發揮資助育人的重要作用，也有利于彌補醫德教育的短板和薄弱環節。

一、資助育人與醫德教育內在契合

（一）從教育內容和教育目標來看。醫德教育以“如何做一名醫德高尚懸壺濟世的醫務工作者為核心，以生命至高無上的生命觀教育，重義輕利的義利觀教育，良好的禮儀教育和操作嚴謹、鍥而不舍的敬業精神教育”為主要內容，資助育人以“以扎實的資助工作為基礎，以加強學生的勵志、誠信、社會責任感教育為內容，”可見，資助育人是醫德教育具體化體現，醫德教育是對資助育人內容的延伸，資助育人與醫德教育有著天然邏輯聯系，二者都致力于人才培養。

（二）從教育者來看。作為思想價值引領的輔導員，這一角色定位，決定了高等醫科院校輔導員是醫學生醫德教育活動的主要組織者，資助育人同樣屬于輔導員工作的范疇，為二者有機結合提供了現實依據。輔導員是學生的人生導師和知心朋友，輔導員與學生朝夕相處，也是學生最信任的老師之一，這些特質，決定了輔導員在醫學生醫德教育工作中的諸多優勢，輔導員在實際工作中，應將資助育人工作與醫德教育整合，使二者協同發展，協同育人。

（三）從受教育者來看。受教育者是醫學生，與其他專業學生相區別。而受教育中的受資助學生是一個特殊群體，隨著歷年來資助范圍和力度的增大，受資助學生覆蓋面廣，對受資助學生加強助后教育是資助工作研究的重要問題，受資助學生除了具備大學生共性外，還具有特殊性，他們心理體驗更豐富、深刻，也較易出現緊張、敏感、自卑、封閉、焦慮和抑郁等情緒，直接影響了他們的健康成長，對受資助學生物質幫扶是最基礎的幫扶，在物質幫扶的同時，注重扶志和扶智的結合，加強醫德教育是最直接的體現。受資助學生獲獲得了物質幫扶，緩解了經濟壓力，這時對他們加強精神層面的醫德教育引導，具有良好的契機和獨特優勢，讓資助成為醫德教育的助力點，開展有針對性的醫德教育活動。

二、醫德教育與資助育人現狀分析

在現有研究資料基礎上，結合本校實際，對部分輔導員訪談，結果顯示，輔導員在日常思想政治教育中，能夠認識到對醫學生要加強醫德教育。但輔導員的醫德功能缺失，作用發揮弱化，主要體現在：因輔導員自身專業的局限性，缺乏一定的醫學倫理學知識，對醫德教育的方式、途徑、系統性和整體性等考慮有限;由于自身事物繁雜等，將所管理工作與醫德教育相融有限，具體體現在醫德教育與資助育人，同屬于思想政治教育的內容，存在“兩張皮”現象，對受資助學生加強教育和醫德教育二者相分離，沒有充分考慮到受教育群體的特殊性，忽視了將醫德教育融入、貫穿于工作之中，單純開展誠信、勵志、感恩為資助育人主要內容的教育，具有一般、普遍意義，沒有與受教育學生的特殊性相聯系，存在重思想政治教育，輕職業道德教育的現象。

三、中醫藥院校受資助學生醫德教育創新模式的構建

（一）提高輔導員中醫藥文化素養

作為中醫院校輔導員，應加強輔導員對中醫藥傳統文化的學習，中醫藥文化淵源流長，博大精深，學習中醫體現的天人合一整體觀、聯系觀，提高中醫藥文化素養，知曉醫德教育規律，實踐中，注意整合育人資源，形成合力，為做好受資助學生醫德教育提供條件保障。

（二）受資助學生實行社團化的管理

受資助學生是一個龐大的群體，各院系的受資助學生散落在不同專業和班級，在管理中存在著困難。對他們實行社團規范化管理，為做好受資助學生醫德教育提供組織保障。受資助學生社團的主體是資助對象，具有獨具的特點，因經濟的貧乏，他們中的多數同學沒有興趣培養和技能特長，且不善于展示自我，資助型社團應以學生發展為本，這既是資助型社團的立足點，也是其終極追求。通過社團平臺，開展各類社會實踐、經驗交流、心理團體輔導等活動，提升受資助學生的綜合素質，潛移默化的進行價值引領，醫德教育自然而然融入其中。

