壯族排歌的文體特征及其翻譯策略選擇研究

◎廖志恩

（百色學(xué)院 廣西 百色 533000）

壯族是中國(guó)人口最多的少數(shù)民族，壯人喜好唱山歌，先人們以歌敘事、以歌會(huì)友、以歌傳情。壯語(yǔ)或者壯話，是壯族人的母語(yǔ)，在創(chuàng)造古壯字前，壯人世世代代通過口傳的形式把壯族山歌傳唱下來(lái)，后經(jīng)歌師們用方塊壯字把唱詞記錄下來(lái)傳至今日，成為我國(guó)民間文學(xué)的瑰寶，例如《劉三姐》《平果嘹歌》《坡牙歌書》《歡桉》等。壯族山歌多為男女對(duì)唱的形式，其內(nèi)容繁多，風(fēng)格多樣。千百年來(lái)，流傳在現(xiàn)今百色市民間的壯族山歌有排歌、嘹歌、儂歌等。《歡桉》就是一部著名的排歌集，是以方塊壯字（古壯字）記錄的一部重要的壯族典籍。雖然與《劉三姐》《平果壯族嘹歌》一樣都是男女對(duì)唱的形式，但是壯族排歌具有自己獨(dú)特的語(yǔ)言特色。通過對(duì)語(yǔ)言分析探討排歌翻譯策略的選擇，將能夠提高排歌英譯的質(zhì)量，促進(jìn)以少數(shù)民族文字記錄的民族典籍翻譯的發(fā)展。

一、壯族排歌的文體特征

壯族排歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可以追溯到唐朝時(shí)期，經(jīng)過一千多年的傳承發(fā)展，具有十分豐富的內(nèi)容。現(xiàn)在主要流行于桂西北的田東、田陽(yáng)、右江區(qū)、鳳山、巴馬等縣區(qū)。壯族排歌主要有以下語(yǔ)言特征。

（一）壯族排歌的傳承，以口頭傳唱為主

壯族是一個(gè)古老的民族，范宏貴（2014:39）認(rèn)為，在春秋時(shí)代，即距今2700年以前，壯族與傣族、泰族、佬族先民同一起源，共同生活在嶺南和嶺北一帶。壯族“過去稱為僮族，容易誤讀為童或者其他讀音，1965年改寫為壯，音同字異。”[1]壯人喜好唱山歌，壯族先民們以歌休閑、以歌敘事、以歌會(huì)友、以歌傳情。……