◎劉鵬輝
(河北民族師范學院 河北 承德 067000)
近年來,越來越多的國內研究者將目光聚焦于民間年畫的研究。國外的相關研究中,少有關于中國民間美術理論的研究著作,多數外文研究更多地采用圖像學研究方法,僅對民間美術作品進行描述性研究,目前還未發現對年畫構圖中的精神內涵進行深入研究。國內學術環境下,對年畫構圖特點的總結近年來也成為年畫構圖研究的新方法。目前國內已有論文對年畫構圖的“對稱”“散點式”“多”“滿”“全”等特點做相關論述,研究的角度主要聚焦于中國美術的傳統構圖方法及中國審美意識的分析方法。
目前國內對于民間年畫的研究較多,但對于民間年畫構圖樣式的研究還非常缺乏;尤其是圓形構圖樣式的研究,目前還無人做相關歸類。在查閱大量年畫圖本資料后,發現在傳統民間年畫中“圓形構圖”的圖本不乏數量,且有圖像規律可循。因此,有必要對圓形年畫的圖本進行構圖樣式上的美術性分析。
2013年,馮驥才教授的博士生王小明對民間審美問題做了詳細現狀分析。王小明博士的研究結果顯示:國內學界有關民間美術史論、民間美術田野札記、民間美術造型的著作近七十部。王樹村所著《中國民間美術史》,以史料文獻作為支撐的民間美術考察研究。馮驥才《靈魂不能下跪》《論民間審美》篇中,對民間審美的特征做了經典的論述。呂品田所著《中國民間美術觀念》,專門對民間審美觀念做了相關研究。左漢中著《中國民間美術造型》,從藝術造型角度闡釋了民間美術的造型特征。張道一的《吉祥文化論》,針對“吉祥”觀念和圖案做了深刻研究。馮驥才主編的《鑒別草根》一書,收錄了眾多專家對民間美術分類法的研究理論。另外,值得注意的研究者還有阿英、鄭振鐸、劉魁立、張旭、劉曉璐等。以上專家、學者對民間美術學的相關研究,值得年畫研究者在進行相關研究時進行關注。
另外,王小明博士在論文《民間美術的模式化特征》中也綜述了國外的年畫研究歷史:英國最先關注中國木版年畫(19世紀初),俄羅斯最早系統研究中國年畫,日本收藏康熙、乾隆、嘉慶年間年畫的數量最多。其中,俄羅斯研究學者的代表人物有漢學家阿列克謝耶夫(阿里克)、俄羅斯國家科學院院士李福清(阿里克的入室弟子)。阿里克在著作《中國民間年畫:就中國的精神生活》中談到“中國民間年畫是中國文化的重要組成部分……從俗文化中同樣可以領略到中國文化的真諦。”文中提到,清代初期,日本就開始收藏中國年畫……商船運送的中國貨物被稱作“唐物”,年畫也是“唐物”中的一種。這些研究,為我們了解年畫的發展歷史提供了多元的角度注解。《中國百科大辭典6》對年畫的發展歷史做出了經典的簡述。例如,第3970頁中寫道:“年畫,起源于人們慶賀年節的風俗活動。1949年以后,年畫在表現內容、藝術形式及發展范圍等方面均獲得空前發展。”這可作為我們對年畫的基礎性認識。
由于年畫本身的民間祈愿功用性所致,大部分年畫都已經被年復一年的“除舊”儀式清除了。年代越久遠的年畫,今天越難看到,早期投入年畫研究的學者們的著作以及國內外所收藏的年畫都是后期研究者的寶貴資源。由國內外民間年畫研究歷史可知,如今我們能看到的年畫只是當時幸存下來的一小部分。除此之外,現如今也有后繼的新一代研究者們的著作、論文可供觀習。國內民間年畫的學術研究組織有:中國木板年畫研究中心、天津大學馮驥才文學藝術研究院跳龍門鄉土藝術博物館、中國藝術研究院民間美術研究所等。
國外對年畫圖像的大規模收藏現狀:日本私人收藏的數千幅中國年畫,紐約亞洲藝術博物館中藏有中國清代到民國時期的部分年畫,俄羅斯冬宮內有專題收藏。此外,美國密歇根大學教授梁莊愛論著有《神授的權力與塵世的福愿》,其中也收藏了368幅清代到民國時期的部分年畫。國內對年畫進行大量收錄的網絡平臺,可查閱中國國家圖書館藝術資源庫、阿帕比數字資源平臺、中國木板年畫研究中心、龍門鄉土藝術博物館等。
國內關于年畫構圖的論文研究,多集中于構圖的“對稱”“散點式”“多”“滿”“全”等特點研究或分析構圖的內容題材選擇、畫面情節安排,就其中一點或多點用圖像來做相關體現性分析。孫彩云的《門神年畫構圖樣式特點初探》、王峰的《鳳翔木版年畫的形式感因素》、程誠的《中國民間傳統年畫的構圖及造型特點探究》、張融的《朱仙鎮年畫人物造型特征及構圖》、鄭士恒《楊柳青戲出年畫的構圖法則》等。可見,對構圖特點的關注是研究年畫構圖的重要方法之一。
同為民間藝術的剪紙藝術、壁畫藝術,與民間年畫一樣,都會受到相關傳統構圖學的法則影響,在構圖理念以及審美追求上都有其同根文化的訴求。這些橫向藝術對“圓形”構圖的關注,恰恰也能反映出民族審美心理的一些共性因素。因此,對年畫的圓形構圖的研究,亦可參考相關橫向藝術的研究文獻。
將民間美術中的“圓形構圖”直接作為主題而進行的研究,可參見:河南大學的高曉麗、揚州大學的趙紅星先后在各自的碩士學位論文中對此做過相關研究。高曉麗在2010年的學位論文《民間剪紙中的圓形造型研究》中對民間剪紙藝術作了相應研究,趙紅星則在2013年對敦煌圖案作了相關研究,詳見《敦煌圖案中的圓形造型研究》。此外,期待更多研究者的持續研究。
因年畫本身的民間祈愿功用性所致,大部分年畫都已經被年復一年的“除舊”儀式清除了。年代越久遠的年畫,今天越難看到。而清代的木板年畫為快制作年畫提供了便利,致使年畫得以繁盛發展,很多版本得到了有效保留。圓形構圖在傳統民間美術中具有普遍性地位,圓形構圖也是年畫中常見的經典構圖樣式。傳統民間年畫的圓形構圖樣式主要有五類:螺旋類、團花類、團面類、提字類和圓形元素類。統民間年畫中的圓形構圖年畫,集功用性、情感性和藝術性為一體,具有特殊的哲理性蘊意,值得藝術研究者持續關注、廣泛收集,并深入研究。