從網(wǎng)絡(luò)文化角度看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的死亡

◎楊紫鈺

（南京師范大學(xué)文學(xué)院 江蘇 南京 210046）

隨著網(wǎng)絡(luò)文化的影響力越來越大、影響的人群越來越下沉，作為網(wǎng)絡(luò)文化主力軍之一的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)被收進(jìn)越扎越緊的口袋里。其中，對于部分“死亡”情節(jié)的限制是最明顯和爭議最大的現(xiàn)象。不久前，規(guī)模較大的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站“晉江文學(xué)城”的公告中，出現(xiàn)了“請各位作者嚴(yán)格自查作品中是否存在宣揚(yáng)自殺（包括但不限于直白的描寫自殺情節(jié)等）”的內(nèi)容。誕生于20世紀(jì)末21世紀(jì)初的中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，也發(fā)展出了擁有網(wǎng)絡(luò)文化特色的死亡敘寫。如果從網(wǎng)絡(luò)文化為切入點(diǎn)進(jìn)行探究，則不難發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的死亡情節(jié)具有的特點(diǎn)，以及出現(xiàn)所謂“限制死亡”現(xiàn)象的原因。

一、從網(wǎng)絡(luò)文化主客體角度

雖然隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，年齡已經(jīng)不再是網(wǎng)民身份的判定標(biāo)準(zhǔn)，但是不可否認(rèn)，當(dāng)今主流網(wǎng)絡(luò)文化的主體和客體仍然是青年群體。處于精神迅速發(fā)育階段的他們，既對自己的年齡層次與限制有著清醒的認(rèn)知，甚至?xí)⒋俗鳛樽猿昂退^“玩梗”的切入點(diǎn)，又在潛意識中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的無視和突破這種限制的欲望。投射到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，就會出現(xiàn)處于較為極端的環(huán)境下的死亡情節(jié)。

在許多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，都出現(xiàn)過由于“責(zé)任”“道義”或是“蒼生”而造成的死亡。在作者設(shè)置的極端情境即兩難情境下，作品中的主角或者正派人物往往會做出更符合大多數(shù)人利益的、更貼合大眾普遍認(rèn)同的較高道德標(biāo)準(zhǔn)的選擇。這類的死亡描寫，通常與恢宏、壯觀的大場面同時(shí)出現(xiàn)，著重刻畫選擇前的艱難、選擇時(shí)的堅(jiān)定和接受選擇結(jié)果時(shí)的坦然，著力用細(xì)膩的心理活動(dòng)和景物、人物襯托來達(dá)成美感、悲劇感。

以上種種特點(diǎn)，反映出青年群體在接受了長期的“無能”標(biāo)簽指責(zé)之后，爆發(fā)出的想要突破刻板印象，承擔(dān)責(zé)任、得到認(rèn)可的心理。而由于死亡帶有痛苦與終結(jié)性，所以通過死亡情節(jié)展現(xiàn)出的情感往往是純粹的、決絕的、不留余地的。大部分青年作家的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，也確實(shí)鮮有主角帶著無限的憾恨與留戀走向死亡的情節(jié)，向死者要么在犧牲自己拯救蒼生的幸福感中死去，要么是完成了重要的使命、保護(hù)了所愛之人、維護(hù)了自己的價(jià)值觀而沒有遺憾地死去。這反過來呼應(yīng)了青年群體在表達(dá)與沉默的矛盾中掙扎的心理現(xiàn)狀——在表達(dá)欲望如此之強(qiáng)烈的情況下，卻只能忍耐到最后以死亡為出口的時(shí)刻。

二、從網(wǎng)絡(luò)文化的傳播方式角度

智能手機(jī)普及之后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)迎來了爆炸式的發(fā)展。在手機(jī)上閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，成為許多人的愛好甚至生活習(xí)慣。比較明顯地，手機(jī)閱讀具有碎片化、及時(shí)性和消遣性的特征。而主要通過手機(jī)閱讀這一載體與人們見面的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，也發(fā)展出了適應(yīng)它的特性。

首先，對主角懷有惡意的反派角色們，通常會以“大快人心”的方式死去。單純與主角構(gòu)成競爭關(guān)系，有自己的家產(chǎn)、事業(yè)等的“對手”，其死亡描寫大多發(fā)生在激烈的戰(zhàn)斗場面中，死亡還會贏得主角的一些憐惜或是敬佩。而用心險(xiǎn)惡、詭計(jì)多端，多次加害于主角的角色，其死亡多半是“飛來橫禍”的類型。這樣的特點(diǎn)可以使人們在承受了巨大的生活壓力之后，在精神層面上得到一定的釋放，在生活的縫隙中得到一次喘息的機(jī)會。偏愛這種類型死亡描寫的文章，之所以可以被粗略地劃歸為“大女主爽文”或者“大男主爽文”，就是因?yàn)橹鹘菤⒎ス麛嗟男愿窈褪顾袗憾嫉玫絿?yán)懲的行為讓讀者體驗(yàn)到了心理上的舒暢。

