互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代圖書編輯的自我修養(yǎng)

◎史 婷

（太白文藝出版社 陜西 西安 710061）

圖書編輯主要從事的是語言文字工作，如果缺乏自我修養(yǎng)，將直接影響圖書的質(zhì)量以及編輯與作者、讀者的溝通。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對圖書的出版以及圖書編輯工作有了更高的要求，圖書編輯應(yīng)及時(shí)認(rèn)識到這一問題，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，提高自身修養(yǎng)，推動(dòng)出版業(yè)的發(fā)展。

一、圖書編輯的職業(yè)道德修養(yǎng)

圖書編輯職業(yè)道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)不可或缺的部分，是堅(jiān)持正確出版方向的需要，也是出版行業(yè)樹立良好形象的需要。只有加強(qiáng)編輯的職業(yè)道德建設(shè)，培養(yǎng)編輯人員良好的職業(yè)道德，才能保證為人民服務(wù)的出版方向，達(dá)到“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的目標(biāo)[1]。

圖書編輯必須堅(jiān)持正確的政治方向、出版導(dǎo)向和價(jià)值取向。在一般人眼中，圖書編輯或許只是出版幾本普通的圖書，但每一本圖書的讀者都是未知且廣泛的，深刻地作用在讀者的精神層面；尤其是對正處于三觀初步形成中的青少年，其影響更為明顯。所以，在進(jìn)行編輯職業(yè)道德教育時(shí)，要緊密聯(lián)系出版業(yè)和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，從理論和實(shí)際的結(jié)合上分清是非[2]，真正理解和掌握馬克思主義的道德觀，把編輯的職業(yè)行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則化為自覺行動(dòng)，嚴(yán)于律己，爭當(dāng)踐行編輯職業(yè)道德的模范。

二、圖書編輯的人文素養(yǎng)

所謂的“人文素養(yǎng)”，即“人文科學(xué)的研究能力、知識水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神——人的內(nèi)在品質(zhì)”。圖書編輯的人文素養(yǎng)是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代編輯的基本素養(yǎng)；在互聯(lián)網(wǎng)日益發(fā)展的當(dāng)下，圖書編輯要想出版更多更好的作品，滿足人民群眾日益增長的精神文化需要，就必須具備良好的人文素養(yǎng)[3]。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，需要涉獵并掌握大量的人文知識如歷史、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等，具有全面的知識儲(chǔ)備[4]；第二，充分尊重作者，尊重其著作權(quán)；第三，準(zhǔn)確把握市場動(dòng)態(tài)，做好讀者與作者溝通的橋梁，及時(shí)反饋?zhàn)x者的意見和建議；第四，心理素質(zhì)過硬，心態(tài)端正等。

三、圖書編輯的“基本功”修養(yǎng)

圖書編輯的“基本功”無非兩個(gè)方面，一個(gè)是語言文字能力，另一個(gè)是選題策劃能力。語言文字能力直接決定了書稿的質(zhì)量，體現(xiàn)了編輯的業(yè)務(wù)能力。而選題策劃能力以及對書稿的整體把握則是編輯文化底蘊(yùn)及整體素質(zhì)的具體體現(xiàn)。

在如今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，圖書編輯面臨的一個(gè)突出問題就是過度依賴搜索引擎來判斷書稿內(nèi)容的正確與否，而網(wǎng)絡(luò)上的很多內(nèi)容缺乏權(quán)威性，還有很多內(nèi)容是片面的、偏激的甚至錯(cuò)誤的。對這些內(nèi)容若不進(jìn)行核實(shí)，便會(huì)以訛傳訛，對內(nèi)會(huì)提高書稿的差錯(cuò)率，影響圖書質(zhì)量，對外會(huì)失信于讀者甚至誤人子弟。因此，圖書編輯既要成為行家，也要成為“雜家”，苦練自己的“基本功”。

四、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代提高圖書編輯自我修養(yǎng)的方法

（一）堅(jiān)持工匠精神

即使在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，圖書的內(nèi)容依然是王道。編輯除了需要廣博的學(xué)識與知識外，更需要培養(yǎng)有耐心且精細(xì)精準(zhǔn)的工匠精神，這是一種在任何時(shí)代都不能丟且需要更加發(fā)揚(yáng)光大的精神。只有精心細(xì)作，才可能編輯出精美優(yōu)秀的精神食糧。

第一，提高業(yè)務(wù)技能。首先要提高自己在選題篩選方面的能力。編輯應(yīng)該嚴(yán)把選題關(guān)，在源頭上確保出版物內(nèi)容的價(jià)值性。其次是語言文字功底，即辨?zhèn)未嬲娴哪芰Ατ趤砀澹庉嬓枰獔?jiān)持對文化價(jià)值的追求，去偽存真，保證稿件的文化價(jià)值與科學(xué)性。

