試論博物館社教活動在文化傳承中的作用

◎帕麗巴克·激浪

（新疆博物館 新疆 烏魯木齊 830000）

博物館作為收藏展示文物的重要基地，隨著社會環(huán)境的變化在不斷發(fā)展變化，到目前為止，博物館文物展覽服務(wù)已經(jīng)不僅是博物館的全部職能，文化傳承和文化教育已經(jīng)成為博物館在新時期所具有的責(zé)任和義務(wù)，其中社教活動對于文化傳承有著極其重要的意義。

一、博物館社教活動的重要功能和發(fā)展過程

（一）功能

在博物館中所舉辦的社教活動，最為實(shí)質(zhì)意義在于其具有的社會教育價值，但是這種社會教育與學(xué)校教育仍舊存在較大差別，特別是在教育活動開展策略上的差異。一般博物館社教活動的開展是根據(jù)其本身的文物藏品、內(nèi)部設(shè)備所實(shí)現(xiàn)的，而博物館中的文物標(biāo)本和藏品也是體現(xiàn)博物館社教功能的重要基礎(chǔ)[1]?，F(xiàn)階段博物館社教職能的方式主要是由陳列展覽構(gòu)成，并且該活動的實(shí)現(xiàn)本身過于依賴自身所具備的文物產(chǎn)品。在實(shí)際活動開展期間，博物館結(jié)合自身文物藏品的介紹和宣傳，提升游客對于藏品的文化體驗(yàn)程度，進(jìn)而引導(dǎo)社會大眾學(xué)習(xí)更多的文物歷史知識。

（二）發(fā)展

現(xiàn)階段的博物館建設(shè)一般都是根據(jù)城市、省份特點(diǎn)進(jìn)行的，在此背景下，博物館內(nèi)部的館藏也具有一定的區(qū)域性價值，在一定程度上可以全面代表當(dāng)?shù)氐奈幕饬x。而博物館在開展相關(guān)業(yè)務(wù)期間，隨著社會教育的逐漸深入，目前已經(jīng)將大量工作重心轉(zhuǎn)移到社會教育中，并以文物為基礎(chǔ)，對博物館文化資產(chǎn)進(jìn)行有效分析和保存，結(jié)合現(xiàn)代以人為本服務(wù)理念，逐漸創(chuàng)新博物館社教活動的運(yùn)營模式，為社會群眾提供更加高質(zhì)量的社會教育服務(wù)。而基于博物館的社會教育功能，作為一種社會教育組織，需要博物館能夠?qū)⒏鞣N教育資源進(jìn)行全面整合和深入，同時根據(jù)社會大眾需求逐漸拓寬文化傳播的渠道和范圍，為社會文化建設(shè)與發(fā)展提供重要支撐。

二、博物館社教活動在文化傳承中的作用分析

（一）促進(jìn)社會文化發(fā)展與傳承

文化傳承是在人們通過精神和物質(zhì)財(cái)富的傳遞和轉(zhuǎn)接，為現(xiàn)代人們的精神文化所服務(wù)。但是其中需要明確的是，文化傳承的內(nèi)容不僅只限于一些物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，同時道德、精神和思想的傳承已經(jīng)成為文化傳承的重要組成部分[2]。在博物館的開展與建設(shè)過程中，其可以通過對相關(guān)歷史背景和文物具有的特點(diǎn)進(jìn)行全面描述，進(jìn)而達(dá)到其文化傳播的目的和效果。另外根據(jù)各個區(qū)域的文化特點(diǎn)不同，當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)社會人員通過參與博物館的社教活動，能夠更加了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化，以及中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)文化自信，為精神文明傳承創(chuàng)造更加明確的方向。

（二）促進(jìn)社會教育事業(yè)快速發(fā)展

雖然博物館的社教活動不是一種正式的教育活動，但是其屬于一種具有引導(dǎo)作用的非正式教育思考活動，這樣校外資源則成為該教育過程中極其重要的第三資源形式。博物館的社教活動對象是全體社會，在我國悠久的歷史文化發(fā)展長河中，博物館社會教育的開展能夠有效且快速的提升人民群眾的文化素養(yǎng)，豐富人民群眾的精神世界。隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，造成人民群眾整體更加外放化和物質(zhì)化，而從人類的社會根本精神而言，發(fā)展過程還是以整個人類社會為基礎(chǔ)。

