大學(xué)生主體間性思想政治教育路徑探微

陳偉伯

（西安科技大學(xué)計算機學(xué)院，陜西西安 710054）

在當(dāng)代思想政治教育模式研究中多強調(diào)突出了主體間性思想政治教育模式。截至發(fā)稿時統(tǒng)計，公開發(fā)表的論文中與主體間性思想政治教育相關(guān)的有463篇之多，其中雖肯定和運用者居多，但不乏對這一話題提出質(zhì)疑和爭議。如河南理工大學(xué)王升臻指出，“主體間性思想政治教育并沒有使復(fù)雜問題簡單化，反而使簡單問題復(fù)雜化”。

1 大學(xué)生主體間性思想政治教育的內(nèi)涵

思想政治教育的模式在哲學(xué)歷史嬗變中經(jīng)歷了主體、主體性、到主體間性的過程。主體觀，把思想政治教育中的師生視為主體和客體，這種主客兩分觀，在思想政治教育過程中明多用灌輸?shù)姆椒ǎ瑥娬{(diào)的是教師的主體作用的發(fā)揮。主體性觀，把學(xué)生視作思想政治教育的主體，在思想政治教育過程中強調(diào)學(xué)生在受教育過程中的主體地位和主體作用的發(fā)揮。主體間性觀，把師生均視作主體，則強調(diào)在思想政治教育過程中師生的互動交流，思想政治教育的結(jié)果是由師生在教育過程中互動產(chǎn)生的。這三個過程的發(fā)展是一個逐步成熟的過程，是一個揚棄的過程，但并非絕對否定前者的過程。

主體間性，也叫交互主體性，是雙主體或多主體關(guān)系的內(nèi)在性質(zhì)，是主體與主體之間的相關(guān)性與統(tǒng)一性。主體間性思想政治教育的內(nèi)涵可以概括為：教育者和受教育者是主體與主體之間的關(guān)系，他們把教育資料和教育實踐作為客體和鏈接紐帶，通過交往、對話和共同實踐達到思想政治教育目的。

本文所講的大學(xué)生專指大學(xué)本科生，所謂大學(xué)生主體間性思想政治教育就是把主體間性思想政治教育的理念應(yīng)用于本科生的思想政治教育中。

2 實施主體間性思想政治的必要性

2.1 是開展大眾創(chuàng)新萬眾創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)

想要學(xué)生成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的主體，必須調(diào)動學(xué)生的主體意識，發(fā)揮好學(xué)生的主動性、能動性和創(chuàng)造性。學(xué)生僅僅是依附于老師、課本或權(quán)威，不敢越雷池一步就談不上創(chuàng)新，如果僅是學(xué)生亦步亦趨跟在被人身后做生意就談不上創(chuàng)業(yè)，大學(xué)生僅是簡單的在網(wǎng)上賣肉夾饃不能夠算是真正意義上的創(chuàng)業(yè)。學(xué)生首先要成為能夠承擔(dān)責(zé)任和錯誤的勇氣，才能夠成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的主體，成為有獨立想法和能夠承擔(dān)后果的獨立主體才能夠把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的想法付諸于實踐，才能大膽地開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動。

2.2 是大學(xué)教育從擴張式發(fā)展向內(nèi)涵式發(fā)展的必然要求

由于擴招，本科生的教育從學(xué)生人數(shù)上急劇擴張，但本科生的師資力量相對不足，學(xué)校管理者對本科生教育教學(xué)的關(guān)注力度不夠，教師的職稱評定體系使教師不得不把大量精力轉(zhuǎn)移到科研和社會服務(wù)上，對本科生的教育教學(xué)的重視程度不足，導(dǎo)致本科生的培養(yǎng)質(zhì)量下降。教育部部長陳寶生指出：“人才培養(yǎng)是大學(xué)的本質(zhì)職能，本科教育是大學(xué)的根和本。”這就要求在本科教育中發(fā)揮好兩個主體作用，00后大學(xué)生大都個性十足，更渴望得到老師像朋友一樣關(guān)照和關(guān)心，這就需要教師在師生平等對話、互動中培養(yǎng)學(xué)生，提高本科育人質(zhì)量。

