壁掛在室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用

黃小妹

（瓊臺師范學(xué)院，海南海口 571127）

壁掛是一種懸掛在建筑室內(nèi)墻面上用于裝飾的藝術(shù)作品，它融合了現(xiàn)代裝飾的造型和色彩，并與建筑形成了緊密的結(jié)合。壁掛的表現(xiàn)形式十分多樣，包括工藝品、裝飾織物、鐵藝品等。在社會經(jīng)濟快速發(fā)展的背景下，我國人民的生活水平獲得了大幅度的提高，人們對居住環(huán)境的要求也越來越高，這使得建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計獲得了良好發(fā)展。壁掛屬于室內(nèi)設(shè)計中的軟裝飾，發(fā)揮著陳設(shè)藝術(shù)的作用，受到了廣泛的關(guān)注。因此探討壁掛在室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用具有積極意義。

1 裝飾壁掛藝術(shù)的發(fā)展以及藝術(shù)表現(xiàn)

1.1 裝飾壁掛藝術(shù)的源起

壁掛是一種存世已久的藝術(shù)形式，早在人類興起初期，會將一些獸皮掛在居住場所的墻上，用于抵御風(fēng)寒，后來發(fā)展為編織的地毯，這就是壁掛的最初形態(tài)。在我國古代，壁掛藝術(shù)的發(fā)展和編織技藝的發(fā)展存在緊密的聯(lián)系，在唐代編織技藝極度發(fā)達(dá)的時期，壁掛的圖案往往表現(xiàn)出色澤艷麗的特點。發(fā)展到宋代，編織技藝的復(fù)雜化使得材料、風(fēng)格都獲得了極大的拓展。到了元代，開始出現(xiàn)很多具有西域風(fēng)格的壁掛。

在西方，早在公元7世紀(jì)就開始出現(xiàn)壁掛藝術(shù)，進(jìn)入中世紀(jì)后，壁掛藝術(shù)的發(fā)展速度不斷加快，壁掛也開始出現(xiàn)在教堂內(nèi)。到了哥特式藝術(shù)風(fēng)格時期，壁掛藝術(shù)的內(nèi)容開始呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢，很多以羊毛、棉線為材料制成的壁掛盛行于世，其主題同樣豐富多樣，除了宗教外，還涉及人們的日常生活場景。在工業(yè)革命之后，壁掛開始從貴族和宗教領(lǐng)域拓展到普羅大眾，這進(jìn)一步促進(jìn)了壁掛藝術(shù)審美風(fēng)格的發(fā)展，這一時期涌現(xiàn)出了許多各具特色的藝術(shù)流派。后來，法國藝術(shù)家讓·呂爾薩提出了一種壁掛藝術(shù)發(fā)展的新思路，將壁掛藝術(shù)的畫面內(nèi)容從對傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的臨摹轉(zhuǎn)換為具有藝術(shù)家個人情感的作品，為現(xiàn)代壁掛藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，推動了壁掛藝術(shù)的抽象化、多元化發(fā)展[1]。

在新中國成立之后，我國的壁掛藝術(shù)在很長一段時期內(nèi)，所表現(xiàn)的內(nèi)容都是對現(xiàn)有圖片的仿制，呈現(xiàn)出單一化的特點。在進(jìn)入到20世紀(jì)80年代之后，國外壁掛藝術(shù)理論的引入使得我國壁掛藝術(shù)開始獲得迅猛發(fā)展，一些藝術(shù)家開始將中國傳統(tǒng)文化和具有現(xiàn)代設(shè)計感的壁掛藝術(shù)進(jìn)行融合，這種傳統(tǒng)文化和先進(jìn)設(shè)計思潮的碰撞為我國壁掛藝術(shù)發(fā)展提供一個創(chuàng)新發(fā)展的環(huán)境，造就了一大批具有民族特色的壁掛作品[2]。

1.2 現(xiàn)代裝飾壁掛的藝術(shù)表現(xiàn)分析

在物質(zhì)生活水平持續(xù)提高的當(dāng)下，人們的精神需求獲得快速發(fā)展，居住環(huán)境的舒適度是人們普遍關(guān)注的一個熱點，越來越多的人開始思考如何構(gòu)建一個能夠令自身感到愉悅和舒暢的裝飾環(huán)境。在這樣的背景下，壁掛藝術(shù)開始進(jìn)入普羅大眾的視野。現(xiàn)代建筑室內(nèi)裝飾壁掛在藝術(shù)表現(xiàn)形式上呈現(xiàn)出多樣化的特點，題材也十分豐富，能夠有效增加室內(nèi)空間的溫馨和舒適感。壁掛的表現(xiàn)形式服務(wù)其藝術(shù)效果的表達(dá)。因此藝術(shù)家們在進(jìn)行材料選用以及風(fēng)格設(shè)置時通常會從不同的角度思考，從而構(gòu)建出符合人們需求的藝術(shù)效果，為人們帶來視覺審美享受。

隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代壁掛藝術(shù)的內(nèi)容較過去已經(jīng)出現(xiàn)了極大的擴充，很多藝術(shù)家開始普遍的應(yīng)用生活中常見的材料，融入一定的藝術(shù)想象力將其加工和創(chuàng)作成別具一格的作品。相較過去，現(xiàn)代裝飾壁掛藝術(shù)在展示效果上擁有更多的可能性，選材不拘一格，表現(xiàn)方式也更加通俗，為壁掛藝術(shù)的發(fā)展提供了源源不絕的動力[3]。各式各樣的壁掛藝術(shù)作品都是現(xiàn)代裝飾壁掛藝術(shù)的存在形式，體現(xiàn)了豐富多彩的思路和見解，為人們的日常生活增添了許多美感。

2 現(xiàn)代裝飾壁掛的新理念和新設(shè)計

2.1 現(xiàn)代裝飾壁掛的新理念

在建筑室內(nèi)裝飾藝術(shù)中，現(xiàn)代裝飾壁掛屬于纖維藝術(shù)的一個門類，它具有藝術(shù)家思想情感表達(dá)的屬性，符合了現(xiàn)代人對精神層面的需求。壁掛藝術(shù)的內(nèi)容往往呈現(xiàn)出時代性特征，即與各個時期的社會主流相契合。藝術(shù)家們習(xí)慣于使用壁掛藝術(shù)進(jìn)行自我表達(dá)，這是壁掛藝術(shù)發(fā)展的一個重要方向。時代特色的融入為壁掛藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提供了不竭的動力，同時也催生出了許多全新的設(shè)計風(fēng)格以及理念。如路易威登著名設(shè)計師教育現(xiàn)代時尚和傳統(tǒng)工藝融合的理念，創(chuàng)作出了“粉色時光”掛毯，滿足了人們復(fù)古而時尚的個性化需求。再如，取材于莎翁的《仲夏夜之夢》，一經(jīng)亮相便轟動時尚圈的“仲夏夜之夢”，仿佛使人們置身于神秘仙境之中。總體上來看，現(xiàn)代裝飾壁掛的藝術(shù)審美價值越來越濃厚。

同時，壁掛的使用場合限制也在逐步被打破，在很多不同的場合中，裝飾壁掛都能夠營造出良好的藝術(shù)效果。很多現(xiàn)代壁掛藝術(shù)作品的內(nèi)容都突破了傳統(tǒng)壁掛藝術(shù)的題材，和時代發(fā)展相契合。現(xiàn)代壁掛藝術(shù)更加注重作者的思想表達(dá)，如中國青年藝術(shù)家李大鵬的壁掛藝術(shù)作品《家園》，通過符號化的人物形象如鏡頭剪輯版的排列，配合黯淡的顏色營造了一種沉重、壓抑的氛圍，表達(dá)了自身對人與自然關(guān)系的思考。

此外，現(xiàn)代壁掛藝術(shù)的普及性大大增強，除了藝術(shù)家之外，普羅大眾也可以進(jìn)行壁掛作品的創(chuàng)作，基于自身的藝術(shù)理解和需求，對自己的室內(nèi)空間進(jìn)行裝飾，獲得更加豐富的生活情趣。這種模式使得現(xiàn)代壁掛藝術(shù)的內(nèi)容得到了極大的豐富，壁掛和人們生活之間變得更加貼近。

2.2 現(xiàn)代裝飾壁掛的新設(shè)計

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計思潮的碰撞和融合誕生出了許多全新的壁掛設(shè)計形式，首先在內(nèi)容上，傳統(tǒng)文化賦予了壁掛藝術(shù)更加深厚的內(nèi)涵，更加注重作品和環(huán)境的關(guān)聯(lián)性，以塑造出一種氛圍烘托感，為觀眾帶來更加生動的觀感。其次，在空間上，通過空間感的有效把握強化壁掛的藝術(shù)表現(xiàn)效果，使觀眾可以在一個整體的氛圍中對藝術(shù)家的思想情感進(jìn)行把握。再次，現(xiàn)代裝飾壁掛在藝術(shù)風(fēng)格和選材上也呈現(xiàn)出多元化的特點，色彩應(yīng)用更加放蕩不羈、造型設(shè)計更加靈活生動，諸多新工藝和新材料的應(yīng)用極大地豐富了壁掛藝術(shù)的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)出現(xiàn)代人對藝術(shù)審美的多元化需求。

