何怡
(曲靖師范學院外國語學院,云南曲靖 655011)
19世紀的法國專門從事文學創作的女性寥寥無幾,喬治·桑憑借其出眾的才華和過人的膽識,成為法國文學史上一位傳奇的女作家。作為女性作家,她常常以自身經歷和作為女性的體驗為素材進行創作,在作品中描述了同時代女性的心理和境遇,強烈譴責當時的男權社會和陳規舊俗對婦女的壓迫,體現出其強烈的女性意識。喬治·桑的女性意識并不是偶然形成的,是社會環境和其個人獨特經歷造就了她的女性意識。該文將從喬治·桑個人經歷和時代背景兩方面來探析影響其女性意識的因素。
喬治·桑雖然出生貴族家庭,但在她的身上既有貴族的血統,又流淌著平民的血液。她的父親出身名門,是拿破侖手下的一位高級軍官,而她的母親卻是一個出身卑微的舞女。父母間跨越階級的愛情不為上流社會所接受,他們的婚姻一直未得到喬治·桑祖母的認可。出身高貴的祖母始終不能接受出身卑微的母親和姐姐。貴族階級的偏見對母親和姐姐的傷害給喬治·桑稚嫩的心靈帶來了強烈的刺激。生活中,因為身份及生活習慣的差異,祖母和母親之間的矛盾愈演愈烈。而唯一可以緩和這一尖銳家庭矛盾的父親在喬治·桑4 歲時不幸墜馬身亡,使得幼小的喬治·桑在承受喪父之痛的同時,還要忍受生命中最愛的兩個女人相互爭奪的苦痛。最終,母親被迫離開家,骨肉分離的悲劇深深傷害了喬治·桑幼小的心靈。
喬治·桑從母親和姐姐受歧視、被排擠的不公正事實中,真切地體會到階級的差距和現實的不平等。她對她們懷有深切的同情卻對現實無能為力,幼小的心靈也因此埋下了反抗的種子。她痛恨貴族階級的冷漠和無情,同情平民的不幸,希望能夠消除階級的差距,實現人與人之間的平等。
隨著年齡的增長,為了能讓喬治·桑更好地接受貴族化教育,祖母將她送到了修道院學習。當時很多貴族小姐都被送入修道院學習一些禮儀、音樂、繪畫等才能以便為踏入上流社會做準備。修道院有著嚴格的制度,對學生懲罰也很嚴,女孩們過著幾乎與世隔絕的生活,這種專制的氣息讓她倍感壓抑,她對貴族社會空虛無聊的繁文縟節感到反感,極度渴望得到自由。喬治·桑時常因為內心的反抗而想方設法搞惡作劇,因此變成不服管教的學生,經常遭到懲罰。
雖然修道院的生活是枯燥乏味的,但修道院的生活讓她接觸到各種各樣的女性,她們來自不同的階層和家庭、性格各異、各具特色,其中一些女孩給喬治·桑留下了深刻的印象。這些女性對喬治·桑后來的創作產生了不同程度的影響,有些甚至成為她的創作原型。因為在修道院接觸到了各種各樣的女性,喬治·桑對女性有了更深入的了解。她清楚地認識到,無論是上層的貴族小姐還是下層的女性,都有自己的痛苦與辛酸,而她們的不幸更多的是因為男權社會的傳統觀念對女性的壓迫和束縛所造成的。正因為喬治·桑在修道院的經歷,使其在日后的創作中能夠深入到人物的心靈深處,生動描繪女性內心的痛苦與掙扎,形象地表達出女性渴望得到幸福和自由的心聲。
由于從小生活在一個支離破碎的家庭,喬治·桑渴望得到家庭的溫暖,她將自己對于溫暖家庭的渴望寄托于婚姻,希望能從中獲得真正的幸福。她懷著對婚姻的美好憧憬嫁給了卡西米爾·杜德旺男爵。單純的喬治·桑認為只要能夠從家庭中獲得幸福,不惜付出任何代價。她對丈夫言聽計從、百依百順,即便是繁瑣冗雜的家務瑣事她也從不感到厭倦。但現實并不像理想那么美好,隨著時間的推移,她發現丈夫是個酗酒成性、不解風情、尖酸刻薄且個性粗俗的平庸男人。他不能理解妻子的思想和追求,時常對妻子冷嘲熱諷,還表現出對女性的蔑視,他只關心財產和狩獵。雖然喬治·桑曾給他帶來50 萬法郎的嫁妝,但是由于當時的婚姻制度,她絲毫沒有掌控自己財產的權利,丈夫經常因為錢的問題對她吵吵嚷嚷,最后甚至剝奪了她的年金。
丈夫的專制讓喬治·桑無法忍受。充滿壓迫和奴役的婚姻讓她備受煎熬,這樣的生活使得原本希望從婚姻里尋求幸福的喬治·桑深感不幸,她最終鼓起勇氣離開丈夫獨自到巴黎生活。身無分文的喬治·桑為了能夠生存下去,做過很多低微的職業。雖然生活異常艱苦,卻體驗到自由帶給她的歡愉。她可以盡情地閱讀,可以做自己喜歡的事情,也可以和崇拜的名人自由往來,和他們進行文學觀點的爭論。1832年,她以喬治·桑的筆名發表了小說《印典娜》,開啟了她的文學創作之路。
