黨的政治建設(shè)價(jià)值取向初探*

徐秀慧

(重慶工商大學(xué) 計(jì)算機(jī)科學(xué)與信息工程學(xué)院，重慶 400067)

一、政治整合價(jià)值

馬克思主義認(rèn)為，人民為了生存，必須要從事一定形式的物質(zhì)資料的生產(chǎn)，在生產(chǎn)中結(jié)成一定的交往關(guān)系和政治關(guān)系。由此可見(jiàn)，人們的政治關(guān)系依賴(lài)于生產(chǎn)關(guān)系，不同的生產(chǎn)關(guān)系背景下，政治關(guān)系的表現(xiàn)形態(tài)不同，人在本質(zhì)上是一切關(guān)系的綜合體，不同的關(guān)系模式造就人們不同的政治觀念和政治行為。尊重黨員的民主權(quán)利，暢通黨員表達(dá)意見(jiàn)的渠道，“黨內(nèi)民主是黨的生命”等關(guān)于黨內(nèi)民主的表述多次出現(xiàn)在黨的重要文件上，但民主和集中是一對(duì)相對(duì)立的矛盾體，無(wú)絕對(duì)的民主也不能有絕對(duì)的集中，絕對(duì)民主或絕對(duì)集中的政黨要么組織渙散、成分復(fù)雜，要么高度集權(quán)沒(méi)有活力。馬克思主義政黨的集中是民主基礎(chǔ)上的集中，黨必須有統(tǒng)一的綱領(lǐng)、章程、紀(jì)律和權(quán)威。全體黨員和各級(jí)黨組織必須服從黨的決議，遵守黨的紀(jì)律，自覺(jué)維護(hù)黨的權(quán)威，只有這樣黨的力量才能擰成一股繩，才能團(tuán)結(jié)全體黨員之合力在關(guān)鍵領(lǐng)域和重要點(diǎn)上。雖然重視黨的政治建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮傳統(tǒng)，但黨的十三到十八大的報(bào)告中，并沒(méi)有關(guān)于政治建設(shè)的專(zhuān)門(mén)論述，黨員們都知道它很重要，但重要程度如何、如何建設(shè),這些形成統(tǒng)一價(jià)值理念的關(guān)鍵點(diǎn)沒(méi)有從中央下達(dá)的統(tǒng)一意志，因此黨員們對(duì)待黨的政治建設(shè)的態(tài)度千差萬(wàn)別，什么是高壓線，如何處理中央與地方的關(guān)系、對(duì)待政治的態(tài)度如何、應(yīng)該提高個(gè)人政治方面的能力，千人千面，如果不凝聚黨內(nèi)關(guān)于政治的“統(tǒng)一思想”“統(tǒng)一意志”，黨員們對(duì)待政治、政治建設(shè)的態(tài)度會(huì)千差萬(wàn)別，就難以從政治的角度形成全黨的凝聚力和向心力，就不能為黨的建設(shè)和社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的政治保證。在黨內(nèi)關(guān)于政治建設(shè)的態(tài)度不斷分化的狀態(tài)下，政治整合成為必須。“政治整合就是指：占優(yōu)勢(shì)地位的政治主體，將不同的社會(huì)和政治力量，有機(jī)納入到一個(gè)統(tǒng)一的中心框架中，實(shí)現(xiàn)政治社會(huì)一體化，維持社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家認(rèn)同的過(guò)程?！盵1]加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，就是最大限度幫助人們了解黨的政治建設(shè)的重要性，增強(qiáng)對(duì)黨的政治建設(shè)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，以達(dá)到政治整合的目的。

