初中語文古代邊塞詩的德育功能探究

張成斌

【摘要】古代詩歌本身就是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)著我國傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)特點，且記錄著不同歷史時期下的人、事、物，便于初中生通過古詩歌去了解古代的歷史文化與風(fēng)土人情。其中，邊塞詩便是以邊塞體裁為主的詩歌體系，是初中語文學(xué)科的重要組成部分，可以綜合改善學(xué)生的德育認(rèn)知。本文將從突出古代邊塞詩的理想信念教育作用、突出古代邊塞詩的家國情懷教育作用、突出古代邊塞詩的生命教育功能三個角度來分析初中語文教師應(yīng)該突出古代邊塞詩的德育功能。

【關(guān)鍵詞】初中語文 ?古代邊塞詩 ?德育功能

【課題項目】本文是甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃一般自籌課題《邊塞詩教學(xué)中古今對照策略可行性研究》的階段性成果（課題編號：GS【2018】GHB1343）。

【中圖分類號】G633.3;G631 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）49-0029-02

我國國家領(lǐng)導(dǎo)人所提出的“立德樹人”口號不僅指明了科教興國的發(fā)展戰(zhàn)略，還切實健全了各個課程的教育功能，每一個一線教師都要全面突出本學(xué)科的教育功能。其中，語文學(xué)科本就是將文字、文化與文學(xué)知識整合起來的基本科目，有著豐富的人文思想，更應(yīng)該全面落實“立德樹人”教育任務(wù)。其中，古代的邊塞詩就是一個十分重要的德育教育資源，可以切實優(yōu)化學(xué)生的審美情趣，改善學(xué)生的品德意識。從宏觀角度來看，古代邊塞詩就是自先秦以來，圍繞邊疆地域的人文風(fēng)情、自然風(fēng)光，以及戰(zhàn)爭場面、送友送親赴邊、思婦閨怨等與邊塞有關(guān)的古詩歌，可以從多個角度來優(yōu)化學(xué)生的德育認(rèn)知。因此，初中語文教師要積極利用古代的邊塞詩來滲透德育教育，全面突出古代邊塞詩的德育功能。

一、突出古代邊塞詩的理想信念教育作用

理想信念教育作用對初中生來說至關(guān)重要，如果初中生及時樹立了理想信念與良好的奮斗目標(biāo)，那么便能克制自我、努力奮斗，一直朝著自己的人生夢想成長，不會因為繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)而喊苦喊累。但是，客觀來講，大多數(shù)初中生都缺少高尚的理想信念，責(zé)任感較差，無法將國家建設(shè)與個人理想結(jié)合起來，所以他們總是在逃避學(xué)習(xí)任務(wù)，不能珍惜學(xué)校生活，無法通過學(xué)習(xí)來實現(xiàn)自我發(fā)展。但是，在古代邊塞詩中，便有一部分詩歌資源可以切實滲透理想信念教育，因為這些詩歌描寫了身為戰(zhàn)士渴望維護(hù)國家利益、甘于犧牲小我成就大我的高尚理想，可以讓學(xué)生重新變得熱血、奮進(jìn)。因此，初中語文教師要突出古代邊塞詩的理想信念教育作用，幫助初中生樹立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，切實優(yōu)化學(xué)生的個人發(fā)展。

就如在《觀滄海》古詩教學(xué)中，筆者就利用本首詩歌滲透了理想信念教育。首先，筆者為學(xué)生解釋了曹操在創(chuàng)作《觀滄海》這首詩歌時的人生境遇，普及了當(dāng)時的歷史文化，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己對曹操這位歷史人物的了解去分析曹操的理想抱負(fù)，使其意識到曹操是一位歷史梟雄，有著胸懷天下、一統(tǒng)各國的偉大抱負(fù)。其次，筆者就播放了《觀滄海》的聲像資料，讓學(xué)生觀看了在碣石山登山望海的直觀畫面，結(jié)合聲情并茂的詩歌朗讀創(chuàng)設(shè)了詩歌情境，讓學(xué)生的情緒也變得洶涌澎湃、感慨萬千，使其換位思考，客觀分析了詩人的大志向。之后，筆者就讓學(xué)生帶著這種情感來闡述自己的人生理想，而多數(shù)學(xué)生雖然都表示自己渴望成為國家棟梁，但是卻不知道該如何努力。對此，筆者告訴學(xué)生，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，我國的未來建設(shè)與民族發(fā)展都落在了學(xué)生肩上，希望學(xué)生能夠意識到自己的價值，不必妄自菲薄，鼓勵學(xué)生自主樹立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，使其能夠為國家與民族的繁榮昌盛而努力拼搏、奮進(jìn)犧牲。

