打造新時代的思政“金課”*

徐建飛

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）的改革創(chuàng)新，突出思政課在課程體系中的重要位置。青年階段是身體發(fā)育、智力提高、理想培育、價值生成的關(guān)鍵時期，思政課教師要為學(xué)生上好人生的修養(yǎng)課，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子。新時代，努力打造有特色、有深度、有底蘊、有效度的思政“金課”，給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，培育有理想、有能力、有本領(lǐng)、有擔當、有情懷的時代新人顯得急迫而緊要。

一、構(gòu)造“金師”：培育思政課教師的核心素養(yǎng)

鄧小平同志曾經(jīng)指出：“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師。”［1］民族的希望、國家的繁榮、社會的進步很大程度上依賴于這個民族和國家人才培養(yǎng)的質(zhì)量和水平，而人才的培養(yǎng)主要靠教育，教育的振興取決于教師的素養(yǎng)和能力。教師作為教育事業(yè)的主體，必須具備堅定的政治信仰、扎實的理論知識、高尚的道德情操、良好的心理素養(yǎng)、精湛的教學(xué)技能、過硬的業(yè)務(wù)能力，擁有政治素質(zhì)、理論功底、師德修養(yǎng)和專業(yè)水準，能緊跟時代步伐、洞察學(xué)術(shù)前沿、深悉教學(xué)規(guī)律、把握學(xué)科方向。思政課教師作為馬克思主義信仰的捍衛(wèi)者，社會主義理論的傳播者，黨的路線、方針和政策的宣傳者，教育事業(yè)發(fā)展的推動者，承擔著馬克思主義基本原理、中國特色社會主義理論體系研究、宣傳、教育的任務(wù)，肩負著幫助學(xué)生將知識傳授轉(zhuǎn)化為價值引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確政治觀點、政治方向和政治立場的使命，擔負著培養(yǎng)時代新人的重任。

習(xí)近平總書記在全國學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)，思政課教師政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正。這“六個要”是時代和人民對思政課教師的期盼和要求，也是思政課教師應(yīng)具備的核心素養(yǎng)。“政治要強”要求思政課教師筑牢信仰的根基，堅守馬克思主義信念，認真研讀馬克思主義經(jīng)典著作，參悟其中的思想精髓，在政治道路、政治方向、政治立場、政治原則上始終與黨同心、與人民同向，與時代同行。“情懷要深”要求思政課教師厚植家國情懷、傳道情懷和仁愛情懷，胸懷祖國、心系人民，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實踐中深刻把握世情、黨情、國情、教情，關(guān)注時代、關(guān)注社會，汲取養(yǎng)分、豐富思想，把時代呼喚、社會擔當和鑄魂育人統(tǒng)一起來，做到腦中有國家、心中有大局、胸中有情懷、眼中有人民，切實把愛國情、強國志、報國行自覺地融入思政課教學(xué)中。“思維要新”要求思政課教師具有辯證思維能力和創(chuàng)新思維能力，把握“事”“時”“勢”，視事促行、識時言理、適勢育人，做到因事而化、因時而進、因勢而新，不斷創(chuàng)新和改進思政課教學(xué)的方式方法，提升思政課的現(xiàn)實感、時代感與和諧感。“視野要廣”要求思政課教師開闊國際視野、知識視野和歷史視野，樹立國際化的意識、拓寬知識的廣度、尊重歷史的事實，擴展思政課教師的知識面，將思政課置于全球化的浪潮下進行改革，構(gòu)建一套順應(yīng)時代發(fā)展、凸顯時代潮流的教學(xué)體系，從中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中挖掘?qū)氋F資源，培養(yǎng)學(xué)生的歷史時序觀念，引導(dǎo)學(xué)生客觀認識世界與中國、古代與現(xiàn)代時空交錯的多維圖景。“自律要嚴”要求思政課教師養(yǎng)成自律的品格和自省的習(xí)慣，以嚴格的要求約束自己、鞭策自己，以崇高的師德感染學(xué)生、吸引學(xué)生，以高尚的品質(zhì)塑造學(xué)生、影響學(xué)生，真正做到“學(xué)高為師、身正為范”。“人格要正”要求思政課教師堅守崇高的政治人格、良好的道德人格、積極的文化人格和健康的心理發(fā)展人格，提升自身道德修養(yǎng)，豐富精神內(nèi)涵，以塑造自身人格魅力來贏得學(xué)生、感染學(xué)生、號召學(xué)生，為學(xué)生播下真、善、美的種子。