現(xiàn)代壁掛藝術(shù)在內(nèi)容和題材上的改革創(chuàng)新使得壁掛藝術(shù)不斷拓展應(yīng)用到各個領(lǐng)域，涵蓋了家居裝飾、時尚走秀等多個領(lǐng)域，促進(jìn)了文化之間的交流溝通，為人們帶來了更加多樣化的審美體驗。

3 壁掛在室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用

3.1 對壁掛進(jìn)行合理的配置和選擇

在進(jìn)行壁掛配置選擇之前，首先要弄清楚壁掛和室內(nèi)環(huán)境的關(guān)系，其中需要注意的問題主要有兩點：其一，用戶的需求會使裝飾壁掛呈現(xiàn)出個性化特征，而這在很多情況下會與室內(nèi)環(huán)境的整體協(xié)調(diào)性產(chǎn)生一定的矛盾，因此在設(shè)計中應(yīng)更多地考慮舒適和實用性，在此基礎(chǔ)上兼顧裝飾和美化。其二，注重裝飾壁掛的位置，要突出墻體的室內(nèi)空間和二維性，一定不能對室內(nèi)空間的秩序產(chǎn)生影響。這需要設(shè)計師對空間尺度進(jìn)行合理的把握。

在確定裝飾壁掛和室內(nèi)環(huán)境的關(guān)聯(lián)后，即可進(jìn)行壁掛的選擇，在這一階段需要關(guān)注的點同樣有兩個：其一，壁掛紋樣設(shè)計必須和室內(nèi)裝飾設(shè)計方案的風(fēng)格、特點相符合，這要求設(shè)計師對建筑室內(nèi)裝飾的整體美感進(jìn)行分析，把握其形式美的規(guī)律，基于此規(guī)律進(jìn)行壁掛紋樣的選擇，實現(xiàn)裝飾環(huán)境和壁掛的有效融合。其二，考慮裝飾壁掛與人生理、心理的關(guān)系。在室內(nèi)設(shè)置壁掛是為了滿足人們的精神需求和視覺需求，因此裝飾壁掛與人的心理和生理均存在聯(lián)系性，這需要設(shè)計師從人的心理活動入手，采取合理的手法展示壁掛以讓人形成豐富的“聯(lián)想”，使其情感方面的需求可以得到滿足。

3.2 將民族文化和裝飾壁掛進(jìn)行有效結(jié)合

中國擁有悠久的歷史和燦爛的文化，將傳統(tǒng)文化和壁掛藝術(shù)進(jìn)行融合一方面可以推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚，另一方面則可以為壁掛藝術(shù)提供豐富的素材。如下圖所示，就是傳統(tǒng)文化和壁掛藝術(shù)融合的一個典型實例。這需要廣大設(shè)計師們從各個方面對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘、創(chuàng)新和應(yīng)用，提高自己的責(zé)任意識，注重平時的學(xué)習(xí)和積累，根據(jù)時代和社會的需求，將傳統(tǒng)文化元素以合適的形式添加到壁掛藝術(shù)中，更好地服務(wù)于室內(nèi)裝飾設(shè)計（見圖1）。

圖1 臉譜壁掛

3.3 室內(nèi)裝飾壁掛的制作

在進(jìn)行室內(nèi)裝飾壁掛制作的過程中，需要重點把握3 個點：首先，根據(jù)室內(nèi)裝飾基調(diào)進(jìn)行材料的選用。壁掛設(shè)計人員要對各類壁掛材料的質(zhì)地和機理進(jìn)行深入的了解掌握，然后基于室內(nèi)裝飾環(huán)境的特點以及人的生理心理需求選擇合適的材料。

其次，對裝飾壁掛的題材進(jìn)行確定。人們在室內(nèi)裝飾中選擇裝飾壁掛的目的是用來舒緩來自外部的工作社交壓力，因此裝飾壁掛的題材必須要與溫馨、輕松、舒適、和諧等聯(lián)系起來，為人們提供其在室內(nèi)環(huán)境中所要獲得的情感和藝術(shù)氛圍。因此壁掛題材最好選擇一些美好的景色、動植物或是人物肖像等。

最后，做好顏色搭配。比如，居室裝飾壁掛的顏色搭配應(yīng)綜合考慮地域、民族以及居室主人的年齡段、性別、文化水平、性格特征等多方面的因素，實現(xiàn)色調(diào)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。一般情況下，壁掛在室內(nèi)裝飾中通常發(fā)揮著點綴作用，因此應(yīng)優(yōu)先選擇明亮鮮艷或是柔和朦朧的色調(diào)。

4 結(jié)語

綜上所述，裝飾壁掛在室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用可以為人們的生活增色不少，滿足人們的生理和心理需求，且兼具藝術(shù)性和實用性，應(yīng)加大推廣應(yīng)用力度。