魏源“師夷長技以制夷”的學習體會芻論

摘要：魏源是我國近代的一位重要思想家，他曾經在《海國圖志》中提出了“師夷長技以制夷”的思想，但是學術界對于這一思想依然存在一些爭議。對于學生來說，這種思想是極富有沖擊力的。文章針對這一思想的學習心得體會進行分析。

關鍵詞：歷史;魏源;師夷長技以制夷;學習體會

中圖分類號：G633.51文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2019）06-0062-01

在鴉片戰爭爆發時期，我國的社會結構發生了巨大的變化，從封建社會轉變為半殖民地半封建社會。面對喪權辱國事件的發生，我國有志之士提出了“師夷長技以制夷”的口號，開始探索救國之路。本文就對魏源在《海國圖志》中提出的“師夷長技以制夷”思想進行論述。

一、分析“師夷長技以制夷”的思想內容

魏源在《海國圖志》中提出的“師夷長技以制夷”思想，涵蓋了非常豐富的學習內容，并且有一個完整、合理的思想框架。“師夷長技以制夷”的思想包括了政治方面、軍事方面、外交方面、經濟方面等多個方面的思想。在政治方面，魏源主要介紹了西方資本主義國家的體制，并且在這一基礎上增添了一些民主思想，即如何將封建專制制度進行變通，調整君王與臣子、百姓之間的關系，這也是我國對封建思想進行變革的第一步。在軍事方面，魏源主張學習西方的戰艦、火器以及練兵用兵之道，將其應用于我國的軍隊中。在外交方面，魏源強調不能閉關鎖國，要面向世界，讓我國的產品走出去，從而振興我國的經濟，了解其他國家的發展狀況，增強抵御外界侵略的能力。在外交過程中，要在增強自身實力的基礎上，聯合其他國家，共同打擊外界侵略者，利用西方各國之間的矛盾來保全自己。在人才方面，他著重強調了人才的選拔、培養和應用三個方面，要改革科舉制度，吸收一些具有創新想法的實用人才，甚至可以引進外國人才推廣一些先進的科學技術。魏源對于強國的理解與旁人不同，他細致地分析了這些強國在多個方面的發展狀況，認清我國與這些國家之間的差距，為當時的中國指明了發展的方向。正如“師夷長技以制夷”中描繪的那樣，只有先了解了夷情，才能夠縮小差距，才有可能抵御外夷的侵略;要學習他們先進的方面，奮發圖強，才能夠有足夠的能力抵御侵害，最終完成“師夷”，走上富民強國的道路。

二、剖析“師夷長技以制夷”的思想特點

“師夷長技以制夷”誕生于特殊時期，是我國民族精神與科學精神結合在一起的產物。制夷就是抵抗外界的侵略，將人們的愛國主義思想激發出來，從而維護我國的主權和尊嚴。師夷長技的思想非常理性，因為當時主張救國的人很多，但是提出這種非常科學的救國策略的只有魏源和林則徐兩人，他們的特別之處就在于非常尊重科學，尊重技術，并且將這些科學技術方面的落后與我國的興盛衰亡結合起來。除此之外，“師夷長技以制夷”的思想也是唯物主義觀念的一種體現。在長期的抗爭下，國人已經明確了在學習外來文化的時候必須要遵循“取其精華，去其糟粕”的思想，不能毫不篩選地統統吸收，但是也不能夠盲目排斥。在學習西方文化的過程中，魏源始終保持積極的態度，并且鼓勵身邊的人奮發圖強，通過不斷的學習提高我國各方面的水平，實現中國智慧的價值。“師夷長技以制夷”尤其強調人才的把握，反對暴力用武。在引進外國科學技術時，魏源一直能夠保持清晰的頭腦分析這些技術，注重這些技術的運用，并且分析了人在其中起到的作用，始終用一種科學、理性的態度對待這些外來文化，這一思想直到今天還具有非常重要的現實作用。

三、“師夷長技以制夷”的學習感悟

“師夷長技以制夷”的思想在今天依然具有十分重要的意義，尤其是對于我國現代化建設有非常重要的價值。改革開放以來，我國經濟方面的發展穩步提升，逐漸在世界范圍內占據了一席之地，越是這種時期，越應該將我國的民族精神展現出來。學習外界的先進科學技術，就是為了能夠使得我們的國家變得越來越強大，在受到外界思想影響時始終有清晰的頭腦來分析。當然，僅僅依靠民族精神來發展是不夠的，還需要借助科學技術，需要大家尊重科學、探索科學，用科學來帶動生產力發展，這既是“師夷長技以制夷”中蘊含的思想，也是現階段我國發展過程中需要遵循的思想。在全面建設小康社會的今天，我國必須進一步實現對外開放和對內改革，并將這兩種思想緊密地聯系在一起，與我國的實際情況結合在一起，轉變為對發展有利的思想，成為構建和諧社會的重要保證。

總之，“師夷長技以制夷”突破了“夷夏之辨”的傳統觀念，較早地認清了世界發展的新格局與趨勢，并把學習西方技術與御敵圖強結合起來，代表了當時中國思想界的最高水平，對后期的洋務運動及近代文化的轉型產生了積極而深遠的影響。在學習“師夷長技以制夷”之后，筆者了解到這一思想的跨時代的重要作用。這一思想即使在今天依然具有很重要的參考價值，我們今后應居安思危、虛心學習、取長補短，逐漸形成中西多元文化間互詮互釋、互補互生的發展模式。

參考文獻：

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