竇銀娣1,,周 穎,李伯華1,,王藝蓉,王 晨
(1.湖南省人居環(huán)境學研究基地,湖南 衡陽421002;2.衡陽師范學院 城市與旅游學院,湖南 衡陽 421002)
自2012年首批我國傳統(tǒng)村落名單公布以來,迄今己有4批4153個村落入選為我國傳統(tǒng)村落,范圍覆蓋我國31個省、自治區(qū)和直轄市。我國傳統(tǒng)村落集歷史價值、科學價值、文化價值和美學價值于一體,是我國農(nóng)耕文化的象征[1]。近年,隨著新型城鎮(zhèn)化和工業(yè)化的快速堆進,我國傳統(tǒng)村落人居環(huán)境也面臨著諸多問題,主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)民居建筑特色破壞嚴重、村落空心化和老齡化現(xiàn)象并存、村落特色文化消失、整體人居環(huán)境惡化等[2]。因此,在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的關(guān)鍵階段和鄉(xiāng)村振興全面實施的重要節(jié)點下,實現(xiàn)傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展,提升居民和游客的傳統(tǒng)村落人居環(huán)境認知,尋求傳統(tǒng)村落人居環(huán)境優(yōu)化的實施路徑顯得尤為重要。傳統(tǒng)村落作為我國農(nóng)耕文明的重要遺產(chǎn),其人居環(huán)境綜合體現(xiàn)了傳統(tǒng)村落的社會環(huán)境、空間形態(tài)和文化傳承等多種要素,也是當代傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展的重要推動力。國內(nèi)學者特別重視傳統(tǒng)村落的多維價值研究[3,4]和傳統(tǒng)村落的人居環(huán)境解析探索[5,6]。近年,隨著研究方法和理論實踐的持續(xù)創(chuàng)新,學者關(guān)注的重點問題也隨之發(fā)生變化,逐漸聚焦在傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的轉(zhuǎn)型發(fā)展[7,8]、生態(tài)適宜性評價[9]、可持續(xù)發(fā)展與保護[10]等方面。總體上,傳統(tǒng)村落人居環(huán)境研究內(nèi)容日漸豐富,研究視角更加新穎、研究方法更加多樣,但現(xiàn)有研究成果主要集中在傳統(tǒng)村落人居環(huán)境建設(shè)的主體行為和感知認同等方面,基于客體的人居環(huán)境感知與認同的相關(guān)研究不足。傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的構(gòu)成要素和識別方式是實現(xiàn)傳統(tǒng)村落旅游可持續(xù)發(fā)展的有效途徑,既可針對性地滿足游客旅游需求,也可持續(xù)性地保護當?shù)厝司迎h(huán)境。基于此,本文試圖以我國傳統(tǒng)村落蘭溪村為例,運用實地調(diào)研和問卷調(diào)查法,從游客視角揭示傳統(tǒng)村落人居環(huán)境要素的認知情況和影響因素,為傳統(tǒng)村落人居環(huán)境優(yōu)先建設(shè)領(lǐng)域和旅游開發(fā)重點提供決策依據(jù)。
蘭溪村地處湖南省永州市江永縣西南部,包括上村和黃家村兩個村落,共有325戶,總?cè)丝?272人(圖1)。蘭溪村是一個典型的民族村寨,屬于瑤族的一個宗支,至今延續(xù)了40多代。蘭溪村是勾藍瑤文化的發(fā)源地和傳承地,擁有豐富的物質(zhì)和非物質(zhì)文化,先后成功入選我國歷史文化名村名錄和我國傳統(tǒng)村落名錄。自2005年,蘭溪村的勾藍瑤文化逐漸被外界熟知,每年吸引力了大量的游客。近年,隨著鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展和精準扶貧的全面開展,當?shù)卣_始有意識地改造蘭溪村的人居環(huán)境,增強了傳統(tǒng)村落的旅游吸引力。歷經(jīng)1000多年,蘭溪村的人居空間結(jié)構(gòu)依然保存完好,留存了大量的民族古建筑群,而體現(xiàn)勾藍瑤文化的人居環(huán)境也保存較好。蘭溪村是江永縣的貧困村,旅游扶貧是該村脫貧致富的重要途徑,當?shù)卣疄樘m溪村的人居環(huán)境整治投入了資金和政策支持,因此選擇蘭溪村作為本文的案例村具有一定的典型性和代表性。