（三）構建中醫藥院校受資助學生醫德教育新模式

醫學生醫德教育主要包括醫德認知、醫德情感、醫德意志、醫德信念和醫德行為五個要素，醫學生的醫德培育從低級逐漸走向高級，從認知到行動不斷深化過程。根據受資助學生的特點，結合資助育人內容，遵循醫德形成規律，探究受資助學生醫德教育新模式。

1.提高醫德認識。醫德核心是防病治病、救死扶傷，它體現了社會主義國家人與人之間最美好的關系和愛心。各項資助評選涉及的公正、公平、公開的理念，及人與人之間平等、關愛等認識逐步與職業聯系，培養學生的醫德品性，提高對醫生職業認識。

2.深化醫德情感、醫德意志。資助育人所涉及的誠信、勵志

社會責任感是我國優秀傳統文化的重要內容，不僅是做人之本，更是醫生職業要求。醫學院校，需進一步深化育人內容，將資助育人內容同中醫藥文化相結合，并借助中醫典故、學校校史資源等將誠信、勵志、社會責任感教育與醫生職業聯系，強化醫學生的醫德情感、意志。

3.加強醫德信念。對受資助學生的教育引導通常采用的榜樣示范法，從學習身邊榜樣同學開始，從最基本的勵志教育開始，隨后，結合醫學生特點，逐步上升為學習最美鄉村醫生、學習行業的勵志醫生故事，深入認識理解醫生的價值，健康所系，性命相托的職業信念。

4.促進醫德行為。社會責任感的培養是資助育人重要內容，社會實踐是加強學生社會責任感提升的重要途徑，也是學校醫德教育延伸的重要表現。引導受資助學生參加社會實踐活動，是國家相關政策對受資助學生要求，也為開展醫德教育提供良好的契機。根據學生專業特長，通過受資助群體社團化的管理和社團化實踐平臺，本著治病救人、大醫精誠的初心，助推“三下鄉”、義診、支醫服務等實踐活動形成系統完整的醫德實踐體系，達到醫德教育“知行合一”的目標，引導學生從我做起，從小事做起，積善行德，最終達成醫德品質自我實踐、自我磨煉和自我熏陶的目的，促使醫學生養成良好的醫德行為和習慣。

參考文獻

[1] 凱文娟.“知情意行”視域下高等醫學院校醫德教育系統化構建研究[J].中國醫學倫理學，2018，10.

[2] 趙樹明.中醫人才醫德教育的創新實踐——以長春中醫藥大學為例[J].職業技術教育，2018，06.

[3] 孫素芳.論醫學高校輔導員醫德教育功能發揮的系統化[J].學校黨建與思想教育，2014，12.

[4] 尚爻.結合德育教育探索醫學生的醫德教育路徑[J].中國醫學倫理學，2018，12.

[5] 閻艷萍.新醫改背景下輔導員在醫學生醫德教育中的作用[J].理論觀察，2018，06.

[6] 陶耘.加強誠信醫德教育 培養現代醫學人才[J].廣西醫科大學學報，2006，10.

[7] 代安瓊.高等醫科院校加強醫學生醫德教育的實踐探索—以重慶醫科大學為例[J].中國衛生事業管理，2011，12.

[8] 喬凱.醫學院校輔導員開展職業道德教育的實踐與反思[J].牡丹江醫學院學報，2016，8.

基金項目：陜西省輔導員工作室——“杏林春暖”醫學生職業道德培育建設項目成果;陜西省輔導員工作室——“杏林春暖”醫學生職業道德培育工作室開放課題“中醫藥院校受資助學生醫德教育創新模式的構建”成果;2019年陜西省高校輔導員工作課題“基于發展型的資助育人長效機制建構研究”（項目編號：2019FKT44）。

作者簡介：楊英，學生輔導員，講師，研究方向：思想政治教育。