二、突出古代邊塞詩的家國情懷教育作用

古代邊塞詩本身就是描寫邊塞戰(zhàn)事、人文風(fēng)情與自然風(fēng)光的詩歌體裁，以濃縮的語言呈現(xiàn)了邊塞地域的景色，所以這就便于初中生通過誦讀邊塞詩去開闊自己的視野，從欣賞角度去觀察邊塞地區(qū)的自然美景，感悟各個時代下的國家強(qiáng)弱。如此，就可以切實優(yōu)化學(xué)生的家國情懷，讓學(xué)生懂得熱愛國家、熱愛自然。因此，初中語文教師要積極突出古代邊塞詩的家國情懷教育作用，搜集一些以邊塞風(fēng)景與文化有關(guān)的古代詩歌，讓學(xué)生在詩歌鑒賞活動中形成愛國、愛自然的美好情感。如此，也可讓學(xué)生學(xué)會珍惜現(xiàn)在的生活，懂得保護(hù)自然，自覺捍衛(wèi)民族自尊。

就如在《使至塞上》古詩教學(xué)中，筆者就利用詩歌為學(xué)生解釋了唐代詩人王維在仕途中被排擠，但是在觀賞大漠風(fēng)光時卻直接被大漠風(fēng)光所治愈，不再沉浸在悲傷、孤獨與落寞的情緒之中，表現(xiàn)出了詩人豁達(dá)處事的情懷，也體現(xiàn)出詩人因為戰(zhàn)爭勝利、都護(hù)領(lǐng)導(dǎo)有方的贊賞。在本節(jié)課，筆者利用多媒體資源再現(xiàn)了大漠風(fēng)光，借此喚起了本班學(xué)生對大漠文化的向往之情。在風(fēng)景觀賞活動中，筆者鼓勵本班學(xué)生自主表達(dá)觀賞感受，而有不少學(xué)生都表示，大漠是一個讓人忘記憂愁與煩惱的地方，金色的太陽、金色的土地都讓我們專注于自然，好似脫離了凡塵俗世，也能讓人變得豁達(dá)與自在。如此，本班學(xué)生便能對大自然的鬼斧神工感到震撼，也懂得大自然是美麗的、豐富的。然后，筆者就再次突出了《使至塞上》這首詩歌的主題思想，告訴學(xué)生只有國泰民安、國富民強(qiáng)才能讓人有閑心去觀賞大漠風(fēng)光，借此引導(dǎo)學(xué)生了解了我國的治國方針與教育政策，讓學(xué)生懂得現(xiàn)在的幸福生活與黨和國家的正確領(lǐng)導(dǎo)是分不開的，希望學(xué)生能夠自覺維護(hù)黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，及時優(yōu)化了學(xué)生的思想政治觀念。

三、突出古代邊塞詩的生命教育功能

既然說到古代邊塞詩，那么便會涉及戰(zhàn)爭問題。現(xiàn)在的初中生生活在和平年代，無法體會真正摧毀家園、造成生離死別的痛苦過程，所以他們也從來不去思考生命的價值，甚至有一些學(xué)生存在輕視生命、浪費生命的不良意識。然而，古代邊塞詩卻能夠直觀反映出因為戰(zhàn)爭而造成骨肉分離、家園破裂的場面，便于學(xué)生在特定情境下展開想象，使其真正能夠意識到戰(zhàn)爭的殘酷之處。這就可以讓學(xué)生對比自己和平、穩(wěn)定的現(xiàn)實生活，使其更加懂得珍惜生命、珍惜生活。因此，初中語文教師要積極突出古代邊塞詩的生命教育功能，讓學(xué)生懂得珍惜、感恩生命，能夠以樂觀、積極的心態(tài)去面對生命中的每一次遇見與分離。

就如在《漁家傲·秋思》古詩教學(xué)中，筆者就利用詩歌滲透了生命教育。《漁家傲·秋思》這首古詩的整體基調(diào)比較悲涼、感傷，描寫了在外征途的艱苦生活，表達(dá)了戰(zhàn)士、將軍思鄉(xiāng)卻不能歸鄉(xiāng)，也渴望建功立業(yè)的復(fù)雜情感。在本首古詩鑒賞活動中，筆者還整理了一些關(guān)于國外一些國家正在飽受戰(zhàn)爭磨難的新聞資料，讓學(xué)生懂得現(xiàn)在依然有一些家庭正在面臨戰(zhàn)爭之苦，無法與自己的父母、親人團(tuán)聚，甚至連基本的生活需求都無法得到保障。在這些新聞資料的影響下，本班學(xué)生都變得沉默、悲傷，而這就可以讓學(xué)生更好地理解《漁家傲·秋思》的情感基調(diào)與主題思想。然后，筆者告訴學(xué)生，和平年代并不和平，是因為國家強(qiáng)盛才能保證我們的幸福生活，希望學(xué)生能夠珍惜得來不易的和平生活，也能理解戰(zhàn)爭的殘酷所在，所以學(xué)生要珍惜生命、感恩生命。