喬治·桑的婚姻生活讓其深刻體會到不幸婚姻對女性的摧殘。創作初期,喬治·桑常常以自己的經歷為素材,在作品中描述了女性的生存現狀,揭示了守舊的婚姻制度為女性帶來的傷害,并倡導女性勇于追求自己的自由和幸福。從一個因無愛婚姻而痛不欲生的家庭主婦到一個獨立生活的女作家,喬治·桑對女性的生存狀態有了深刻的體驗,這也促使她對愛情、婚姻與女性命運的問題有了進一步的思考。在創作初期,喬治·桑常常在作品中強烈譴責男權社會及傳統對女性的壓迫,鼓勵女性勇敢地起來反抗,積極尋求自身的自由和幸福。這一時期的喬治·桑剛剛脫離家庭主婦的生活,力圖能在男性社會立足,她雖然對女性解放和女性價值等問題進行了思考,但受其思想的局限,她的創作往往只關注女性自身的感受,并將幸福的婚姻和愛情當作女性美好的歸宿,并沒有為女性的真正解放尋求到行之有效的途徑,所以喬治·桑在這個階段所體現出的女性意識還具有一定的局限性。
19世紀的法國仍然是一個父權制社會,婦女仍然是男性的附屬品,地位遠遠低于男性。經濟上,男性擁有絕對的占有權,婚后女性的財產要歸男性所有,女性對自己的財產沒有支配權。社會賦予了男性絕對的權力,但剝奪了女性作為人的基本權利。男人可以隨意欺壓女人而不被指責,但如果女人想要反抗、想要改變,就立刻成為眾矢之的。
法國大革命的爆發一定程度上推動了婦女的解放。大革命中提出的人權,自由、平等等口號深深地影響了人民。法國婦女在此口號的感召下進一步要求男女兩性之間的平等。大革命期間法國婦女的活動不僅僅局限在家庭之中,她們開始走出家庭,積極參與到各種社會活動中。大革命期間還涌現出一批著名的婦女活動家,她們為爭取更多的女性權力和利益而四處奔走。更多的家庭主婦在新思想的沖擊下也開始重新思考自身的地位和自我價值。越來越多的女性對傳統的男性權利提出質疑,開始考慮女性作為獨立個體的價值。而處在這一時代背景下的喬治·桑,在一定程度上也受到了這些思想的影響。
喬治·桑的祖母是一位學識淵博的貴族婦女。在祖母的引導下,喬治·桑很小便接觸到盧梭的作品,并為之深深地吸引。盧梭出身于社會底層,在長期的流浪生活中,他深刻地體會到了貴族階級的無情和殘忍,也深刻體會到了勞動人民的善良和智慧。因此,他常常在作品中表達出對貴族的蔑視,對平民的尊重與愛戴,希望社會能夠達到人人平等的狀態。平等是盧梭思想的核心,他把個性自由、人格獨立、個性尊嚴作為基本人權來加以捍衛,要求社會以品德才能作為衡量人的標準,反對等級偏見。盧梭的思想不僅引起了喬治·桑的共鳴,還對她日后的生活和創作產生了深刻影響。喬治·桑的很多作品都表現了自由、平等的思想,但她更多的是從女性的角度出發,關注女性的自由,以及男女兩性之間的平等。
在經歷失敗的婚姻后,喬治·桑掙脫了婚姻的枷鎖,開始了自由自在的獨立生活。在巴黎,她經常與一些有抱負的作家往來,常常出入共和派的社交圈子。這些深受18世紀啟蒙思想影響的愛國志士對動蕩的時代深感不滿,滿懷激情地投身到如火如荼的政治活動中。他們延續著啟蒙思想家的夢想,希望能夠建立一種更為公正的制度,喬治·桑也以同樣的熱情投入其中。之后,喬治·桑結識了皮埃爾·勒魯并被其思想所深深吸引。喬治·桑對于勒魯宣揚和推崇的人道主義和平等觀感同身受。她對勒魯的思想深信不疑,成了圣西門主義的積極擁護者。在此過程中,她了解到了下層人民的秘密團體和組織,看清了歐洲封建制度的黑暗與殘暴,到處存在貧富不均現象,人民的苦難以及受奴役和束縛的悲慘命運,這些給喬治·桑的思想以巨大的沖擊。她開始認識到世界上存在著比婦女解放運動更為嚴重、更為迫切的問題,即人民的解放、人與人之間的平等、建立一個沒有奴役的社會。她為女性的自由和解放而努力的意識開始轉化成為人民的自由和解放而奮斗的理想,也因此成了一個社會責任意識較強的偉大作家。
由此可見,喬治·桑幼時的經歷在她幼小的心里埋下了反抗的種子,她痛恨社會的不公和階級的偏見。修道院的生活讓她更加了解女性的內心和渴求。不幸的婚姻促使她進一步思考女性的命運,并最終走上了反抗的道路。通過不斷的努力嘗試,喬治·桑終于成為一名完全獨立的女性。她用文字來為婦女代言,捍衛婦女的權力并積極為婦女同胞謀求解放的方法和途徑。在社會環境和先進思想的熏陶下,她意識到婦女的解放不僅歸結于婚姻的范疇,更重要的是擁有掌握自己命運的權力和自由,這就需要一種新的社會體制,即人人平等、不分貴賤、沒有奴役和壓迫的社會。她開始關注全人類的命運,希望能建立平等和諧的社會,不僅讓婦女得到解放,讓全人類都得到解放。從只關注婦女的命運到關注全人類的命運,作者的女性意識達到了一個新的高度,體現出喬治·桑更加成熟的女性意識。