閩東地區畬族服飾元素在旅游產品中的開發與設計研究
——以福安畬族為例

劉 鈞

一、畬族典型服飾元素概況

福安地處福建東北部，是閩東地區畬族人口聚集地之一，常住人口20萬左右，主要分布在穆云畬鄉、坂中畬鄉、康厝畬鄉及市區和其他周邊小村落。福安地區處處是山，一方面使得福安地區畬族旅游資源非常豐富，保留大量本族原始宗教民俗活動，另一方面也限制著福安經濟發展。隨著城市化發展，福安畬民與本地閩東人逐漸融為一體，許多畬民在服裝尤其是男裝和語言觀念上日趨漢化[1]。

(一)畬族服飾樣式特征

福安地區畬族服飾普遍為右衽大襟杉，交領交于胸前，呈“廠”字形服斗，紅色直扣或綁帶扎于右側衣身，在橫腰處有一塊三角隅形狀圖案，相傳是高辛帝賜封時所蓋印章的一半留在上面。清代末期以前主要顏色為青、藍，民國之后由于政治因素，畬民在山上過著藏匿的生活，因此，服裝顏色偏向深藍和黑色。畬族服飾講究配飾，一般搭配鳳冠頭飾、攔腰、彩帶以及布鞋，概括其外觀和功能可以分為兩類：生活裝和盛裝。生活裝在畬族中使用最頻繁，其顏色單一、款式簡單，通常在勞作時穿，材料用苧麻或棉土布，裝飾刺繡少。盛裝則具有鮮明的畬族服飾特征，出現在婚慶、走親訪友或大型表演活動中，色彩豐富，款式多樣。

(二)畬族服飾圖案紋樣特征

福安畬族服飾紋樣很好地詮釋出畬民情感，極大豐富和完善了畬族服裝系統。畬族服飾圖案類型和題材來源于原始氏族文化、生產勞作及周遭自然環境，主要分為四類：第一類是最常見的動植物紋樣，運用范圍廣，有梅蘭竹菊、蟲鳥蝴蝶等；第二類是吉祥文字紋樣，畬族是一個沒有自己文字的民族，其文化傳播主要通過語言和象形符號如繡在道士帽上的萬字紋卍、馬甲紐扣上的囍字紋樣等；第三類幾何紋樣，一般包括犬牙紋、菱形紋、云頭紋等；第四類為神話紋樣，這類紋樣有狗頭人身、鳳凰、麒麟、八仙過海等，其中鳳凰作為畬族圖騰象征，表達了畬民對美好生活的向往。這些紋樣通常以連續紋樣形式存在，采用比擬、諧音、象征的手法重新排列主輔之分再創造。福安畬族紋樣主要體現在女性服裝上，值得一提的是腰處三角隅紋樣，紅布上繡著花朵，外繡黃、綠、粉齒狀紋，鑲白彩條一圈，將神話傳說高辛帝半塊玉璽皇家意識與藝術性相結合，是畬民生活意象和民族情感的集中體現[2]。

(三)畬族服飾配飾特征

1.頭飾——鳳冠

畬族的頭冠稱為鳳凰冠，在畬族人心目中有著神圣的地位，也是畬族服飾必不可少的配飾之一，由母親傳給家中長女，出嫁當天佩戴去夫家，“戴冠入殄”陪伴女子一生。平常生活勞作不佩戴，因為頭冠貴重也不方便戴。福安式鳳冠外觀呈梯形狀，頂部、前后、左右五個面用紅底印花棉布包裹，底邊沿鑲絲質流蘇及鋸齒紋飾品，正面用珠鏈縫制不規則紋樣薄銀片，向下懸掛遮蓋面部，銀薄片表面刻有梅花紋、五角星、鏤空蝙蝠紋樣頭飾，頂端正中央有個銀質照妖鏡，內有剪刀、直尺、鏡子、屏風，鏡下鑲嵌著彌勒佛，右邊佇著鐵拐李，佛和銀牌之中有一排紅黃相間的珠鏈，整個頭飾圖案寓意為福祿壽，被當地人拿來驅邪用，形狀如翎羽，直垂瓷珠，叮咚作響，宛如鳳鳴。

2.攔腰

攔腰又稱為攔身裙、圍裙，在畬族傳統服飾中的地位十分重要，無論男女畬民在家干活或山間勞作時都會系著攔腰。攔腰既起到裝飾作用，又能保護膝蓋，防止弄臟衣服。福安攔腰相比霞浦、福鼎式攔腰，款式簡單，呈標準梯形，腰頭紅色，往下鑲紅色或彩色多變，黑底布上兩側使用對花或對鳳圖案，兩邊用素色帶子交叉繞至腰側打活結，其余自然垂落，起裝飾作用。

3.彩帶

彩帶又稱山哈帶，是畬族服飾文化的重要組成部分，作為流傳悠久的傳統手工藝品，畬族彩帶亦有其實用功能，如可以當腰帶或背帶、褲袋，還能美化服飾。另外，女青年把彩帶定情信物送給心儀的男子充當吉祥物驅邪。彩帶分為圖案紋飾帶和意符文字帶兩種。第一種圖案紋飾帶包括：(1)寫實紋樣，像鳳鳴、蝴蝶、蜻蜓等；(2)會意紋樣，該紋樣是畬族人民長期勞動得出的心得體會，如用一條魚圖案表示漁或魚等；(3)幾何紋樣，直線、三角形紋樣反復連續出現。第二種意符文字帶是一種看似漢字卻又不是漢字的符號，類似甲骨文給人一種神秘感，這些山哈帶紋樣都是通過一代代編織者口授心記傳承下來的。

