大學生義教幫扶實踐平臺的構(gòu)建
——以肇慶學院數(shù)學教育協(xié)會為例

何曉彤

(肇慶學院，廣東肇慶 526061）

1 大學生義教實踐平臺的概述

近年來，形形色色的大學生社團在各大高校興起，其中公益性的社團占據(jù)一席之地，而公益性社團是非盈利組織中的一大類別，大學生義教組織亦是其中重要分支。一般的大學生義教實踐平臺，是由大學生組成的，以開拓視野、培養(yǎng)興趣、學以致用、鍛煉自我、服務同學、服務社會為目標，開展義務教育活動的公益性以及自愿性大學生社團。在義教精神和服務理念的支持之下，組織的成員不計較回報，以無償?shù)男问綖閷W校或機構(gòu)提供義教服務。

由于非營利的特性，組織的核心觀念和價值觀的建立會決定義教組織進行活動的領域，大學生義教實踐平臺沒有常規(guī)性的獎勵，如經(jīng)濟報酬、職位晉升和物質(zhì)報償?shù)仁侄危渌軇佑玫纳鐣Y源和能滿足社會的需求也相當有限，成員的加入或者退出都是完全自愿和自由的。然而，這種非“經(jīng)濟理性”組織有著令人難以理解的凝聚力，志愿服務日益蓬勃發(fā)展，便是當下中國可以明顯觀察到的社會現(xiàn)實。本文正是意圖探尋大學生義教實踐平臺在營利和物質(zhì)激勵之外的文化管理模式[1]。

義教服務是傳播正能量的一種行為模式，亦是探索真理的德育實踐。《中學教師專業(yè)標準》的實施要求未來教師具有良好的專業(yè)道德精神，較強的專業(yè)能力和過硬的實踐性知識[2]。實踐性知識的培植可以借助義教幫扶這個平臺，大學生義教活動以各類的課外實踐活動為平臺，致力于培養(yǎng)學生的公益精神、實踐能力等素質(zhì)，以堅持素質(zhì)教育、堅持創(chuàng)新教育為原則，實現(xiàn)不同學校之間共享教育理念，共享教育資源，共享教研成果，共享管理制度，推動義務教育均衡發(fā)展。通過義教幫扶，大學生不僅實現(xiàn)了個人的人生價值，還能發(fā)展自己的專業(yè)知識，鍛煉了自己的專業(yè)能力，為以后的教師招聘考試奠定堅實的基礎。

2 大學生義教實踐平臺的發(fā)展現(xiàn)狀

由于大學生公益組織的創(chuàng)始人及大部分成員均為在校大學生，他們在做公益的同時還要承受來自學習與就業(yè)的壓力，因此在組織的宣傳推廣方面難免心有余而力不足，再加上大學生所能掌握的社會資源有限，所以，大學生公益組織的影響力并不大。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，66.33%的受訪大學生并不是很清楚他們所在高校的大學生公益組織，只是偶爾會參加一些諸如為貧困兒童捐獻物品和義教之類的公 益活動；69.70%的受訪大學生認為大學生公益組織影響力和號召力不大[3]。

肇慶學院數(shù)學教育協(xié)會，全稱為肇慶學院數(shù)學與統(tǒng)計學院數(shù)學教育協(xié)會，在學院黨委的積極倡導下于2012年成立。本協(xié)會充分發(fā)揮理科類專業(yè)特色優(yōu)勢，以服務學生，服務社會為成立數(shù)學教育協(xié)會的初衷，倡導學院學生利用專業(yè)知識積極投身志愿活動，在肇慶市端州區(qū)周邊小學開展多形式的義務教學活動。協(xié)會開辦義教活動以來，參與活動的同學達到400余人次，收益學生達到2000余人次。2014年6月，本協(xié)會與端州區(qū)奧維斯小學新華校區(qū)合作，2016年9月與端州區(qū)沙湖小學合作，建立了肇慶學院數(shù)學與統(tǒng)計學院數(shù)學教育協(xié)會的教育實踐基地，為該小學學生提供長期的數(shù)學輔導。立足現(xiàn)狀，服務校園，數(shù)學教育協(xié)會義教幫扶項目正在被賦予更多的意義。

3 大學生義教實踐平臺的現(xiàn)存問題的成因分析

3.1 組織的運行資金不足

對于大學生志愿者來說，非營利性的特征就是義教過程中的無償性，不求金錢，甚至物質(zhì)上的回報，這就造成了一個局面，大學生義教平臺不缺乏個人的精力、愛心、知識技能，但是缺乏保證組織順利運行的財力資本。目前，大學生公益組織的活動經(jīng)費直接或者間接地由組織者或者志愿者承擔，基本上得不到社會組織的資助。特別在發(fā)展初期，由于協(xié)會成員數(shù)量較多，要開展大量的義教活動，需要交通費用和書本費等開支，這些費用全部由會員自行承擔。學院對數(shù)學教育協(xié)會經(jīng)費申請的審核條件相對苛刻，批復時間較長，且難以得到滿足，由此造成義教組織難以維持基本的日常運轉(zhuǎn)。

