胡仁烏力格爾中的漢文化影響研究

◎八十三

（內蒙古師范大學青年政治學院 內蒙古 呼和浩特 010000）

胡仁烏力格爾大約誕生于明末清初，翻譯成漢語就是需要胡琴伴奏的說唱故事，由于其表演多使用蒙語，所以又被稱為蒙語故事。說唱胡仁烏力格爾的藝人叫作胡爾奇，他們在表演過程中通常單獨一人邊拉邊唱邊說，這種藝術形式受到人們的普遍歡迎。目前，胡仁烏力格爾主要流傳于內蒙古地區和東北地區。

在胡仁烏力格爾幾百年的發展過程中，題材來源比較廣泛，既有傳統的歷史史詩，又有精彩的民間故事[1]。并且胡仁烏力格爾還深受漢文化的影響，比如歷史《春秋戰國故事》《西漢》等；中國古典小說《封神演義》《三國演義》和《紅樓夢》等；現代京劇《紅燈記》《打虎上山》等。蒙古族胡爾奇從漢文化中汲取了營養，豐富了藝術內容，創新了藝術形式，為實現胡仁烏力格爾傳承與發展做出巨大貢獻。在長期發展過程中，胡仁烏力格爾融入了其他文化藝術形式，實現了不斷完善與豐富。本文主要針對胡仁烏力格爾中的漢文化影響進行分析和論述。

一、胡仁烏力格爾民歌中漢文化的影響

與中原農耕文化一樣，蒙古族草原文化也是我國傳統優秀文化的重要內容。胡仁烏力格爾在長期發展過程中，內涵日益豐富，體現了當地文化特色。比如蒙古族藝人丹森尼瑪精通蒙漢等語言，他把中國古典名著翻譯成具有蒙古藝術特色的說書，然后進行表演處理，受到了人們的歡迎，增加了這種藝術傳播的流派。

在胡仁烏力格爾《三國演義》中，對貂蟬的描寫很多，不僅因為她才貌雙全，更是因為她為了國家大義，舍棄小義，忍辱負重，讓“美人計”順利實施。與小說《三國演義》中的“連環計”相同，在胡仁烏力格爾《三國演義》中，貂蟬一直扮演著十分重要的角色。由此可知，胡仁烏力格爾《三國演義》也深受古代漢文化的影響。在蒙古族民歌《韓秀英》中，作者運用對比的方式，突出她的美麗，比如“《三國》故事中的貂蟬也不過如此啊！”“春秋戰國時期的艷丹公主也不如她啊！”這都表現出韓秀英的美貌，不僅朗朗上口，通俗易懂，而且突出了人們對民間藝術美的追求[2]。

二、對漢族民間故事內容及詞語的引用

胡仁烏力格爾作為蒙古族傳統的藝術形式之一，受到蒙古族人們的喜愛，不僅內容豐富充實，其風格也形式多樣，可以滿足不同聽眾的需求。從當前留存和創作的胡仁烏力格爾來看，很多優秀的作品來源于漢族民間故事。比如中國古典小說，內容精彩豐富、篇幅很長，為胡仁烏力格爾的創作提供了豐富的素材。胡爾奇還借鑒了中國傳統戲曲等，進一步豐富了胡仁烏力格爾這種藝術形式的傳承方式，讓其保持長久的生命力[3]。

在胡仁烏力格爾《薛剛反唐》中，蒙古族藝術家對漢文原著進行了藝術加工和改造，從情節創作上來講，胡爾奇沒有完全照抄照搬原著中的情節，而是結合蒙古族文化的語境，對細節進行了妥善的刪改和處理，彰顯了主要人物的性格，更加重視故事的整體性、邏輯性和場面性，情節更加曲折，防止給人一種突兀感。從語言構建方面來講，胡爾奇引用了大量的漢語詞匯進行蒙古化的創作，并且采用了新型的修辭手段和方法，全新闡釋了胡仁烏力格爾《薛剛反唐》的最新含義，彰顯了唱本的話語特征，體現了這種藝術形式的通俗化、口語性以及生動性。

隨著蒙古地區社會經濟的發展，蒙古族和中原地區的交流日益頻繁，通曉兩族語言的人也不斷增加。在蒙古族日常用語中，就包含了很多的漢語音譯詞匯，有的蒙古族藝術家都經過系統的漢文化教育，蒙古語水平和漢語水平都很高，這為他們進行翻譯、創造打下了良好的基礎[4]。從胡仁烏力格爾《薛剛反唐》中我們可以看出，其中的成語和俗語都體現出漢族文化的應用。另外，蒙古族胡仁烏力格爾表演藝術家大都會帶著一個小冊子，隨時隨地記錄漢語句子或者詞語，然后進行翻譯，并把這些融入自己創作中，為胡仁烏力格爾的發展提供豐富素材。

三、表演形式中漢文化的影響

胡仁烏力格爾自誕生以來，就深受漢文化的影響，除了引用漢族地區的故事、事件、趣聞等，還在原有基礎上進行創新創造，不僅豐富了胡仁烏力格爾的內容，還推動了表演形式的創新。

在當前胡仁烏力格爾演唱中，胡爾奇通常在說的過程中采用散體，唱的過程中采用韻文。韻文主要是押頭韻，唱詞的句式靈活多樣，由胡爾奇隨性發揮。即使在演唱底本相同的前提下，由于胡爾奇不同的演唱風格，所演唱的故事也就有所不同，會受到周圍時間和地點的影響。比如胡仁烏力格爾《武松打虎》：“酒在嘴里甜如蜜，酒到肚里如虎豹添威，酒到唇邊香撲鼻，酒到肚里沉醉又昏迷。”這與古詞的演唱方式類似，說白時運用散體，演唱過程中主要使用韻文。在散文說白中，胡爾奇利用自身的幽默天賦，使用詼諧的語言，根據當地人的語言習慣，可以吸引更多的人關注。從蒙古族胡爾奇大量運用漢語詞語、典故等方面來看，胡仁烏力格爾吸收了漢族說唱文學的內容，并且融入了鼓詞等文化藝術形式，在推動胡仁烏力格爾藝術發展方面發揮著十分重要的作用[5]。

胡仁烏力格爾是蒙古族眾多胡爾奇長期積累的、寶貴的藝術財富。胡爾奇在創造和表演胡仁烏力格爾過程中，不斷融入漢族文學內容和形式，有效彌補了自身存在的不足，增強了藝術感染力，推動了胡仁烏力格爾的創新發展。因此，我們需要提升文化藝術工作者的繼承和保護意識，發揮各界的參與力量，從而做好胡仁烏力格爾保護與傳承工作。