圖1 調(diào)研點區(qū)位
通過把人居環(huán)境要素指標轉(zhuǎn)換成問題,設(shè)計出調(diào)查問卷,以此獲取本文研究所需數(shù)據(jù)。問卷分為兩部分:第一部分為被調(diào)查者的個體特征,主要包括居住地點、工資水平、工作性質(zhì)、教育水平等指標;第二部分為游客對蘭溪村人居環(huán)境要素的認知情況。在前期研究基礎(chǔ)上,構(gòu)建游客視角的人居環(huán)境要素認知體系表(表1)。傳統(tǒng)村落人居環(huán)境可分為社會文化環(huán)境、自然生態(tài)環(huán)境、居住生活環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境4個子系統(tǒng),依據(jù)4個子系統(tǒng)設(shè)計人居環(huán)境要素指標。其中,二級指標層由16個指標構(gòu)成,三級指標由38個基本類型構(gòu)成。問卷設(shè)計采用李克特5分制量表進行打分,以表示游客對各人居環(huán)境要素的認知程度。

表1 人居環(huán)境要素認知體系
問卷設(shè)計經(jīng)過反復修改,并通過預調(diào)研檢驗。正式調(diào)研時間為2019年4月12—14日,問卷調(diào)查方式為現(xiàn)場問卷調(diào)查,調(diào)查地點為蘭溪村的上村和黃家村各旅游景點。本次實地調(diào)研共發(fā)放調(diào)查問卷290份,最終回收274份問卷,回收率為94.5%。其中,有效問卷263份,有效率為90.7%,基本上能達到本次分析的樣本數(shù)量要求。回收的有效問卷采用Stata15.0和Excel軟件進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計處理,認知水平和影響因素通過序次Logistic回歸模型處理。
主要是:①被調(diào)查者的個體屬性特征。調(diào)查結(jié)果顯示,在游客性別構(gòu)成上,男性游客稍多于女性游客,占比為50.2%;在游客年齡結(jié)構(gòu)上,30—40歲和40歲以上游客占大多數(shù),占比分別為36.9%和34.6%;在游客收入結(jié)構(gòu)上,被調(diào)查者收入水平以中等收入為主,高收入者較少,僅有16%的被調(diào)查者月收入超過了6000元以上;在游客職業(yè)構(gòu)成上,企業(yè)員工、在校學生、個體商戶、服務行業(yè)人員占多數(shù),總比率為67%;在游客客源結(jié)構(gòu)上,38%的被調(diào)查者來自本市區(qū),42.6%的被調(diào)查者來自本省,游客短距離旅游特征明顯。②被調(diào)查者的旅游經(jīng)歷特征。從旅游者的出游次數(shù)來看,被調(diào)查者的旅游閱歷較高,年出游次數(shù)3—5次的占總數(shù)的42.2%。蘭溪村旅游開發(fā)時間不長、知名度較低,每年接待游客人數(shù)有限,只有旅游閱歷豐富的游客才可能專門來此感受少數(shù)民族村寨人文風情。進一步分析可知,被調(diào)查者學歷結(jié)構(gòu)以專科和本科學歷為主,部分被調(diào)查者達到了研究生及以上學歷。③被調(diào)查者的旅游動機特征。調(diào)查結(jié)果顯示,被調(diào)查者到蘭溪村來旅游主要是基于休閑放松的目的,該出游動機總占比為53.2%。這與蘭溪村山水風光秀麗、自然環(huán)境質(zhì)量較高密切相關(guān),也與游客人居環(huán)境要素認知程度中的自然環(huán)境要素認知程度高、游客均能感受到相符合。④被調(diào)查者的信息渠道特征。在認知信息獲取渠道上,被調(diào)查者主要通過無線互聯(lián)網(wǎng)、有線電視、報紙書籍、同行講解、旅行社、解說牌等方式得到信息。認知方式使用頻率排前三的分別是:通過同行講解獲取信息的占33.5%,共88人;通過旅行社獲取信息的占20.9%,共55人;通過無線互聯(lián)網(wǎng)獲取的占14.1%,共37人。可以看出,同行講解是游客獲取認知信息的重要途徑,也是游客認知傳統(tǒng)村落人居環(huán)境要素的不可或缺的渠道(表2)。