3.2 大學生專業(yè)性不強

大學生義教組織在我國尚屬新生事物，自興起以來不過十幾年，在國內(nèi)還沒有發(fā)展成熟的大學生公益性組織體系作為參照，因此，數(shù)學教育協(xié)會缺乏一定的研究理論基礎，不能獲得較好的發(fā)展。而目前大多數(shù)大學生義教組織的成員缺乏一定的專業(yè)性知識，不具備嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，我們很難對組織成員進行專業(yè)化訓練。教育類公益組織的專業(yè)性不足導致了開展活動效率不高和社會公眾的信任危機，這些都有待今后的研究與加強。

3.3 組織內(nèi)部管理難度大

數(shù)學教育協(xié)會的工作大多隸屬于學院黨委管理，以社團的形式開展日常工作，協(xié)會負責協(xié)會會員的專業(yè)知識講座以及數(shù)學競賽課外輔導等多項工作。鑒于協(xié)會工作任務重，又由于人力、物力和財力有限，導致我們對對義教組織的管理流于一般化。

義教工作的展開實行項目制管理，每一次項目的開展需要部分組織內(nèi)部成員和大量的在校大學生志愿者，每年要對協(xié)會成員和志愿者進行重新招募和培訓，志愿者們沒有經(jīng)過長時間的培訓，在義教進行時難以配合協(xié)會工作人員，另外，我們協(xié)會的大學生義教幫扶實踐平臺會開展新穎的教學模式，與傳統(tǒng)的課堂教學會發(fā)生矛盾，加上部分受教學生面對不同的義教者會產(chǎn)生心理的不適應。另一方面，志愿者數(shù)量相對較少，義教需求卻較為龐大，也形成了志愿服務需求與志愿服務的能力不能匹配的情況。大學生義教者有時會忽視受教學生的接受程度，所以每一次的義教展開只能滿足大部分受教學生對教學資源的實際需求，各方面的困難都大大增加了組織干部成員的工作量，造成組織資源的浪費。這就需要我們不斷地拓展志愿者數(shù)量，加強志愿者的培訓力度。

3.4 志愿者參與義教活動的積極性不高

義教服務的服務對象是他人或者社會，服務結(jié)果實現(xiàn)的是他人的利益或是社會的利益，志愿者沒有從中受益，所以大學生志愿者參與義教的動力僅是自身的個人道德感和社會責任心，也就是為了達到自我實現(xiàn)，獲得自我認同和肯定自我價值，往往隨著時間推移，這部分心理積極性會減退，對于大部分大學生來說義教活動占用時間太多，學生的任務是學習，當自身任務沒有完成的情況下，很難分出多余時間去參與義教活動。

大學生之所以參加社團活動，主要是社會責任感和自我發(fā)展的需要，他們比較在意自身的存在價值。自我價值較高的社團活動能夠調(diào)動大一志愿者參加社團活動的積極性，但是囿于活動內(nèi)容的簡單化以及活動缺乏一定的創(chuàng)新，隨著時間的推移，這些活動并不能充分調(diào)動志愿者的積極性，難以發(fā)揮學生的能動性。

4 大學生義教實踐平臺的發(fā)展方法

近年來，中國社會公益組織發(fā)展迅速，其中特別是青年公益組織最為活躍和有影響力，受到社會各方面的重視和關注。大學生義教幫扶實踐平臺要成為正式機構(gòu)發(fā)展的時候，要面臨的人力成本、運行成本、服務成本等多方面支出，這需要相對應的對策來維持組織的正常發(fā)展，培育更多更優(yōu)秀的公益服務力量，促進大學生義教幫扶實踐平臺煥發(fā)生機。

4.1 健全義教活動系統(tǒng)機制

為了更好進行義教活動，讓受教學生得到更為科學的義教服務，應與中小學校建立長期合作，專門制定完善的活動方案，采取靈活多樣的考核辦法，充分調(diào)動他們參與活動的積極性，使活動能夠高效有序進行。為了大學生義教實踐平臺在面臨風險和挫折之后，仍然能夠依靠經(jīng)營管理獲得更好的發(fā)展空間，需要一批優(yōu)秀的青年志愿者領袖、志愿骨干學習和掌握經(jīng)營管理方面的知識和技能，培養(yǎng)他們開拓公益市場的能力，嚴格執(zhí)行義教志愿者的選拔、評聘等制度，嚴格監(jiān)督每位志愿者的工作[4]。每一次義教項目的負責人要向協(xié)會及時匯報志愿者工作表現(xiàn)，將活動情況記錄在案。或者，根據(jù)義教幫扶學校的實際條件和實際需要以及幫扶學校學生的基礎，采取相應的靈活多樣的幫扶活動，內(nèi)容也可以多樣化，形成合理的等差梯度[5]。

4.2 開創(chuàng)創(chuàng)新子項目

本協(xié)會舉行的義教打破了“一名教師在講臺上講，全班學生在臺下聽講”的傳統(tǒng)教學方法，實現(xiàn)“一對一”或“一對二”的輔導。通過這樣的教學方法，義教教師能實時掌握學生的學習情況，了解學生的想法，還可以打破“學生聽老師講”的現(xiàn)象，實現(xiàn)“老師與學生一起探討學術問題”。重要的是，義教教師輔導的對象比較集中，可以通過“因材施教”的教學方法去輔導學生，盡量讓每一位學生接受到適合自己的一套學習方法，進而提高學習效率。