第二，耐得住寂寞。與當(dāng)今社會(huì)快餐式的生活節(jié)奏截然不同，編輯工作是十分枯燥的。編輯需要整日埋頭于書稿之中，字斟句酌，反復(fù)推敲。一部書稿，少則十幾二十萬字，多則上百萬，內(nèi)容涉及方方面面，而面對同一部書稿，編輯要抱著找碴的心態(tài)一次又一次地閱讀。如果書稿中涉及專業(yè)知識及引文，編輯還要話費(fèi)大量時(shí)間和精力四處尋找相關(guān)書籍去核對或咨詢相關(guān)專家學(xué)者。尤其對于責(zé)任編輯來說，一本書從選題策劃、編輯加工到裝幀設(shè)計(jì)等均要參與和主導(dǎo)，要和作者、排版公司、校對、設(shè)計(jì)等人員反復(fù)討論溝通，因此要具有相當(dāng)?shù)哪托裕叫撵o氣地去開展每一項(xiàng)工作。

第三，培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)意識，提高審美能力，堅(jiān)持品質(zhì)追求。圖書編輯要大量閱讀、學(xué)習(xí)，除了要學(xué)習(xí)自己熟悉的專業(yè)，還要大量學(xué)習(xí)專業(yè)以外的知識，通過線上線下的各種渠道去收集信息，通過具體活動(dòng)去鍛煉自己對有用信息的采集能力和分析能力。除去圖書內(nèi)容，圖書編輯還要研究圖書的開本、裝幀設(shè)計(jì)、版式設(shè)計(jì)、紙張等，提高自己的審美能力。責(zé)任編輯是最了解所編書稿內(nèi)容的人，編輯的審美提高了，才能更好地和相關(guān)設(shè)計(jì)人員、宣傳營銷人員進(jìn)行溝通，從而設(shè)計(jì)出最適合的封面和內(nèi)文版式。

（二）合理利用互聯(lián)網(wǎng)及大數(shù)據(jù)

第一，利用互聯(lián)網(wǎng)全方位、多角度地轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)出版思維。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下，圖書編輯可以全方位、多角度地去了解讀者需求，站在讀者的角度和立場去思考選題，提高自身對內(nèi)容價(jià)值的判斷能力，從而對選題及內(nèi)容進(jìn)行篩選。也可以通過互聯(lián)網(wǎng)，對一些碎片化的信息進(jìn)行整合，挖掘出有影響的內(nèi)容。還可以在圖書出版的基礎(chǔ)上，對書稿內(nèi)容進(jìn)行不同角度的加工整理，使其通過其他載體和形式配合圖書出版，和圖書相輔相成。

第二，利用大數(shù)據(jù)提高選題策劃水平。利用互聯(lián)網(wǎng)中的各種數(shù)據(jù)庫，圖書編輯可以用最短的時(shí)間獲取最多的信息，能夠及時(shí)了解到國家的政策導(dǎo)向、新聞熱點(diǎn)、社會(huì)輿論等，也能了解到讀者喜好，市場上各種暢銷書、長銷書的排行情況以及整個(gè)出版行業(yè)的各種相關(guān)信息。通過了解這些信息，從客觀角度進(jìn)行選題策劃開發(fā)，不對市場做盲目判斷和定義，從而使策劃的選題更加具有時(shí)效性、前瞻性和權(quán)威性，更符合時(shí)代和讀者的要求[5]。

第三，利用數(shù)字技術(shù)提高編輯加工效率。傳統(tǒng)的編輯加工和校對主要都是伏案工作，對書稿的內(nèi)容進(jìn)行審查、修改、潤色、提高。而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代出現(xiàn)了越來越多的圖書編輯校對軟件如“黑馬校對”等，圖書編輯可以與時(shí)俱進(jìn)，充分掌握這些軟件，利用軟件中豐富的編輯與校對功能來提高編輯加工的效率。

另一方面，現(xiàn)在越來越多城市的圖書館有了自己的電子圖書館，編輯可以及時(shí)了解并掌握相關(guān)信息，熟練使用線上技術(shù)進(jìn)行資料查詢和引文核對，從而節(jié)省大量時(shí)間，進(jìn)一步提高工作效率。

第四，利用直播“帶貨”，提高編輯綜合素質(zhì)。雖然直播并不是出版社傳統(tǒng)意義上的營銷渠道，但由于大環(huán)境的影響，目前的直播“帶貨”越來越普遍。由于可以精準(zhǔn)定位受眾人群，更加充分地了解讀者的深度需求，使更多人有機(jī)會(huì)接觸、傳播知識，因此直播已成為一種創(chuàng)新的知識服務(wù)手段。編輯要做好直播“帶貨”，要充分了解“貨”、充分了解“人”，有針對性地選擇自己的表達(dá)方式；還要有極強(qiáng)的臨場發(fā)揮能力和應(yīng)變能力，把圖書內(nèi)容當(dāng)成是一件產(chǎn)品去呈現(xiàn)和經(jīng)營。