統一戰線一致性和多樣性中蘊涵的馬克思主義哲學思想

摘要：堅持正確處理一致性和多樣性是中國共產黨進行統一戰線工作的基本方針。一致性和多樣性是一對決定著統一戰線發展方向的重要關系，其中蘊含著豐富的馬克思主義哲學思想。以馬克思主義哲學為思想基點切入，研究探析一致性和多樣性中存在的對立統一規律、質量互變規律、辯證唯物主義運動觀這三個馬克思主義哲學觀點，有助于我們更加科學地理解一致性和多樣性之間的關系，對找到最大公約數，畫出最大同心圓，不斷鞏固和發展最廣泛的愛國統一戰線有著重要意義。

關鍵詞：統一戰線；一致性；多樣性；馬克思主義哲學

2015年5月18日的中央統戰工作會議上，習近平總書記強調：“做好新形勢下的統一戰線工作，必須正確處理一致性和多樣性的關系。”不僅如此，在2015年9月22日頒布的《中國共產黨統一戰線工作條例（試行）》中，“堅持正確處理一致性和多樣性的關系”也被作為統一戰線工作的基本方針寫入。統一戰線是中國共產黨的重要法寶，作為一個堅持馬克思主義思想為指導的黨派，從馬克思主義哲學的角度切入，有助于我們更好的理解并正確處理統一戰線中一致性和多樣性的關系。

一、一致性和多樣性中的對立統一規律

馬克思主義哲學基本原理指出，任何事物之間都包含著既對立又統一的矛盾關系，矛盾存在于事物發展的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾。同時，矛盾的對立面相互依存和相互斗爭，促成了事物的運動、變化和發展。

（一）統一戰線是一致性和多樣性的矛盾統一體

一致性和多樣性在統一戰線的發展過程中相互對立，但是也互相離不開對方，二者本質上就是對立統一關系。從政治領域看一致性和多樣性，愛國統一戰線內中國共產黨和他的每一個同盟者，都有著一個共同的美好政治愿景，那就是在中國共產黨的領導下，堅持社會主義道路，共同現實中華民族的偉大復興中國夢，這是統一戰線中的一致性，是統一戰線中起決定性作用的一方面。與此同時，統一戰線中不同的社會力量所擁有的價值觀念及其所代表的社會群體，使得統一戰線內部的成員之間本身就存在各異的訴求，體現著統一戰線的多樣性。但歸根結底，無論是怎樣的訴求都需要建立在堅持在黨的領導下，走社會主義道路，從而通過一同實現偉大復興的中國夢的目標來達成。在實現這一共同目標的過程中，中國共產黨也離不開各個同盟者的建言獻策和添磚加瓦。正如習近平總書記強調：“統一戰線是一致性和多樣性的統一體，只有一致性、沒有多樣性，或者只有多樣性、沒有一致性，都不能建立和發展統一戰線。”

（二）一致性和多樣性體現了矛盾的普遍性和特殊性

我國的愛國統一戰線，是指中國共產黨領導的、以工農聯盟為基礎的，包括全體社會主義勞動者、社會主義事業建設者、擁護社會主義愛國者、擁護祖國統一和致力于中華民族偉大復興愛國者的聯盟。因此，在囊括如此巨大群體的同盟之中，中國共產黨和所有同盟者的之間是既有共識又有分歧，二者是普遍存在的。不僅如此，在對不同的地區、不同的對象、不同的時期等條件下，它們又都表出現差異。這恰恰體現了統一戰線中的一致性和多樣性這對矛盾是既普遍又特殊的。因此，在進行統戰工作的過程中就必須具體問題具體分析。不同時間的統戰需根據當時是的具體情況來決定，做統戰工作不是教條，在不同的歷史時期，在同一時期的不同階段，統一戰線的工作背景也都在不斷變化，因此，具體的要求也需要及時改變；不同地區的統戰工作也要根據地區具體情況來進行，同樣的方法在一個地區的統戰工作中卓有成效，但是到了另一個地區也可能水土不服，地域綜合條件的差異就必須納入考量范圍；不同對象的統戰工作更要根據個人具體情況而定，以對農民和對黨外知識分子的統戰工作為例，二者就有很大差異。農民關注的眼前切實的物質生活水平，而黨外知識分子更希望能夠大展拳腳，發揮自身本領為國家的建設獻上一份力，更大程度上實現自身價值達到精神層面的滿足。