表2 被調(diào)查者基本信息
(續(xù)表2)

游客教育水平結(jié)構(gòu)初中及以下18.6%高中34.2%本/專科45.2%研究生及以上1.9%游客出游動機結(jié)構(gòu)民俗歷史11.4%休閑放松53.2%觀光游覽30%探親訪友5.3%游客出游動力結(jié)構(gòu)旅游社推薦29.7%朋友推薦51%網(wǎng)絡(luò)宣傳16.7%其他2.7%游客信息渠道結(jié)構(gòu)無線互聯(lián)網(wǎng)14.1%有線電視11.4%報紙書籍11.4%同行講解33.5%解說牌8.7%旅行社20.9%
人居環(huán)境要素認知變量的選取:在前文構(gòu)建的人居環(huán)境要素認知體系基礎(chǔ)上,結(jié)合蘭溪村人居環(huán)境特征,重新篩選了蘭溪村了人居環(huán)境要素認知變量,最終納入變量體系的人居環(huán)境要素共35個(表3)。

表3 蘭溪村人居環(huán)境要素認知變量選取
在人居環(huán)境4個子系統(tǒng)中,社會文化環(huán)境納入了包括“洗泥節(jié)、盤王節(jié)、瑤家女子拳、風雨橋、讓泉巷、水龍祠壁畫、古城墻、黃氏宗祠、讓泉巷”在內(nèi)的11個人居環(huán)境要素;自然生態(tài)環(huán)境納入了包括“小河流多、植被覆蓋率高、降水豐富、四周環(huán)山、丘陵”在內(nèi)的10個人居環(huán)境要素;居住生活環(huán)境納入了包括“摩托車、水泥路、紅磚平房、文化廣場”在內(nèi)的6個人居環(huán)境要素;經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境納入了包括“景區(qū)干凈整潔、農(nóng)村信用社、具有民宿”在內(nèi)的8個人居環(huán)境要素。
蘭溪村人居環(huán)境要素認知水平測度:借鑒汪芳[11]等人的計算方法,先計算游客的人居環(huán)境要素認知得分,然后對得分進行認知水平等級劃分,分為高、中、低三級。
測算游客人居環(huán)境要素認知得分:
(1)
式中,Scog為游客的人居環(huán)境要素認知得分;ai為人居環(huán)境要素構(gòu)成變量,共有35個得分變量。
通過Scog計算所得值將游客的認知水平分為高、中、低三級。公式規(guī)定,評定大于認知水平的平均值加上0.5個標準差的認知得分為高級;小于認知水平的平均值減去0.5個標準差的認知得分為低級;認知得分處在低級與高級之間的為中級,計算公式為:
(2)
式中,Rcog為認知水平等級;x為被調(diào)查游客總數(shù);σ為標準差。本文利用上式計算調(diào)研數(shù)據(jù),結(jié)果表明,低、中、高三級認知水平的人數(shù)和所占比例依次是:78人為低認知水平,占比29.7%;111人為中等認知水平,占比28.1%;74人為高認知水平,占比28.1%。
蘭溪村人居環(huán)境要素認知程度分析:在游客認知水平調(diào)查中,問卷采用李克特量表的測量方法,問題提供5個級別的選項,1級代表認知極差,2級代表認知較差,3級代表認知一般,4級代表認知深,5級代表認知非常深,低于3級則代表不能認知。調(diào)查中涉及的人居環(huán)境要素變量一共有35個,各個認知變量的認知程度計算公式為:
(3)
式中,UMCa為人居環(huán)境要素的認知程度;N為抽樣的游客樣本總計263;Ua為不能認知第a個人居環(huán)境要素的游客數(shù)量,其最小值是0,最大值是263。UMCa的最小值為0,最大值為1。通過將調(diào)研數(shù)據(jù)代入公式,統(tǒng)計游客對于各人居環(huán)境變量的認知程度,結(jié)果見表4。