二、塑造“金品”：提升思政課教學(xué)內(nèi)容含金量

習(xí)近平總書記強調(diào)：“辦好思政課，要放在世界百年未有之大變局、黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中來看待，要從堅持和發(fā)展中國特色社會主義、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來對待。”［2］當前，整個世界正經(jīng)歷前所未有的大變革、大變動、大變局，科學(xué)技術(shù)日新月異，新一代人工智能正在全球范圍內(nèi)蓬勃興起，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在加速演進，第四次工業(yè)革命正在興起。貿(mào)易保護主義和民粹主義升級，多邊主義和自由貿(mào)易體制受到威脅，金融市場波動性加大，全球經(jīng)濟增長下行壓力增大。國際政治環(huán)境依然復(fù)雜嚴峻，世界政治格局充滿不確定性。多元意識形態(tài)相互碰撞、思想文化相互激蕩、價值觀念交融交鋒，世界呈現(xiàn)多元意識形態(tài)、多元文化相互碰撞、沖突和滲透的格局。當前中國特色社會主義進入新時代，中國處于近代以來最好的發(fā)展時期，來到了前所未有地接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標的歷史時刻，日益走近世界舞臺中央，為人類的文明和發(fā)展貢獻“中國方案”，提供“中國智慧”，匯入“中國力量”。這些時代境遇從意蘊上豐富了新時代思政課教學(xué)的內(nèi)容。

無論是馬克思主義，還是中國化馬克思主義，都是發(fā)展變化的理論，必然伴隨著時代和實踐的發(fā)展而不斷地積淀與升華。新時代思政課教師要號準時代的脈搏，聆聽時代的聲音，感受時代的變化，把握時代的動向，回應(yīng)時代的期盼，在思政課教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)新命題、挖掘新素材、探討新情況、構(gòu)建新理論，將教學(xué)內(nèi)容聚焦到馬克思主義最新研究成果、中國特色社會主義實踐最新經(jīng)驗總結(jié)、中國哲學(xué)社會科學(xué)研究最新進展上來，把符合時代要求的理論知識、社會思潮、精神文化傳授給學(xué)生，真正實現(xiàn)思政課教學(xué)內(nèi)容入耳、入腦、入心。如依據(jù)黨的十九屆四中全會精神，將中國特色社會主義制度、國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化等內(nèi)容融入思政課教學(xué)中；針對全國上下，眾志成城抗擊新冠肺炎疫情的偉大斗爭，思政課教師要將社會主義集中力量辦大事的巨大優(yōu)勢、中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢等內(nèi)容融入課堂，讓學(xué)生真切地感受到中國共產(chǎn)黨確實“能”、中國特色社會主義確實“好”、偉大的中國人民確實“棒”。思政課教學(xué)內(nèi)容只有不斷貼近社會、貼近時代、貼近生活，不斷地隨著理論和實踐的深入而豐富完善，思政課才能充滿生機與活力，思政課的含金量才能得以提升。

三、鑄造“金芯”：推動中學(xué)思政課教學(xué)方法改革創(chuàng)新

方法是一切事物所不能抗拒的、最偉大的、無窮的力量，也是主體對客體本質(zhì)和規(guī)律的自覺運用。列寧在《哲學(xué)筆記》中摘錄過黑格爾《邏輯學(xué)》里一段話：“方法也就是工具，是在主體方面的某個手段，主體方面通過這個手段和客體相聯(lián)系”。［3］毛澤東曾形象地將方法比喻成“過河”所需的“橋”或“船”。他指出：“我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓。”［4］概言之，方法是為了達到認識世界和改造世界的目的，在實踐過程中主體認識和改造客體所采用的工具、程序、手段等。