（三）一致性和多樣性體現了兩點論和重點論的統一

馬克思主義哲學的矛盾觀認為復雜事物自身存在著多對矛盾，而其中占據支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾就是該事物的主要矛盾。在我國新形勢的統一戰線視閾下，一致性和多樣性是統一戰線存在和發展的客觀基礎，正是統一戰線工作的主要矛盾。因此，正確處理好一致性和多樣性這對矛盾，正是做好新形勢統一戰線工作的關鍵所在。在處理一致性和多樣性這對矛盾的過程中，我們還要認識到，一致性和多樣性二者之間是存在著主次關系的。馬克思主義哲學認為每一對矛盾的雙方都存在著一方主導支配、另一方被主導支配的主次關系，因此，我們看待統一戰線的一致性和多樣性就必須更加全面、分清主次。在統一戰線工作中，我們要認識到矛盾的主次方面是會互相轉化的，因此，統一戰線中一致性和多樣性的地位就必須根據實際情況來決定。政治方向而言，必須堅持一致性作為矛盾的主要方面。一致性規定著統一戰線的性質是中國共產黨領導其友軍共同實現偉大復興中國夢的聯盟、主導著統一戰線不斷前進發展的方向。同時，我們也必須深刻認識到，統一戰線終究是由不同社會力量組成的，在部分具體情況下，多樣性應當成為矛盾的主要方面，方能更加充分地發揮統一戰線內部不同力量的優勢。

正如習近平總書記所指出：“在任何工作中，我們既要講兩點論，又要講重點論，沒有主次，不加區別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的。”在統一戰線工作中，一致性和多樣性這對主要矛盾的重要性不可忽視，也必須堅持處理的過程中主次分明，做好兩點論和重點論的統一。

二、一致性和多樣性中的質量互變規律

馬克思主義哲學的質量互變規律認為，量變必將引起質變，因此想要保證事物的質不發生變化，就必須把握好這個“度”，堅持適度原則。

在愛國統一戰線中存在著來自不同黨派、不同民族、不同宗教、不同階層乃至不同國家的同盟者，這種多樣性導致了在統一戰線中時常存在一些具有“差異化”的聲音。正確認識統一戰線中的多樣性，傾聽來自不同群體的聲音，不僅能夠加深聯系、促進團結，還能夠在反省自身工作的過程中不斷提升、共同進步。然而，對待統一戰線中的多樣性是有一個限度的，若是超過了這一限度，就會變質，進而影響統一戰線工作的推進。對此，習近平總書記就強調過：“對危害中國共產黨領導、危害我國社會主義政權、危害國家制度和法治、損害最廣大人民根本利益的問題，必須旗幟鮮明反對，不能讓其以多樣性的名義大行其道”，因為“這是政治底線，不能動搖”。此處的政治底線就是處理統一戰線一致性和多樣性的過程中，需要遵循的那個“度”。所以，統戰工作必須堅持將政治底線這個圓心牢牢守住，在實踐中找到最大公約數，這樣才能保證在應有的“度”內，盡可能地拓展多樣性，從而畫出更大的同心圓。

三、一致性和多樣性中的辯證唯物主義運動觀

馬克思主義哲學中的辯證唯物主義運動觀認為，運動是物質的固有存在形式，是絕對的、無條件的，靜止是物質運動的特殊狀態，是相對的、有條件的。中國共產黨的統一戰線從成立之初至今已有很長的歷史，統一戰線的一致性和多樣性也從頭至尾貫穿其中。不僅如此，在某個具體的歷史階段下，所處的客觀條件也都在發生著變化，一致性和多樣性也因此隨之改變。但是總體來說，在整個運動的過程中，統一戰線的一致性和多樣性是在不斷發展的。

辯證唯物主義的運動觀認為物質是絕對運動和相對靜止的統一。承認物質運動的絕對性，并不否認靜止的相對性，但是反對形而上學地將靜止絕對化。對此，習近平總書記也指出：“一致性和多樣性不是一成不變的，而是歷史的、具體的、發展的。”總書記的論述無疑是針對黨內存在的一些同志忽視一致性和多樣性的不斷運動的特點，在進行統戰工作的過程中墨守成規、刻舟求劍的現象。若無法用發展的眼光對待統戰工作，是及其危險的。

在中國共產黨成立的近百年時間來，統一戰線的對象經歷許多次變化。在中華人民共和國成立以前，為了進行國民革命和抗日戰爭，中國共產黨兩度和國民黨合作，但是在解放戰爭期間，國民黨又成為了取得革命勝利的最大敵人。而在中華人民共和國成立后，統戰工作中不同時期對資產階級的態度，也保證了民主革命遺留任務和三大改造的順利完成。十一屆三中全會以后，越來越多擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統一的愛國者被納入聯盟，形成了最廣泛的愛國統一戰線。正是不同時期統一戰線的政策方針，體現出了對一致性和多樣性歷史的、具體的、發展的理解。

四、結語

統一戰線無論在哪一個時期都是黨的重要法寶，統一戰線工作強調正確處理一致性和多樣性，體現了馬克思主義哲學科學的世界觀和方法論，映現出中國共產黨不斷追求找到最大公約數，畫出最大同心圓，共同實現偉大復興中國夢的真摯熱情。

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作者簡介：林澤田（1996—），男，福建福州人，福建師范大學馬克思主義學院研究生。