三、博物館社教活動開展的重要策略

（一）創(chuàng)新文化內(nèi)涵

在博物館的社教活動開展期間，需要將傳統(tǒng)文化教育作為工作重點(diǎn)，以博物館館藏資源為基礎(chǔ)，深入挖掘地方所具有的文化內(nèi)涵，將時代特點(diǎn)與時代文化教育作為結(jié)合點(diǎn)，使傳統(tǒng)文化重新散發(fā)魅力，具有跨時代的教育意義與時代意義[3]。

以新疆博物館舉辦社教活動為例：新疆是中華文明向西開放的門戶和中介，是古絲綢之路的要沖，新疆擁有獨(dú)特的地理位置以及多樣的氣候環(huán)境，絲綢之路沿線出土的種類繁多、保存完好的各類有機(jī)質(zhì)文物充分說明新疆各民族文化始終扎根于中華文明沃土，新疆是多文化交融、多宗教并存、多民族聚居的地方，以此事實(shí)條件為基礎(chǔ)，新疆博物館舉辦了多種社會教育活動，為充分發(fā)揮新疆博物館作為“愛國主義教育基地”的作用，促進(jìn)博物館社會教育工作的科學(xué)可持續(xù)發(fā)展，近幾年新疆博物館在往年社教工作經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，特開設(shè)了“新博絲路學(xué)堂”每周社教專欄，針對各個年齡層次觀眾特別是結(jié)合廣大青少年的學(xué)習(xí)能力和性格特點(diǎn)策劃設(shè)計(jì)了一系列活動，通過家庭親子互動、官方微信微博、數(shù)字化展覽、模擬考古、青少年志愿講解服務(wù)等方式向全疆各族群眾推廣博物館社會教育活動。其社教內(nèi)容主要是與博物館工作相關(guān)，例如“新博小考古家”“我是小小修復(fù)家”等等學(xué)生在平時課堂中接觸不到的形式與內(nèi)容，讓學(xué)生在動手活動的同時，了解考古工作的不易，懂得保戶文化遺產(chǎn)，保戶文物。在寓教于樂的氛圍中，加深對新疆“四史”、中國歷史以及對中華傳統(tǒng)文化的了解。新疆博物館所舉辦的社教活動不僅有效的發(fā)揮其愛國主義教育基地的作用，并且通過其展覽的內(nèi)容和所舉辦的社教活動激發(fā)了青少年的愛國主義精神和情操，為推動社會主義建設(shè)奠定重要的文化基礎(chǔ)。

（二）創(chuàng)設(shè)品牌活動

對于博物館的館藏而言，其都屬于一種不可再生的珍貴資源，因此如果能夠深入的探究博物館館藏的相關(guān)內(nèi)容，則能夠在一定程度上了解我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，并且博物館也可以利用自身的館藏優(yōu)勢來創(chuàng)建獨(dú)特的品牌社教活動[4]。

新疆博物館是省級綜合性地志博物館，是新疆維吾爾自治區(qū)的文物和標(biāo)本收藏保護(hù)、科學(xué)研究和宣傳教育機(jī)構(gòu)。新疆博物館根據(jù)不同類型的精品館藏文物并結(jié)合中國傳統(tǒng)節(jié)日文化等元素，舉辦了一些標(biāo)志性有趣的社教活動，“五星出東方利中國”青少年社教活動；“郵驛”社教活動；學(xué)造紙聽歷史——我是“造紙”小專家；新博小小考古家——溯源應(yīng)太古·稚童歸完璞等，并配合專題講座和主題互動等形式，為青少年提供多元化的文化盛宴，展現(xiàn)出我國優(yōu)秀歷史文化同時全面展現(xiàn)出其所具備的品牌效應(yīng)。

（三）重點(diǎn)文化教育

博物館需要擔(dān)負(fù)起繼承與發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化的責(zé)任和義務(wù)，可將自身具備的館藏資源進(jìn)行有機(jī)整合，將館藏資源與時代發(fā)展現(xiàn)狀以及地區(qū)傳統(tǒng)文化內(nèi)容相互結(jié)合，進(jìn)而保障我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠在世界文化融合的背景下始終保持其鮮活的生命力。

博物館社教活動具有引領(lǐng)傳統(tǒng)文化傳承的重要作用，需要結(jié)合時代發(fā)展和社會發(fā)展趨勢，整合自身的館藏內(nèi)容，進(jìn)而為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展創(chuàng)造更加良好的條件。