論社會主義文藝的人民性

姚雯雯

（寧波大學 馬克思主義學院，浙江 寧波315211）

文藝繁榮的關鍵，在于把握人民性的內涵。人民性的問題，涉及文藝的根本問題。“社會主義文藝是人民的文藝”［1］（43），這一強有力的論斷明確了文藝的人民指歸。在文藝推動偉大夢想實現的新時代，繼續探討文藝的人民性，澄清相關問題，對發揮文藝的精神力量、促進文化自信深入人心，具有重大意義。

一、保持人民性是文藝常青的內在要求

以滿足人民好美文化需求、增加文化認同感為最終目標的人民文藝，因反映最廣大勞動人民的心聲和宣揚時代精神被賦予了人民性。社會主義文藝之所以能秉持人民性原則，就因為它尊重人民創造的社會歷史，也在于它“正確反映黨領導人民的奮斗史、創業史、改革開放史”［2］（4）。在新的戰略時期，文藝不能弱化、模糊或者摒棄人民性的根本原則。由此看來，社會主義文藝是中華民族偉大復興歷史偉業的重要環節，保持人民性是文藝常青的內在要求。

第一，保持人民性詮釋了文藝變遷的歷史邏輯。人民性是文藝必須一以貫之的真理，“文藝為人民服務”的宗旨規定了人民性原則在文藝發展中的首要位置，蘊藏著尊重社會歷史主體的藝術魅力。人民的首創精神是歷史興替和社會進步的根本動力，是文藝發展的內生動力，意味著文藝與人民是樹根之情、魚水之緣。倘若謀求文藝的長足發展，就必然要充分發揮人民群眾的首創精神，使文藝作品真實地再現人民群眾的生活百態。因此，文藝只能由人民群眾定義，這就需要堅持文藝的人民立場。堅定文藝的人民性，要明確“誰創造了文藝”的歷史問題。毛澤東認為人民是文藝舞臺上的主人公，習近平論證了人民與文藝是源與流的內在關系。經社會發展印證，文藝創作如果喪失人民精神或者人民性，就會在時代潮流中湮沒。可見，人民性詮釋了社會主義文藝在中華民族偉大復興進程中的歷史意義，蘊含著“人民是文藝創造者”的歷史邏輯。

第二，保持人民性合乎“以人民為中心”的方法論邏輯。社會基本矛盾運動表明世界文明的締造者始終是勞動群眾，順應社會基本矛盾運動，是實現文藝繁榮的根本前提。在革命、建設、改革的進程中，社會主義文藝歷來以人民偉業為謳歌對象、以人民幸福為最終指向，意味著不同歷史時期的文藝都具有濃郁的歷史性，這一顯著特征預示著文藝必須樹群眾觀點、走群眾路線。中國共產黨領導文藝工作者繁榮發展社會主義文藝事業，遵循了歷史唯物主義的人本精神，堅持從最廣大人民群眾出發，以客觀的態度敘述歷史，以真切的情感體察民心，以誠摯的熱望寄托未來。正是由于堅持了以人民為中心的方法論邏輯，文藝才能反映出最廣大人民的心聲，才能避免出現文藝脫離人民群眾的亂象。社會主義文藝蘊含著以人民為中心的方法論邏輯，保持人民性是文藝發展的根本所在。

第三，保持人民性蘊含著實現偉大復興夢想的時代邏輯。任何時代的文藝，都凝聚著知識分子的理想。然而，“烏托邦”式的文藝會帶來夢想的幻滅。有人認為，夢想幻滅的根源在于知識分子群體理想化的精神世界與社會整體現實主義的風格之間不可調和的矛盾。“理想只能是現實的某種反映”［3］（383），倘若文藝工作者忽視創造現實社會的人民，那么文藝作品僅能滿足不切實際的個人幻想。真正優秀的文藝作品區別于天馬行空的幻想，能夠“心系人民，書寫時代”。進入新時代以來，文藝工作者的個人夢想逐漸與中華民族的夢想交匯在一起，通過文學藝術再現“追夢人”實現夢想的全過程，突破以往狹窄的文藝視野，將個人創作融于時代潮流，創造更宏觀的文化氣象。在實現偉大復興的征途中，社會主義文藝只有保持人民性，才能使文藝工作者有更多的認同感，才能在時代的召喚中開出文藝繁榮之花。