2.3 是當(dāng)代大學(xué)生全面自由發(fā)展的必然要求

馬克思認為未來社會是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”。當(dāng)今00后大學(xué)生比以往任何一屆大學(xué)生更渴望、更有可能實現(xiàn)全面自由的發(fā)展。但00后大學(xué)生中，有部分學(xué)生缺乏主體意識，把自己學(xué)習(xí)和生活都看作是完成老師或家長的任務(wù)，迷失自我，如大四女生小王，一向都 “很乖”，在家聽家長的，在校聽老師的，不論老師和家長的要求是否合理都一概服從，缺乏自己的主見；也有一部分大學(xué)生雖然有很強的主體意識，但為了實現(xiàn)自己的個人目的或小團體的目標(biāo)不惜犧牲他人和社會利益為代價，處理不好與他人、社會之間的關(guān)系，過于自我。還有的大學(xué)生目標(biāo)缺失或個人目標(biāo)與中國夢的大目標(biāo)相違背，在自己出現(xiàn)問題時又不擇手段為自己辯護，即迷失又自我。這些情況都不利于大學(xué)生的健康全面自由的發(fā)展。

3 主體間性思想政治教育的路徑

主體間性的思想政治教育的實施需要調(diào)動各方主體共同配合，其中起主導(dǎo)作用的主體依然是教育管理者和教師，依然需要做到實事求是。其中最主要依據(jù)是學(xué)生，最重要的是教師對學(xué)生的看法，重點是在此基礎(chǔ)上的做法。作為教師我們可以把管理學(xué)中對人的假設(shè)理論，運用于主體間性思想政治教育路徑的探索中。教師對學(xué)生的假設(shè)，不同的教師有不同的看法，筆者認為學(xué)生這個群體應(yīng)該是復(fù)雜人：每個學(xué)生都有不同的需要、不同的能力，學(xué)生在不同的階段、不同的領(lǐng)域可能會有不同的動機，動機不同其主動、能動性和創(chuàng)造性的發(fā)揮也就不同。因此教師要在思想政治教育過程中懂得權(quán)變，不斷提高教育層次，最終要歸結(jié)于主體間性的思想政治教育。

3.1 教師主體性的重塑

首先，學(xué)校要尊重教師在學(xué)校的主體地位。做好去行政化工作，發(fā)揮教師的主體責(zé)任，如實施本科生導(dǎo)師制，讓教師能和學(xué)生充分接觸，使他們在教學(xué)之余，在學(xué)生的科技創(chuàng)新，互聯(lián)網(wǎng)加創(chuàng)業(yè)，以及學(xué)生的思想政治教育方面，充分發(fā)揮教書育人的職能。

其次，要改善教師的教育教學(xué)理念。教會學(xué)生如何做出選擇比單純的教會學(xué)生知識更重要。高校教師不能再以園丁自居，教師對學(xué)生可以 “澆灌”，但絕不可以想怎么修理學(xué)生就怎么修理學(xué)生。要從人格上尊重學(xué)生，雙方在交流溝通互動的基礎(chǔ)上實現(xiàn)雙贏。

3.2 培養(yǎng)學(xué)生端正的主體意識

首先，要教育者和受教育要明確教育的目標(biāo)。有些家長和老師教育學(xué)生時講：“只要你們將來有出息，我們不需要你們回報什么。”筆者不敢茍同，教育的出發(fā)點和落腳點都是“人”，教育由人而做，教育也為人而做。美國當(dāng)代著名教育哲學(xué)家內(nèi)爾·諾丁斯在她以道德關(guān)懷為本的教育理論中指出，教育的本質(zhì)是培養(yǎng)關(guān)心人的人。我們要培養(yǎng)的不是生產(chǎn)機器，而是有思想、有情感、有能力的人，要培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心人關(guān)心社會的意識和能力。在大學(xué)生四年培養(yǎng)中堅持目標(biāo)導(dǎo)向和過程管理相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生被動學(xué)習(xí)和主動探索學(xué)習(xí)相結(jié)合，使其具備關(guān)心人關(guān)心社會的意識和能力，并鼓勵其積極實踐。