思政課教學(xué)方法不是固定僵化、一成不變的，而是依據(jù)教學(xué)環(huán)境、教學(xué)主題、教學(xué)主體、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)受眾等方面的差異有針對性地選擇運用，即使常規(guī)的教學(xué)方法，如講授法教學(xué)、案例式教學(xué)、互動式教學(xué)、參與式教學(xué)、專題式教學(xué)、體驗式教學(xué)等也都有其特定的條件和語境，倘若教學(xué)的主客觀條件、軟硬件設(shè)施等發(fā)生了變化，相應(yīng)的教學(xué)方法也會發(fā)生改變。科學(xué)有效、受眾歡迎、獨特新穎的教學(xué)方法，可增強學(xué)生對思政課的興趣，激發(fā)學(xué)生對理論探求的欲望，增強思政課的吸引力、感染力和說服力，提升思政課教學(xué)的質(zhì)量和水平。新時代，打造思政“金課”要在教學(xué)方法上做足功課、下足功夫，遵循客觀的教學(xué)規(guī)律，力戒單一、空洞、乏味的“填鴨式”灌輸說教，強化各種教學(xué)方法在思政課課堂的相互補充、相互配合、相互借鑒，取長補短，發(fā)揮各自的長處和優(yōu)勢，實現(xiàn)多種教學(xué)方法的優(yōu)化組合，如在傳統(tǒng)講授法教學(xué)的基礎(chǔ)上，與啟發(fā)式教學(xué)、情景式教學(xué)、討論式教學(xué)、探究式教學(xué)相結(jié)合，構(gòu)筑教與學(xué)的良性互動平臺，使教師由理論的宣傳者、知識的傳授者、思想的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進者，學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者和學(xué)生人生道路上的引路人，激發(fā)學(xué)生的積極性、參與度和認同感，提高思政課的知識性、趣味性和新穎性。

四、打造“金點”：探索思政課實踐教學(xué)的模式架構(gòu)

馬克思主義高度重視實踐，稱“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”［5］501。在其《關(guān)于費爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態(tài)》等文章中將實踐看作是人與外部世界之間相互作用的“感性活動”，也是主體對客體的“對象性活動”，指出：“環(huán)境的改變和人的活動的一致，只能被看做是并合理地理解為變革的實踐。”［5］138“實際上，而且對實踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實際地反對并改變現(xiàn)存的事物。”［5］155實踐是主體和客體統(tǒng)一的活動，實踐活動是價值理性、工具理性和認知理性的統(tǒng)一。實踐作為人類有目的的能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀活動，使得對象性活動成為對人的主體力量的確證。

實踐教學(xué)是以學(xué)生為主體，以科學(xué)的教育理論指導(dǎo)實踐活動，運用理論知識分析現(xiàn)實問題，激發(fā)學(xué)生參與活動的積極性和主動性，培養(yǎng)學(xué)生積極思考、勤于動手、勇于探索、敢于創(chuàng)新能力的教學(xué)模式。思政課實踐教學(xué)是以構(gòu)建受教育對象由被動學(xué)習(xí)向主動參與的學(xué)習(xí)機制，生成“內(nèi)化踐行”與“行為體驗”，最終達成學(xué)以致用和知行合一的價值指向。換言之，思政課實踐教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生親自體驗、主動參與、積極探求現(xiàn)實生活中問題，以“實際情境”和“現(xiàn)實活動”驗證思想政治理論的科學(xué)性、真理性和實踐性，并運用科學(xué)真理研究、分析和解決現(xiàn)實問題，在有計劃、有步驟、有準備的實踐中豐富知識、堅定信仰、提升自我。

思政課實踐教學(xué)要把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來，充分利用校內(nèi)外實踐教育資源，廣泛開展各種類型的社會實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中感受理論的魅力，幫助學(xué)生通過實踐活動理解抽象的理論，組織學(xué)生參與社會實踐領(lǐng)悟黨的路線、方針、政策。依據(jù)思政課教學(xué)內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生參觀愛國主義教育示范基地，聆聽革命先烈的偉大事跡，讓學(xué)生真切感受紅色文化和愛國主義熏陶；帶領(lǐng)學(xué)生參觀革命歷史遺址，通過“歷史再現(xiàn)”的場景讓學(xué)生真實了解到中國共產(chǎn)黨光榮而偉大的歷史，深切感受到革命先烈為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的紅色情懷；帶領(lǐng)學(xué)生到農(nóng)村、農(nóng)場，調(diào)研改革開放以來發(fā)生的翻天覆地變化，深化學(xué)生對黨的路線、方針和政策的理解，不斷增強學(xué)生的理論自信、道路自信、制度自信、文化自信。