二、關于文藝人民性的若干問題及回應

社會主義文藝自始至終堅定人民性，無論世情黨情國情如何變化，依然能“為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷”［4］（16）。在中國發展史上，文藝經典“井噴式”的涌現和“退潮式”的衰微歷歷在目，文藝發展過程中的每一階段都曾面臨各種分歧、誤解和考驗。關于文藝的人民性問題的爭論，尤以詞語概念與價值立場之爭最為突出。

第一，文藝絕不能回避階級性爭議。在歷史語境下，人民這一范疇包含著階級斗爭的意識形態性質，人民的文藝必然具有鮮明的階級屬性。新時代，文藝發展面臨著更多具有新的歷史特點的矛盾、挑戰和斗爭，不講意識形態的文藝是不存在的。如果將文藝的人民性和文藝的階級性割裂開來，就必然喪失文藝繼續斗爭的能力。有人認為，社會發展的重心已經發生轉移，“文藝的階級斗爭工具論”思想理應受到鞭撻。還有人假借人民的名義進行文藝創作，卻將矛頭指向人民群眾，顯然有違文藝的根本原則。毛澤東認為，為了更好地發展文藝，“需要展開一個無產階級對非無產階級的思想斗爭”［5］（875）。只有區分不同階級的文藝思想才能保有文藝的階級性、歸復文藝的人民范疇。由此推論，在弘揚復興夢想之時，強調人民的文藝，就是重視文藝的階級性，就是要發揮文藝繼續斗爭的能力，必須堅定人民立場，抵制非主流意識形態的攻訐，充分認識到社會主義文藝具有持續斗爭的能力，發揚文藝斗爭精神。

第二，堅持“文藝的人民性”和“文藝的黨性”。社會主義文藝的黨性原則繼承和發展了無產階級文藝的黨性原則，完全區別于資產階級的改良黨、改革黨的黨性要求，充分表達無產階級解放的訴求和最廣大人民群眾謀求發展的愿望。文藝的人民性指明了文藝服務的對象，明確了人民的意志和愿望是文藝創作的主要內容。黨性和人民性是社會主義文藝的兩個元素，也是社會主義文藝在不同邏輯層面的規定。前者，反映文藝的政黨意志，反映黨所代表的根本利益；后者，反映文藝的立場，反映文藝與人民群眾的關系。中國共產黨“沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”［6］（126），意味著文藝的黨性與人民性是辯證的、一致的。因此，在對待文藝歸屬的問題上，要擺正黨和人民的位置。

第三，“人民主體性”絕不意味著集體與個人的割裂。一段時期，充滿抽象人性論的文藝作品為一些人追捧，給人一種錯覺：文藝創作的自由化、個性化，意味著可以摒棄文藝集體主義的創作原則。周恩來認為文藝工作者應當保持集體主義創作精神，因為“個人創作”易于形成個人主義偏向。但是，如何妥善處理文藝集體性和個人性的問題，一直沒有明確的答案。“非集體性”的政治思維范式，在表現個性自由的文藝作品中出現；追求極致個性化的思潮試圖假借“解放思想”的號召，依附“人道主義”“人本主義”學說，通過標新立異的文化形式取悅大眾、占領文化市場。完全割裂了文藝價值中集體和個人的關系，導致“文藝集體優先”和“文藝個人優先”兩極分化。進入新時代以來，文藝界逐漸形成“把個人的藝術夢想自覺融入民族偉大夢想”的理念和共識，意味著個人文藝同集體文藝的聯系日漸深厚。每一個人都是國家、民族不能割舍的重要組成部分，任何片面劃分文藝的價值主體，與割裂人民性的概念毫無二致。文藝繁榮離不開每一個人的參與，堅持人民主體性既要站在集體的價值立場，又不能忽視個人創造的文藝價值，文藝的人民性是文藝集體價值和個人價值的統一。