二、政治導(dǎo)向價(jià)值

導(dǎo)向是指方向的引導(dǎo)。任何一個(gè)執(zhí)政黨都會(huì)通過(guò)一定的方式使其執(zhí)政綱領(lǐng)、執(zhí)政理念被群眾所知曉，接受，并慢慢上升為主流意識(shí)形態(tài)，這是執(zhí)政過(guò)程中不可或缺的環(huán)節(jié)。黨的政治導(dǎo)向包括三個(gè)過(guò)程：定規(guī)、定位和定向。定規(guī)就是黨根據(jù)人民的需要提供一整套規(guī)范社會(huì)活動(dòng)的“規(guī)則”，包括法律法規(guī)條文和各種制度規(guī)范。定規(guī)的過(guò)程是將正確的價(jià)值理念內(nèi)化為集體文明的過(guò)程，是調(diào)節(jié)各類(lèi)社會(huì)矛盾的過(guò)程，是展現(xiàn)民意的過(guò)程。定位就是提供一整套“評(píng)價(jià)體系”，這種評(píng)價(jià)體系對(duì)社會(huì)成員都極具約束力，人們通過(guò)“評(píng)價(jià)體系”的定性和定量分析找到自己的位置。定向則是執(zhí)政者對(duì)于一定時(shí)期執(zhí)政方向的確定。定規(guī)、定位和定向是執(zhí)政的政治導(dǎo)向三因素中不可分割的部分，它們共同作用，互相影響。政治導(dǎo)向可以給予人民群眾在政治選擇過(guò)程中方向上的引導(dǎo)，使人民群眾的思想和行為符合主流價(jià)值觀和主流行為規(guī)范，能更好融入社會(huì)生活。黨的政治建設(shè)的政治導(dǎo)向功能主要包括奮斗目標(biāo)導(dǎo)向和行為規(guī)范導(dǎo)向。黨的政治方向是黨的建設(shè)的指南針，也包括新時(shí)代黨的奮斗目標(biāo)，所以通過(guò)政治方向引導(dǎo)人民追求共同的奮斗目標(biāo)。而行為規(guī)范導(dǎo)向必須依賴(lài)規(guī)矩和紀(jì)律，孟子曰“不以規(guī)矩，不成方圓”，政黨必須通過(guò)一定的行為準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范黨員的行為，紀(jì)律是政黨規(guī)范黨員行為的標(biāo)桿，是政黨的生命線。政治紀(jì)律是各級(jí)黨組織和黨員在政治方向、政治立場(chǎng)上必須遵守的高壓線，政治紀(jì)律既應(yīng)該落實(shí)在大是大非的問(wèn)題上，也應(yīng)該落實(shí)在生活的小事中。政治導(dǎo)向功能的發(fā)揮離不開(kāi)宣傳思想工作和思想政治教育工作。思想宣傳是黨的政治建設(shè)的傳話筒，具有很強(qiáng)的政治屬性，擔(dān)負(fù)著政治思想的傳播、政治態(tài)度的嚴(yán)明和政治情感的培養(yǎng)等功能，其本身就是意識(shí)形態(tài)的一部分，所以宣傳思想工作必須堅(jiān)定正確的政治方面，牢牢堅(jiān)守政治屬性在宣傳工作中的重要地位。政治導(dǎo)向是思想政治教育工作的核心，是其靈魂所在，離開(kāi)政治導(dǎo)向的思想政治教育工作是不完整的，甚至不能稱(chēng)之為思想政治工作，其政治導(dǎo)向的主要任務(wù)在于政治思想的解讀、政治價(jià)值的培育和政治活動(dòng)的引導(dǎo)，加強(qiáng)黨的政治建設(shè)過(guò)程也是對(duì)黨員和群眾進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程。

