非遺文化融入文創產品設計中的應用研究

◎王曉華

（山東英才學院 山東 濟南 250000）

在文化和旅游業交融發展的今天，非物質文化遺產是文化創意產品與產業轉型發展的土壤，非遺文化升級為一種藝術符號和文化商品。正如臺灣藝術大學創意設計研究所林榮泰教授認為：“文創產品是現代化形式承載文化器物所蘊含的文化因素，并且這種產品可滿足人的精神需求，它是承載文化內涵及創意手法的外在對象。”因此，非物質文化遺產與文化創意產業發展息息相關。

一、非遺文化與文化創意產品之間的關系

非遺文化作為一種無形的寶貴資源，必須借助物質形態的符號并經由一系列的物質化和媒介化來表征、傳達以展現其文化內涵，而它主要的信息載體便是文化創意產品。那么非遺文化與文化創意產品之間存在怎樣的相互關系呢？

（一）非遺文化是文創產品的設計靈感

廣大鄉村，通常是非遺文化資源的集中來源區域。其非遺資源種類豐富多樣，承載著世代相傳的文化積淀和歷史傳承，具有地域獨特性、文化傳承性、活態流變性等特征。文創最重要的是新的創造，必須是原創的、有價值的用創意激活非遺的生命力。而非遺傳承可以使設計創意的資源與素材得到豐富與提升，賦予文創產品以深厚的文化底蘊與內涵，提升文創產品的品牌效應與影響力。將創意產品及文創產業的發展與非遺文化碰撞融合，加強對非遺文化的生產性與創造性轉化，不僅成為一種活態的傳承方式，而且有利于兩者的共同發展。

（二）文創產品承載著非遺文化內涵

文創產品是以各種形象、實物、產品等形式呈現的。其設計要以非遺文化為創意核心，解釋非遺文化的內涵以及傳達的動態過程。應根據不同非遺的現狀對其進行創新應用，探究非物質文化遺產的創意產品化。通過旅游商品開發對非遺文化進行再創新、再升級，創造出符合當代審美市場需求的旅游紀念品、衍生產品等，并在產品設計中追求產品外形與內涵價值的創新結合，發揮非遺特有的文化價值、精神價值、應用價值，用文創產品及其產業化發展促進非遺文化內涵的提升。

二、“非遺文創”設計概念的提出

一方面，非物質文化遺產是以人為本的活態文化遺產，它強調以人為核心的技藝、經驗、精神。其特點是活態流變，突出非物質的屬性，強調不依賴于物質形態而存在的品質，包含各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的藝術表現形式。

另一方面，文創產品設計將非遺文化內涵以創新手法附加于產品當中，非遺形式和創意手法的多樣性決定了文創產品形式和功能的多種多樣。所以，受保護非遺文化必須參與到文創設計實踐中，才能真正發揮非遺的文化價值，“非遺+文創”應運而生。

可見，非遺文化在理念上與文創設計有著很好的契合度。應針對文創產品開發找尋非遺文化的應用價值，探討結合的可行性和有效性，采用恰當的設計手法和融合對策解決開發中存在的現實問題，為創意設計提供新方法。非遺文創的全新設計理念，有利于促進非遺文化的傳播和活態傳承，開拓鄉村振興背景下非遺資源的旅游開發路徑，提升非遺文化的經濟價值和文化意義。

三、非遺文創的核心原則、創意思路及實踐

（一）核心原則

非遺文創的設計關鍵，在于如何更好地激活非遺文化。以非遺文化資源為載體，尊重非遺文化的本真性，通過非遺的活態傳承來創新文創產品；將文化要素與產品創新相結合，立足市場需求開發具有非遺文化符號的文創產品，讓非遺文創在創新、整合中實現融合發展。要為非遺文創的開發提供一種科學有效的可持續發展方向和思路，更好地保護、弘揚與傳承非遺文化。

（二）創意思路

一方面，應深層次挖掘豐富的非遺文化資源，分別從非遺本體、非遺主體、非遺載體三方面來解讀非遺文創的創新過程。非遺文化是蘊藏在一切非遺物化形式背后的精湛技藝、獨到思維方式以及與之相關的民間藝術品；非遺傳承主體是對非物質文化內涵有認知和實踐能力的人，是對各類非遺進行表述、表演、工藝制作的表演者、記錄者、操作者和執行者；非遺載體則是銜接非遺主體與外界的媒介，是呈現非遺文化內涵的物化形態，包括民間工藝品、文創產品以及一般物質實體和相關物質空間等。

另一方面，要認知到非遺文創產品是非遺載體的重要組成部分。要以非遺本體為創意素材開發有價值的旅游產品，產品的創新設計不能脫離非遺文化本身；要重視傳統手工藝技藝的活態傳承，編織出具有非遺特色的代表性紀念品，這既是可提高旅游價值的文創產品，也可用非遺文創設計途徑激活非物質文化屬性。

（三）個案實踐

“臉蛋上沒有胭脂，而只在小三瓣嘴上畫了一條細線，紅的，上了油，兩個細長白耳朵上淡淡地畫著點淺紅。”老舍先生在《四世同堂》小說中描寫的便是當時風行濟南、北京兩地的“泥塑兔子”，在北京稱其為“兔兒爺”，濟南則叫“兔子王”。“兔子王”象征著平安與吉祥，每逢八月十五月圓之日，家家戶戶都把點心做成藥餅的樣子，并供奉一個泥塑的兔子神。在濟南方言里，“藥”和“月”同音；日久年深，人們就把“藥餅”叫成了“月餅”，把兔子神叫成了“兔子王”。這便是“兔子王”由來的民間文學故事。

2010年6月公示的濟南第三批市級非遺名錄中，“周氏兔子王”名列其中。結合濟南非遺“兔子王”進行文創新品牌“我是藥神“的開發設計，向非遺文化和傳統故事尋求創新點，包括“四藥神”與“四藥餅”的衍生設計及系列產品開發。“四藥神”代表泉城濟南四方位的守護之神，“四藥餅”成為中秋佳節必備食品，產品設計不僅追求造型的美感，更需把非遺文化灌輸到具體設計當中。比如以象征泉城濟南地方神的“兔子王”為原型，衍生出“四藥神”形象，就是把握非遺“兔子王”守護之寓意并結合四神獸創意而來。四神獸是中國古代神話中的四方神靈，起初稱為“四象”，指水、火、木、金分布四方之象，還可以運用這些屬性特征來設計“四藥神”的臉譜視覺形象。

四、結語

非遺文創要把非遺文化整合進文化衍生品設計中，擺脫傳統單一的產品樣式，創新出風格迥異、形式多樣、價值豐富的系列產品。應采用現代品牌策略將非遺品牌打造成擁有更廣闊市場前景的文創產業，使其品牌形象成為非遺文化與文創產品相互交融的亮點，助力非物質文化遺產活態保護與傳承、傳播與發展。