四、突出古代邊塞詩的道德品質(zhì)教育作用

《禮記·大學(xué)》中有“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善！”的醒世教育格言，跨越千年時空之后，習(xí)總書記在北京大學(xué)看望師生時做出了立德樹人為教育之本的指示。自古以來，立德樹人都是我們中華民族的教育價值追求，源遠(yuǎn)流長，綿延不斷。“鑒往知來”，在古代邊塞詩中，不僅僅是對雄渾、瑰麗、磅礴的邊塞風(fēng)光的描寫，對豪放、浪漫、悲壯的個人情感的描述，更蘊(yùn)含了詩人高尚、純潔、大愛的道德品質(zhì)。這就可以使學(xué)生對比當(dāng)前的思想和行為，使其樹立正確的價值觀念，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。因此，初中語文教師在進(jìn)行邊塞詩講解的過程中，應(yīng)當(dāng)著重突出其中所蘊(yùn)含的道德品質(zhì)教育功能，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，在今后更好地立足于社會之中。

比如在教學(xué)陳子昂的《登幽州臺歌》這首詩時，很多人初讀此詩，都會被其最后一句“獨愴然而涕下”中的憂傷情緒而感染，也就很容易定性為抒發(fā)悲憤、壓抑、孤寂、郁悶情感的詩作。而如果僅僅只是這樣，那么這首詩的教育意義將會大打折扣。為了使學(xué)生更深層次地理解此詩，發(fā)揮這首詩在培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)方面的作用，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生詳細(xì)地講述此詩的創(chuàng)作背景，以了解此時的陳子昂為何而憂。公元256年，武則天派自己胸?zé)o大略的堂侄武悠宜帶兵平叛邊患，征討契丹。受挫之后，便不敢再次進(jìn)軍。陳子昂自告奮勇，愿意帶兵擊敵，卻被降職，只能在軍中擬寫文書。憤懣至極的陳子昂登上戰(zhàn)國期間燕昭王為招納賢士而建造的幽州臺，有感于自己的懷才不遇，吟下這首千古絕唱。這時，結(jié)合詩詞內(nèi)容與作者當(dāng)時的際遇，除了感受到作者內(nèi)心深深的憂傷之外，還能夠認(rèn)識到詩人正直堅貞、家國至上的優(yōu)良道德品質(zhì)。然后借此機(jī)會告訴學(xué)生，雖然不同的時代有著不同的道德評價標(biāo)注，但是正直堅貞、家國至上的優(yōu)良品質(zhì)是任何時代都需要的，并引導(dǎo)學(xué)生用邊塞詩中所蘊(yùn)含的道德內(nèi)容來規(guī)范自身的道德行為，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

五、突出古代邊塞詩的當(dāng)代舉措認(rèn)同功能

邊塞詩是古老絲路文化上結(jié)出的文化碩果，其中大多數(shù)都是對西部地區(qū)的風(fēng)物人情、戰(zhàn)爭的描寫。絲綢之路的繁榮與暢通，促進(jìn)了邊塞詩的發(fā)展與進(jìn)步。西部地區(qū)天高地闊，有一望無際的戈壁，有洶涌磅礴的古河，巍峨聳立的奇山怪石，為詩人提供了極大的想象空間，也開闊了他們的胸襟。因此誕生了“長河落日圓，大漠孤煙直”、“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”等千古名句，成為絲路之上璀璨的明珠，連接了這條古老絲綢之路上的“你、我、他”。

而后時光推進(jìn)至千年之后，習(xí)總書記提出“一帶一路”的構(gòu)想，并最終確立了“一帶一路”的發(fā)展戰(zhàn)略。在繼承與發(fā)展古絲綢之路的同時，也盤活了西部文化中邊塞詩中所蘊(yùn)含的德育資源，使學(xué)生伴隨著穿越千年的長河落日、陣陣駝鈴，傳承邊塞詩的道德內(nèi)涵，弘揚(yáng)絲路文化中開放包容、互學(xué)互鑒的精神。從而使學(xué)生更加廣泛地了解我國的發(fā)展戰(zhàn)略，更加認(rèn)可國家的發(fā)展規(guī)劃，樹立正確的思想政治意識。

總而言之，語文學(xué)科本身就蘊(yùn)含著豐富的精神文化，古代邊塞詩便是一個重要的例子。因此，初中語文教師要綜合分析古代邊塞詩的德育教育功能，以針對性的德育引導(dǎo)來幫助學(xué)生發(fā)展自己的品德意識與心理健康，全方位豐富學(xué)生的精神財富。

參考文獻(xiàn)：

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