推動創(chuàng)新性特色子項目。在開展義教幫扶到校活動的同時，組織開展豐富多彩的校園文化活動，陶冶學生們的情操、培養(yǎng)學生的團隊合作能力、增加學生的積極性，推進素質(zhì)教育的全面實施。例如，在沙湖小學開展創(chuàng)新特色活動——“六一兒童節(jié)”游園會，策劃“多讀書、讀好書”及游戲等系列活動，讓學生可以通過游戲來拓展知識，增強合作意識。活動期間，教師黨員全程參與，積極聯(lián)系小學負責老師，設計游園會流程，設置活動獎品等；選拔一批優(yōu)秀志愿者參與游園會工作，并對參與活動的志愿者進行專門輔導培訓，提高其服務社會的能力。

4.3 制定有效的激勵機制

義教幫扶活動的順利展開離不開參與活動的大學生的積極有效地參與。積極參與度高，活動開展效率高，則能完成每次義教活動的各項任務，達到實踐的目的和效果，這就需要一個良性的激勵機制。

為制定科學的評價機制，我們走訪調(diào)研了很多學校的社團組織，在充分吸收經(jīng)驗教訓的基礎上制定了一套合理的機制：第一，制定科學的學分評價標準。數(shù)學院規(guī)定每個協(xié)會會員參加協(xié)會組織需要修夠本協(xié)會的學分。數(shù)學教育協(xié)會除了常規(guī)的試講、說課、說題、硬筆書法、板書等常規(guī)比賽外，比較大型的活動就是義教幫扶活動。我們嚴格制定了學分修滿的計分標準和若干對應規(guī)定說明。凡進入本協(xié)會的大學生都能清楚自己的任務和努力方向。第二，注重義教活動的考核和評優(yōu)。每一年我們通過各種比賽和活動，通過義教幫扶學校和學生的實際反饋，對一些優(yōu)秀的義教志愿者我們予以表彰。通過志愿者申報、協(xié)會初評、指導教師考察、學院審核、結(jié)果公示、頒發(fā)證書等環(huán)節(jié)，完成對優(yōu)秀志愿者的鑒定和評比。整個過程本著公開、公正、公平的原則，極大地調(diào)動了志愿者的積極性。第三，加強原始資料的收集和保存。每一次義教活動的方案由組織者報備指導教師簽字、學院和義教幫扶學校蓋章；每一次活動結(jié)束后我們都會對實踐報告進行評比，挑選出優(yōu)秀的報告存檔。義教活動結(jié)束后，我們還要進行經(jīng)驗的交流和活動的總結(jié)，向?qū)W員分享和學院提交實踐過程中拍攝的大量活動照片和義教視頻，營造人人參與實踐的氛圍[6]。

在整個義教幫扶過程中，從活動的初期方案制定、志愿者的選拔到義教幫扶活動的順利展開以及志愿者的積極參與評價，我們始終堅持以科學的方法評價志愿者。義教幫扶活動是大學生無償援助有幫扶需求中小學校的公益性事件，是大學生創(chuàng)新實踐的有機組成部分。以鼓勵、打氣為主，以和諧共生為目標。通過建立公平、公正的三級評價考核標準，對志愿服務進行有效的、科學的調(diào)研和評獎[7]。

4.4 加大高校公益社團的資金投入

資金缺乏很大程度上制約了大學生義教幫扶實踐平臺的發(fā)展及義教活動的開展。為此，學校應該承擔主要責任，高校對公益社團的投入應簡化經(jīng)費報銷的程序。另外，公益社團要想快速地發(fā)展，還需尋求社會資金和物資支持。大多高校在舉辦大型活動時都到社會尋求贊助，大學生義教實踐平臺的發(fā)展也應該借助這種贊助模式，采用互惠互利的方式解決資金欠缺的難題。具體來講，可以在學校周邊尋求可給予贊助的企業(yè)，和當?shù)氐牧x工團體和愛心企業(yè)合作，社團在力所能及的范圍內(nèi)也可以為企業(yè)提供服務，解決他們迫切需要解決的問題。

5 結(jié)語

現(xiàn)階段各大高校的大學生公益社團的發(fā)展還不夠成熟，由于自身的局限性和社會外部因素的制約，這些組織對社會影響力都不大，也面臨著運行資金不足，管理制度不夠完善和活動開展效率不高等問題，這些問題都在一定程度上制約了大學生義教實踐平臺的進一步構(gòu)建。學校、社團和學生三方共同努力才能促進高校公益社團的組織和發(fā)展。當前，各大高校都有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱潮，這對于大學生義教幫扶實踐平臺的構(gòu)建也是有重要意義的，青年是社會中最為活躍，最有創(chuàng)造性的新生代力量，總而言之，大學生公益組織任重而道遠，正視大學生公益組織存在的問題并采取有效措施解決問題，是非常有必要且極具重要性的。