三、以人民滋養的文藝反哺人民

“文藝為人民”的理念是中國文藝的基本準則，是近百年來中國文藝繁榮的主要發展航向。在如何保持文藝的人民性的問題上，歷代領導人的態度是同一的。毛澤東認為文藝作品應該具有團結群眾，使人“同心同德，向前奮斗”的內在魅力。隨著時代更迭，毛澤東時期的文藝“化人”階段開始轉向新時代文藝“鑄魂”階段。正是由于不斷賦予新的人民性內涵，社會主義文藝才能受到廣大人民群眾的喜愛而富有生機與活力，為社會主義文藝保持人民性指明方向。

第一，堅持黨的領導，肩負領導和繁榮文藝的時代夢想。“黨的領導是社會主義文藝發展的根本保證”［4］（27）。文藝在不同的歷史階段取得的成就與堅持黨的領導是分不開的。在遵循文藝發展客觀規律的前提下，發揮文藝工作者身為時代先覺者的獨特優勢，是加強黨對文藝工作領導的基本要求，也是人民美好文藝生活的需要。文藝的黨性，是確保社會主義文藝不偏離馬克思主義的政治方向，不斷創造出膾炙人口的文藝精品，從而成為引領美好生活的時代精神指引。“文藝是時代前進的號角”［4］（5）。黨是偉大夢想的引領者，也是文藝號角的吹號員。能否在中國夢的實踐中引導文藝為人民而作，是時代對文藝的黨性的考察。社會主義文藝隨著不同時期社會主題的變更而增添新的內涵，往往通過社會主要矛盾的形式表現出來，社會主要矛盾能否順利解決決定文藝繁榮與否。在文藝亟待發展的新時代，只有堅持黨的領導，才能深刻把握矛盾運動規律，解決好文藝發展過程中的突出問題，實現人民群眾美好文藝生活的新憧憬，才能在新的歷史方位中與時代同步伐，實現使人民幸福的文藝夢想。

第二，堅持文化自信，在推進“偉大事業”進程中鍛造文藝精神。“偉大的事業需要偉大的精神，偉大的精神來自于偉大的人民”［7］（4）。偉大事業能否完成，關鍵在于“追夢人”。人民是創造偉大夢想的“夢想家”，是創建偉大事業的“追夢人”，只有在黨的領導下肩負起民族復興的重任，投入億萬人民不懈奮斗的宏偉目標中，才能成就時代偉業。邁入二十一世紀以來，文藝事業是“偉大事業”重要組成部分的判斷深入人心，文藝創作更加注重弘揚主旋律，極大地改善國內文藝現狀。同時，文藝市場仍然面臨著社會效益和經濟效益、社會價值和市場價值的權衡取舍，承傳弘揚傳統與崇尚外來的文藝取向激烈交鋒。建設文藝事業和建設偉大事業必須齊頭并進，在偉大事業的實踐中創造文藝盛況，更加堅定文化自信。文藝是在偉大事業的進程中成長起來的，文藝的繁榮將在偉大事業完成之時實現。黨領導人民繁榮社會主義文藝事業，離不開文化自信。只談發展不談文化，偉大事業的推進必然受阻，文藝發展必然缺乏精神引領。因此，文藝只有根植于人民，才能為成就偉大事業提供頑強的精神毅力。

第三，堅持守正創新，在偉大實踐中提升文藝創造力。新時代的中國正經歷著最廣泛而深刻的偉大社會革命，黨和全國人民投入到中國歷史上最為壯觀和最富特色的實踐創新中。社會主義文藝是有關人民群眾偉大實踐的文藝，在偉大實踐中描繪最鮮明的“造夢人”“追夢人”形象。離開創造歷史偉業的偉大實踐，文藝創作最終只能被時代淘汰。真正的文藝，是在文明進步中創造的。輝煌的世界文明、近代以來的人民斗爭史，以及開創新紀元的信息化時代，都呈現于浩浩蕩蕩的人民實踐中，是文藝的創作來源。實現文藝創新，必須腳踏實地深入群眾、深入偉大實踐。要堅定立場，要勇于突破，繼續推進文藝創造工作。習近平認為，當代文藝工作者應當發揮藝術個性創新，記錄“追夢的人民”的偉大實踐，展現時代風貌，才能彰顯社會主義文藝之美，才能“不斷進行美的發現和美的創造”［4］（17）。社會主義文藝只有在偉大實踐中為時代創作，為人民創作，提升原創力，才能有蓬勃的生命力和歷久彌新的精神品質。