表4 人居環(huán)境要素認知程度分析
根據(jù)計算,可得到如下結(jié)論:①游客對蘭溪村自然生態(tài)環(huán)境要素認知度整體較高,尤其是對蘭溪村的空氣質(zhì)量認知程度最高,達到0.91,空氣質(zhì)量良好是游客對蘭溪村人居環(huán)境的第一感知要素,這與該村三面環(huán)山的地理位置是分不開的。②在社會文化環(huán)境要素中,蘭溪村傳統(tǒng)節(jié)日“洗泥節(jié)”認知水平最高,達到0.66。由此可見,洗泥節(jié)是蘭溪村最具民族特色的人居環(huán)境要素之一。實際上,蘭溪村洗泥節(jié)已被評為湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn),還有很大的保護和發(fā)展空間。而其他社會文化環(huán)境要素認知均較低,這可能與習俗活動的舉辦時間和影響力有關(guān)。③游客對蘭溪村居住生活環(huán)境要素認知度整體一般,但對蘭溪村內(nèi)部的水泥路和紅磚房認知程度較高,這得益于旅游開發(fā)與保護的結(jié)果。④對經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境要素,游客整體認知水平較低,尤其是對蘭溪村旅游收入情況認知程度最低,這與游客停留時間較短、很難親身體驗有很大關(guān)系。
游客認知自變量的篩選:影響游客人居環(huán)境要素認知的因素主要包括游客個體特征、旅游經(jīng)歷、信息渠道和旅游目的等方面,因此本文初步選取以上4個方面的16個自變量。但是考慮到自變量之間可能存在回歸共線問題,因此需要對這16個自變量進行相關(guān)性分析,以便剔除相關(guān)系數(shù)較高的重復變量。具體操作為:①根據(jù)考慮到個體特征對人居環(huán)境要素認知影響較大,因此建議保留該類型自變量。②考慮到游客獲取蘭溪村人居環(huán)境要素的信息渠道可能存在多重共線性問題,因此建議只保留信息獲取渠道種類變量。③考慮到不同的旅游動機可能是影響人居環(huán)境要素認知的因素,建議保留自變量,最終選取9個自變量進行斯皮爾曼相關(guān)性分析,結(jié)果見表5。表5結(jié)果顯示,兩兩相關(guān)性分析系數(shù)均低于0.5,表明變量中沒有顯著的相關(guān)性,可以展開后續(xù)分析。

表5 基于游客自變量的相關(guān)性分析
注:各符號表征的變量為:Ⅰ----性別、Ⅱ----年齡、Ⅲ----主要動力、Ⅳ----教育程度、Ⅴ----民俗歷史、Ⅵ----觀光游覽、Ⅶ----探親訪友、Ⅷ----渠道種類、Ⅸ----出游次數(shù);ρ為相關(guān)系數(shù),ω為顯著性。*表示在0.05的顯著性水平下相關(guān)性顯著(雙尾檢驗),**表示在0.01的顯著性水平下相關(guān)性顯著(雙尾檢驗)。樣本數(shù)為263。
主要影響因素分析:本文利用Logistic回歸模型[12]和Stata統(tǒng)計軟件中的序次Logistic進行回歸分析。?代表游客認知水平等級,為因變量。自變量是篩選出的9個無高度相關(guān)的游客特征值,以此建次序Logistic回歸模型,具體回歸模型為:

(4)
式中,?=1,2,3,為游客認知水平,分別代表游客認知水平的低、中、高;δ為誤差項。回歸通過0.01顯著性檢驗,見表6。

表6 序次Logistic回歸分析結(jié)果
注:*表示在0.01水平上顯著。
計算結(jié)果顯示,游客的出游次數(shù)對人居環(huán)境要素認知水平具有顯著的正向影響,而其他因素則對游客人居環(huán)境要素認知結(jié)果影響不大。具體而言:①出游次數(shù)越多,游客對人居環(huán)境要素認知水平越高。這表明游客的旅游經(jīng)歷對提升人居環(huán)境要素認知非常重要,這類游客往往旅游經(jīng)驗豐富,對每一處潛在的旅游地都會提前獲取相關(guān)信息,這在一定程度上提升了游客的人居環(huán)境要素認知水平。②回歸結(jié)果顯示,信息渠道種類、教育程度、民俗歷史等因素與人居環(huán)境要素認知水平不相關(guān),這與初步研究設(shè)想并不相同。可能的原因:一是蘭溪村旅游解說系統(tǒng)不完善,游客獲取相關(guān)旅游景點的信息渠道十分有限,導致信息渠道種類與游客人居環(huán)境要素認知水平存在不顯著關(guān)聯(lián)。二是在實地調(diào)研中發(fā)現(xiàn),蘭溪村旅游基礎(chǔ)設(shè)施不完善、民俗和娛樂設(shè)施較少,很少有游客在蘭溪村過夜,基本上都是匆匆游覽一遍村落,或簡單觀看民俗表演,停留時間非常有限,導致游客對蘭溪村人居環(huán)境要素認知不足,而與游客受教育程度沒有直接聯(lián)系。三是調(diào)研結(jié)果顯示,大多數(shù)游客對蘭溪村勾藍瑤文化了解不深入,村落對勾藍瑤文化的開發(fā)層次較低,僅有間歇性的勾藍瑤文化表演活動,這對勾藍瑤文化的傳播和擴散帶來了很多局限性。大多數(shù)游客對蘭溪村的自然環(huán)境要素影響深刻,對傳統(tǒng)的歷史文化民俗知之甚少,這也導致了歷史文化旅游動機對游客人居環(huán)境要素認知水平影響不大。
本文以我國傳統(tǒng)村落蘭溪村為例,構(gòu)建了游客視角的人居環(huán)境要素認知體系,并對游客的人居環(huán)境要素認知進行了測度,分析了影響游客認知的關(guān)鍵因素。研究表明:①游客對蘭溪村人居環(huán)境要素認知整體水平較低,個體認知的差異較大。②游客對蘭溪村的自然生態(tài)環(huán)境認知度最高,對社會文化環(huán)境認知水平最低。③影響游客人居環(huán)境要素認知水平的關(guān)鍵因素是出游次數(shù),渠道種類、教育程度、文化動機等因素對游客人居環(huán)境要素認知水平影響不大,這與蘭溪村當前的旅游現(xiàn)狀密切相關(guān)。
本文從游客視角探索傳統(tǒng)村落人居環(huán)境要素的認知情況,為傳統(tǒng)村落人居環(huán)境建設(shè)要點和旅游開發(fā)重點提供經(jīng)驗借鑒,為傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展提供理論和實踐依據(jù)。但仍有一些問題值得商榷,如傳統(tǒng)村落人居環(huán)境認知要素體系的構(gòu)建可能存在因人因地而異的情況,這會對研究結(jié)果產(chǎn)生較大影響。此外,影響因素的自變量選取也是較難把握的,不同的案例地、游客群體和調(diào)研時間等會對研究結(jié)果產(chǎn)生一定的影響。因此,如何持續(xù)跟蹤某一案例地,進行系統(tǒng)研究是下一步關(guān)注的重點。