基于核心素養(yǎng)視角下羊城校外培訓(xùn)音樂(lè)教學(xué)模式探究

吳理琳

(廣東省廣州市兒童活動(dòng)中心 廣東廣州 510000)

音樂(lè)是一門(mén)可以激發(fā)學(xué)生情感并反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的學(xué)科，也是在學(xué)生所接觸學(xué)科中最具有人文性和藝術(shù)性的學(xué)科。對(duì)于校外培訓(xùn)音樂(lè)教學(xué)，家長(zhǎng)更加看重的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。我們?nèi)绻胍屝Ｍ馀嘤?xùn)音樂(lè)教學(xué)獲得長(zhǎng)期發(fā)展，就需要與時(shí)代接軌，與學(xué)校的音樂(lè)教育接軌，不斷地提高學(xué)生的音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)，從而塑造學(xué)生良好的品格，提高學(xué)生的綜合能力。因此，校外培訓(xùn)需要以“培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生”為核心，在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、核心素養(yǎng)教育與音樂(lè)教學(xué)之間的關(guān)系

(一)音樂(lè)教育對(duì)學(xué)生的意義

音樂(lè)教育不論是在學(xué)校還是在課外，都占據(jù)了十分重要的位置。音樂(lè)作為與學(xué)生進(jìn)行思想與藝術(shù)溝通的媒介，能夠通過(guò)一個(gè)個(gè)震撼人心的音符，與學(xué)生建立起思維上的共鳴，從而使學(xué)生在對(duì)音樂(lè)的傾聽(tīng)與學(xué)習(xí)過(guò)程中，獲得音樂(lè)知識(shí)，并接受核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。同時(shí)，音樂(lè)教育對(duì)于學(xué)生創(chuàng)作思維的激發(fā)和緊張壓力的釋放，也有著重要的意義。

(二)音樂(lè)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

音樂(lè)核心素養(yǎng)包含著審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)和文化理解這三個(gè)方面的具體素養(yǎng)。在審美感知的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程中，教師需要借助音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)特性，為學(xué)生選擇特定的樂(lè)曲，讓學(xué)生通過(guò)傾聽(tīng)音樂(lè)來(lái)感受音樂(lè)中獨(dú)特的美感。在藝術(shù)表現(xiàn)的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程中，教師要讓學(xué)生通過(guò)演唱、演奏以及各種綜合的藝術(shù)表演和音樂(lè)創(chuàng)作，即通過(guò)實(shí)踐來(lái)讓學(xué)生感受到音樂(lè)當(dāng)中的藝術(shù)。文化理解的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，是指教師在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，深入地挖掘音樂(lè)中的文化，讓學(xué)生立足于中華民族的優(yōu)秀文化來(lái)進(jìn)行音樂(lè)的感知。[1]

(三)音樂(lè)教育與核心素養(yǎng)

音樂(lè)教育與音樂(lè)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，是不可分割的兩個(gè)部分。校外音樂(lè)培訓(xùn)最重要的教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。校外培訓(xùn)的音樂(lè)教師可以通過(guò)樂(lè)器、舞蹈、音樂(lè)鑒賞和作曲等多種形式來(lái)對(duì)學(xué)生開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)，磨煉學(xué)生的意志，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，從而使學(xué)生養(yǎng)成積極向上的健康心態(tài)，為學(xué)生今后的長(zhǎng)期發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、核心素養(yǎng)下校外培訓(xùn)音樂(lè)的教學(xué)策略

(一)基于審美感知的核心素養(yǎng)，開(kāi)展情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)

教師想要在教學(xué)過(guò)程中提高學(xué)生的審美感知的核心素養(yǎng)，就需要在教學(xué)過(guò)程中放下自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以第一次進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)的態(tài)度來(lái)尋找音樂(lè)教學(xué)的方法。教師通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)的教學(xué)方法，就可以讓學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，獲得良好的音樂(lè)審美感知。

例如，教師在進(jìn)行《搖籃曲》的教學(xué)過(guò)程中，可以讓學(xué)生一邊傾聽(tīng)音樂(lè)，一邊播放晚上各種蟲(chóng)兒鳴叫的聲音，為學(xué)生創(chuàng)造出哄小寶寶睡覺(jué)的情境，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象。學(xué)生隨著音樂(lè)的播放以及情境的創(chuàng)設(shè)，會(huì)置身于一個(gè)美妙的夜晚，仿佛看到了天上的星星，感受到了柔美的月光從窗戶中灑下，從而提高學(xué)生的審美感知能力。

(二)基于藝術(shù)表現(xiàn)的核心素養(yǎng)，開(kāi)展生活化音樂(lè)教學(xué)

藝術(shù)來(lái)源于生活，音樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)也是來(lái)源于人們的現(xiàn)實(shí)生活。因此，校外培訓(xùn)的音樂(lè)教師在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，要為學(xué)生挑選出合適的音樂(lè)作品，要將音樂(lè)作品中的藝術(shù)表現(xiàn)重現(xiàn)到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，讓學(xué)生感受到現(xiàn)實(shí)生活與音樂(lè)之間的聯(lián)系，從而體會(huì)到音樂(lè)獨(dú)有的藝術(shù)魅力。[2]

例如，教師在教學(xué)《新年好》這首音樂(lè)的過(guò)程中，就可以特定選在快要過(guò)年的時(shí)候，為學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。春節(jié)對(duì)于中國(guó)人而言是一個(gè)非常重要的節(jié)日。家家戶戶都要在熱熱鬧鬧的氛圍中度過(guò)。因此，教師通過(guò)歌詞中的“我們唱歌，我們跳舞……”，并聯(lián)系“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”相關(guān)音樂(lè)節(jié)目，讓學(xué)生感受到音樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)。

(三)基于文化理解的核心素養(yǎng)，開(kāi)展信息化音樂(lè)教學(xué)

隨著社會(huì)不斷發(fā)展，越來(lái)越多的信息技術(shù)已被應(yīng)用到教學(xué)過(guò)程當(dāng)中。校外培訓(xùn)的教師在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，也需要借助更多的信息化技術(shù)，來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化理解的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師可以為學(xué)生配備聯(lián)網(wǎng)的電子白板，在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中利用電子白板為學(xué)生展示音樂(lè)背后所包含的文化內(nèi)涵。

例如，在進(jìn)行《歌唱二小放牛郎》的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)電子白板為學(xué)生解釋王二小生活的年代背景，從而讓學(xué)生理解到在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，王二小的行為為中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的重要影響，從而激發(fā)起學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，使學(xué)生通過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)來(lái)增強(qiáng)自身的民族責(zé)任感。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在核心素養(yǎng)的背景下，校外培訓(xùn)的音樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中，要尊重學(xué)生的主體地位，站在學(xué)生的角度上來(lái)尋找適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。教師還要以核心素養(yǎng)為培養(yǎng)目標(biāo)創(chuàng)新教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。