其次，我們要糾正學(xué)生不正確的主體觀。幫助學(xué)生找到自我，有對自己正確的評價和認知，并通過對話和交往的方式幫助他們實現(xiàn)從現(xiàn)實我到理想我的轉(zhuǎn)變，防止學(xué)生迷失自我和過于自我。

3.3 打造“三全”育人格局

要改變以往教師只教書不育人的現(xiàn)象，改變輔導(dǎo)員只育人不教書的現(xiàn)象，做到“雙化”即教師教學(xué)思政化，輔導(dǎo)員工作課程化。讓教師在教書的同時不忘育人，挖掘課程的思政元素，發(fā)揮好教師在教書過程中的育人功能，所有成人都應(yīng)該是學(xué)生的人生咨詢師和道德教育者，即使是教數(shù)學(xué)的老師，也可以關(guān)心一下學(xué)生在英語、物理方面的學(xué)習(xí)，關(guān)心他們在道德和社會方面的發(fā)展，他們首先是教育工作者，然后才是學(xué)科教師。輔導(dǎo)員也要關(guān)心學(xué)生課堂教學(xué)，做好學(xué)生思想政治教育的同時抓好學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)，通過工作課程化規(guī)范提升工作質(zhì)量，同時通過給學(xué)生上課理解教師在上課過程中管理學(xué)生的難處，協(xié)助教師做好課堂管理，提升學(xué)生上課質(zhì)量。

教育的主體不僅僅是任課教師、輔導(dǎo)員、學(xué)生本人，還應(yīng)該包括學(xué)校的其他工作人員、政府、社會組織、家庭等與學(xué)生有可能接觸的組織和個人，教育的時間也不僅限于上課的時間，地點也不限于教室，學(xué)生在宿舍、在圖書館、在實驗室，在參加社會實踐的活動中等等，都是可以開展思想政治教育的，我們要是思想政治教育具有連續(xù)性和延展性，做到人員的統(tǒng)一、校內(nèi)外的統(tǒng)一，人人、事事、時時、處處教育的統(tǒng)一。

3.4 具體的實施過程要因人而異，因時而變

在主體間性思想政治教育實施中，雖然有多對矛盾的主體，但其主要矛盾還是師生矛盾。在這對矛盾中起主導(dǎo)作用的矛盾的主要方面還是教師，盡管強調(diào)師生平等、師生均為主體，但主體地位和作用是不同的。教師是導(dǎo)向主體和主動性，學(xué)生則是受動主體。教師在教學(xué)活動實施過程中，依然要發(fā)揮主導(dǎo)作用，教師依然要因材施教。不同學(xué)生的主體性意識和主體性作用的發(fā)揮程度是不同的，同一學(xué)生在不同階段、不同領(lǐng)域其主體性狀況是不一樣的。教師要根據(jù)學(xué)生情況的不同而發(fā)揮教師的主體性作用，在充分調(diào)動起學(xué)生主體意識的基礎(chǔ)上，通過平等的對話溝通，以及共同參與活動中的交流，發(fā)揮學(xué)生能動性、主動性和創(chuàng)造性，達到思想政治教育的目的。

3.5 運用好網(wǎng)絡(luò)載體提升思想政治教育質(zhì)量

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育成為廣大教育工作者不可回避的領(lǐng)地。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為主體間性思想政治教育提供了更大的可能。在網(wǎng)上師生可以平等地溝通交流，學(xué)生更能夠和教師建立平等的對話關(guān)系。這既是對思想政治教育工作的挑戰(zhàn)，又是實施主體間性思想政治教育的機遇，要求教師放下身段，提升理論素養(yǎng)和政治素養(yǎng)，敢于發(fā)聲，敢于和各種非主流思想相碰撞，只有這樣思想政治教育才能生活化，才能做到“三貼近”，才能叫學(xué)生心服口服，才能真正加強思想政治教育的時效和實效。

4 小結(jié)

大學(xué)生思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)化以及在大學(xué)生中開展主體間性的思想政治教育是大學(xué)生思想政治教育不可逆轉(zhuǎn)的趨勢和發(fā)展方向，廣大大學(xué)生思想政治教育工作者必須主動探索適應(yīng)，不可回避。但實施過程中必須因時因地因人制宜，不能停滯不前，也不能照抄照搬，更不能跨越某一階段而超前實施。