其次，所有人物的死亡都有突發(fā)性與預(yù)謀性并存的特征。這個(gè)人物也許在上一章節(jié)中還飛揚(yáng)跋扈，行事十分恣意妄為，但在這一章節(jié)中就一命嗚呼，從主角的世界中徹底消散。但是，所有人物的死亡都有跡可循；網(wǎng)文作者沒有膽量用毫無征兆的死亡來挑戰(zhàn)自己的讀者喜愛度和口碑。由于邊寫邊發(fā)表的特殊寫作模式和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代作者與讀者零距離互動(dòng)的可能，讀者意愿對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中的情節(jié)走向和人物刻畫產(chǎn)生了非常大的影響。讀者一旦發(fā)現(xiàn)預(yù)料之外的人物死亡，極有可能結(jié)束自己對此文章的閱讀，也就是作者們不愿意看到的“棄文”。為了避免這種情況，網(wǎng)文作者一般會在保證角色死亡預(yù)謀性的基礎(chǔ)上再完成突發(fā)性的藝術(shù)感。

最后，類似大學(xué)中一門課程期末考試結(jié)束即結(jié)束此課程學(xué)習(xí)的模式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中的死亡情節(jié)也呈現(xiàn)出了這樣的特點(diǎn)。反派、敵人依次出現(xiàn)，除了最終的“大Boss”需要貫穿全文以外，先出現(xiàn)的先死亡，后出現(xiàn)的后死亡。已經(jīng)死亡的角色，會隨著文章的章節(jié)更新而被讀者漸漸遺忘，呈現(xiàn)為一種線性的消散。

三、從網(wǎng)絡(luò)文化的影響角度

雖然許多網(wǎng)文作者都會在自己作品的介紹中寫好各種各樣的可能存在的“雷點(diǎn)”和標(biāo)簽，意在提醒不喜歡這些點(diǎn)的讀者不要看，但是這不代表百分之百的、固若金湯的負(fù)能量屏蔽。我們沒有辦法確定屏幕前的讀者處于什么年齡層次、擁有什么樣的精神和心理健康狀況，讀者自認(rèn)為的“我可以接受這樣的情節(jié)”是不是真實(shí)的“可以完全接受”。并且，一旦接觸，影響就會產(chǎn)生。“可以完全接受”的人，又能在多大程度上感受并區(qū)分開這篇文章帶給自己的正影響與負(fù)影響，又如何預(yù)料自己接受負(fù)影響之后產(chǎn)生的變化呢？

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，擁有巨大的影響力。以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品《擇天記》為例，該小說連載至2018年，已經(jīng)點(diǎn)擊量破億，獲得342萬總推薦和509萬收藏。那么，像這類大IP中出現(xiàn)的死亡情節(jié)，就會對讀者產(chǎn)生一定程度的心理導(dǎo)向。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的死亡情節(jié)，一般帶有玄幻、傳奇的非真實(shí)屬性，避免因可操作性過強(qiáng)的死亡描寫而對現(xiàn)實(shí)社會造成危害。關(guān)于頗有爭議的自殺情節(jié)，網(wǎng)文中的敘寫大多聚焦在自殺主人公的心理描寫上，強(qiáng)調(diào)人物性格和遭遇，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；基本上不存在人物為了自殺而自殺，在小說中未產(chǎn)生推動(dòng)情節(jié)或者渲染主題的作用的情況，明顯流露出自殺快感的也少之又少。

所以，從網(wǎng)絡(luò)文化的影響角度來看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的死亡情節(jié)是具有較弱的現(xiàn)實(shí)性和可操作性的。

傳統(tǒng)文學(xué)中，死亡情節(jié)只需要為作品本身服務(wù)，讀者的解讀、感受與反饋是下一個(gè)階段的事情，對創(chuàng)作中的作者沒有太大的影響。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的功能之一即服務(wù)讀者、適應(yīng)讀者，其死亡情節(jié)的安排是需要將讀者的感受和對讀者可能產(chǎn)生的影響放在第一位考慮的。這就要求，在網(wǎng)絡(luò)文化主體出現(xiàn)異化傾向的當(dāng)今文化環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作者們既要保持與讀者的緊密聯(lián)系，滿足讀者的合理需求，又能保持一定的創(chuàng)作獨(dú)立性和價(jià)值觀正確，有序地對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的死亡情節(jié)進(jìn)行揚(yáng)棄和發(fā)展。