三、政治認(rèn)同價(jià)值

認(rèn)同是個(gè)體和組織對(duì)某一種事物如價(jià)值觀念、理想信念的認(rèn)可，在情感上表示自愿接受、自覺(jué)遵從。政治認(rèn)同就是群眾對(duì)于執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)、政治體制、政治制度、政治方向、政治紀(jì)律等發(fā)自?xún)?nèi)心的贊同心理和行為支持。政治認(rèn)同是一種情感上的反映和心理上的表達(dá)，體現(xiàn)一種心理狀態(tài)。水能載舟，亦能覆舟，政治認(rèn)同是鞏固政權(quán)的極端重要的因素，人民有了信仰，國(guó)家有了力量，民族才會(huì)有希望，民心是最大的政治，認(rèn)同意味著力量，一旦脫離群眾，政權(quán)就會(huì)失去其應(yīng)有的力量，甚至?xí)пЭ晌！Ｕ握J(rèn)同基本圍繞著“誰(shuí)認(rèn)同”“認(rèn)同什么”“為什么認(rèn)同”“如何認(rèn)同”等問(wèn)題展開(kāi)。其中”誰(shuí)”是政治認(rèn)同的主體，處于政治關(guān)系中的個(gè)體主體和群體主體在交往實(shí)踐中形成政治認(rèn)知和政治情感，“認(rèn)同是人們?cè)诮煌顒?dòng)中彼此從自我出發(fā)而尋求共同性的過(guò)程和結(jié)果?！睂で蠊餐缘倪^(guò)程也是主體展現(xiàn)主體性的過(guò)程?！盵2]人民群眾是政治認(rèn)同的主體，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的筑夢(mèng)者，是進(jìn)行許多新的歷史特點(diǎn)偉大斗爭(zhēng)的“圣斗士”，是黨的建設(shè)的重要參與者，沒(méi)有人民群眾自覺(jué)而堅(jiān)定的政治認(rèn)同，中國(guó)共產(chǎn)黨新時(shí)代的歷史使命就不可能實(shí)現(xiàn)，所以必須始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，帶領(lǐng)人民不斷創(chuàng)造美好生活?！罢J(rèn)同什么”體現(xiàn)的是認(rèn)同的對(duì)象，是政治認(rèn)同發(fā)生的前提。馬克思認(rèn)為：“人民所爭(zhēng)取的一切都同他們的利益有關(guān)”[3]，人民的交往實(shí)踐活動(dòng)都與個(gè)人需要和利益有關(guān)，當(dāng)然，這個(gè)利益并不是純粹利己主義的利益觀，除個(gè)人利益之外同樣包括國(guó)家利益和社會(huì)利益，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨代表的是人們的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。始終以人民的利益為根本利益是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性基礎(chǔ)，也是人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生政治認(rèn)同情感的基礎(chǔ)，是人們?yōu)槭裁凑J(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨的原因。人民的根本利益隨著歷史條件的變化，其內(nèi)涵也在變化，因此人們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨政治認(rèn)同的內(nèi)容也體現(xiàn)差異性。中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期，人民的心聲是擺脫剝削和壓迫，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和自由，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著中國(guó)人民推翻三座大山，建立了屬于人民的中華人民共和國(guó)，飽受欺凌的中國(guó)人民站起來(lái)了。新中國(guó)成立之后，中國(guó)人民渴望物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，中國(guó)共產(chǎn)黨就帶領(lǐng)著中國(guó)人民完成社會(huì)主義革命和建設(shè)，開(kāi)啟改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之路，中國(guó)人民富裕了。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，人民的心聲已經(jīng)不再局限于個(gè)人物質(zhì)需要和精神需要，人們渴望美好生活，在公平、民主、正義方面提出更高要求，加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，從政治角度呼應(yīng)人民的心聲是中國(guó)共產(chǎn)黨的必然選擇。在新時(shí)代的中國(guó)，政治認(rèn)同的首要條件是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，核心是堅(jiān)定正確的政治方向，根基是夯實(shí)政治基礎(chǔ)，緊扣民心，堅(jiān)持“以人民為中心”，基本要素是嚴(yán)守政治紀(jì)律，增強(qiáng)政治能力。而這些也是黨的政治建設(shè)的基本內(nèi)容，因此，加強(qiáng)黨的政治建設(shè)與增強(qiáng)政治認(rèn)同有異曲同工之妙。