二、畬族服飾旅游產品概述

(一)畬族服飾旅游產品的界定

旅游產品一般是指具有旅游文化內涵或者某區域旅游信息特征的物質產品。紀念價值、實用價值、觀賞性價值等隱性價值也是旅游產品不可缺少的屬性。消費者在旅游過程中購買旅游產品，該商品的屬性也開始發生變化。畬族旅游產品是指具有畬族文化特征且可用來銷售的旅游產品，是需要賣家與消費者貨幣交易實實在在存在的有形商品，是福安畬族地區區別于其他旅游地區獨具特色的旅游商品[3]。

(二)畬族服飾旅游產品分類

福安畬族服飾旅游產品可分為兩種：衣服套裝與服飾配飾類旅游產品。衣服套裝又分為紀念性服飾，像舞臺服裝、出席重要會議場合的服裝和日常穿著的實用性服裝。服裝配飾類分有包包類、銀飾品類、鞋類，以及服飾工藝品如手工編織肩帶、發帶、腰帶、方巾及帽類。畬族服飾旅游產品首先要具備本民族旅游產品的文化特征，同時能符合潮流審美發展，傳播福安畬族服飾藝術，賦予產品文化價值，激發旅游消費者購買欲。

(三)畬族服飾旅游產品的發展

畬族服飾集審美與實用于一身，是畬民古樸原始的崇尚意識以及對本族歷史、文化、信仰、藝術的再現。閩東地區畬族文化底蘊深厚，是畬族主要聚居地之一，雖然很早就具備旅游資源和旅游價值，但是只要對市場稍作分析就會發現，與其他少數民族地區旅游發展水平還有較大的差距。福安畬族這些旅游資源和價值所能帶來與之相適應的旅游收入偏少，特別是旅游特色商品一直也未能得到真正的發展。福安畬族服飾旅游產品在閩東地區畬族旅游產業總體呈現弱勢局面，對旅游產業促進作用不明顯。因此，如何將畬族服飾元素運用到旅游產業中帶動整個旅游產品發展是一個值得思考的問題，設計者應該根據消費者的購物和心理需求將旅游中的精神體驗物質化，從商品的外觀設計、實用性等方面出發，讓旅游消費者產生情感共鳴，從而產生貨幣交易。

目前，我國經濟正處于飛速發展階段，旅游這一兩年成為國民認可的時尚生活方式。2019年調查數據顯示，63%的國民每年在旅游上的花費超過萬元。國家應該把發展旅游業當成拉動市場經濟、擴大內需的有效杠桿，而畬族服飾是畬族旅游紀念品的典型代表之一，我們要加大對其開發力度，把福安服飾元素用在畬族旅游產品的設計里，帶動閩東地區畬族旅游經濟的發展。

三、福安畬族服飾旅游產品開發

(一)畬族服飾元素旅游產品設計多元化思考

旅游紀念品是旅游業收入的一大經濟來源，福安旅游紀念品雖然具有一定地域和民族特色，但是整體產品制作工藝粗糙，品種少，設計感薄弱，質量差，給人低檔沒有收藏價值的感覺。因此，閩東地區畬族旅游產品收入占整個閩東地區旅游業收入比重低，將福安畬族服飾元素運用到閩東地區特色旅游產品開發中具有重要的意義。

對設計者來說，在開發旅游產品時，首先要關注消費者群體的本質需求，以人為本，從生活中觀察人們對產品的使用習慣，這樣既能保證設計物品的方便性，又能保持當地文化特色。我們在市場調查中發現，產品的銷售和商品的大小成反比，小物件像包包類的比大物件如成套畬族服裝好賣。另外，制作工藝復雜的比工藝簡單的走俏，圖式紋樣多的包包衣物更受消費者歡迎。其次，把旅游業和娛樂產業相結合，用娛樂產業活動來宣傳旅游產品，借助市場推廣本地旅游產品，如舉辦大型畬族活動“三月三”，在現場開辦展銷會，推廣和宣傳畬族旅游產品。

(二)福安畬族服飾元素旅游產品設計的建議

福安畬族旅游產品經濟的發展有利于維護社會穩定，實行畬族旅游產品經濟化能給畬民帶來好的經濟效益，吸引外出打工的青年人選擇回村繼續從事畬族傳統手工藝品制作，在畬族旅游產品銷售中獲利，從而維護經濟和家庭的穩定。經濟化是盤活民族文化資源的有效途徑之一，將人文優勢轉化為經濟優勢，民族地方優勢轉化為地緣優勢，最大程度發揮商業和人文價值，使民族文化發展變成活態傳承[4]。畬族服飾元素運用到旅游產品設計中，是一種很好的推動畬族文化產業發展的方法，我們可以從以下幾個方面著手。(1)強化畬族文化研究，深入探索福安畬族風俗特色；在旅游商品開發中融入畬族人民日常生活，大力挖掘有關的民俗特色和神話傳說。(2)加強畬族旅游產品的品牌意識。與當地高校合作，鼓勵高校設計專業學生加入，聘請專業的設計師到設計團隊中，為旅游紀念品的開發設計注入新鮮有活力的時尚血液；另外，要樹立品牌文化，增加畬族旅游產品的品牌價值。(3)促進各地旅游紀念品的交流。舉辦畬族旅游紀念品設計大賽，鼓勵各地設計師、設計專業學生參加，設立研究院，為學者專家研究、交流提供平臺。

四、結語

促進福安畬族旅游產品設計與開發是一項任重道遠的任務，它不僅需要多維度的思考，更需要政府的大力支持和企業的積極參與。我們不僅要做到將畬族本土文化與現代審美表現相協調，還要掌握畬族旅游市場的運行規律，努力追隨時尚潮流，將現代工藝、新材料和個性化設計相融合，最終設計出讓人滿意的造型語言[5]。