“漫話”洛克的教育思想

曹慧林

摘要：作為家庭教育的一個主流和典范，約翰·洛克的《教育漫話》對各國教育實踐都產生了重要的借鑒作用和影響。文章從教育目的、教育方法、學習方法、師生關系以及對教師的要求和本書不足之處幾個方面對《教育漫話》進行相應的介紹和概括論述，以達到對其教育思想的進一步理解。

關鍵詞：洛克;教育;漫話

《教育漫話》是由英國哲學家約翰·洛克寫的一本關于教育看法的書，很難相信這么具有可讀性的一本書竟是在1693年出版的。正是由于作者的廣泛涉獵，使得這本著作得以呈現出一個百科全書式的風貌。不過，單就教育而言，作者提出了很多具體的措施，其中有很多正確的可供參考，但也有不太正確的，總體概括為以下幾個方面。

一、在教育目的上

1.教育能使兒童自立、自覺和自律。洛克在他的《教育漫話》中，一直談到要培養兒童的意志力和恒心，他認為通過教育和練習，能使兒童在生活中養成良好的行為處事方式和習慣，而這些良好的習慣能使兒童自立、自覺和自律。

2.教育能使兒童更好地適應生活及社會。洛克認為教育不是讓兒童進入到故紙堆中，對學問過度鉆研，而是讓兒童能走出書本，用良好的禮儀和對人情世故的認識、德行、努力和愛好名譽的心思走向社會。因此教育的目的不僅僅是學習知識，更應該是為了生活，為了適應社會的生活。

3.教育的最終目的是把兒童培養成紳士。這個觀點幾乎貫穿了洛克書中的每個角落，他認為“在一個人或者一個紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的”。他認為教育最終的目的是把兒童培養成一個知禮儀、懂人情世故，并且具有高尚美德的紳士。

二、在教育方法上

1.遵從兒童年齡特點，重視早期教育和德育。洛克認為在教育兒童時，要遵循兒童的年齡和心理特點進行教育，要特別重視兒童的早期教育，他提出，“我們幼小時所得的印象，哪怕是極微極小，小到幾乎覺察不出，都有極重大極長久的影響。”

2.樹立榜樣的作用，養成良好習慣，重視家庭教育。對于習慣和榜樣的作用，洛克進行了相當篇幅的論述，可以說是比較中肯的，他認為良好習慣的養成要通過練習這種方式，而練習能加強兒童的道德認知和道德意志，加深對道德準則的理解，進而踐行道德情感。

3.獎罰得當，必要的時候不排斥體罰。獎勵和懲罰是教育中常用的方法，洛克認為精神獎勵比物質獎勵更能使兒童養成良好的行為習慣，而體罰是懲罰方式中最不可取的一種，要極其小心地使用，但是對于兒童的頑梗，則可以采用如鞭笞和責罵之類的體罰方式。

4.重視兒童身心均衡發展，不可偏廢。對兒童健康的發展，也是洛克《教育漫話》中敘述的重點，在文章開篇他就提到，“我們要能工作，要有幸福，必須先有健康;我們要能忍耐勞苦，要在世界上做個人物，也必須先有強健的體格。”在他的書中，他構建了一個和諧發展德智體的課程體系，突出了他的全面發展教育理念。

5.重視循序漸進和因材施教。在《教育漫話》中，洛克要求導師在教學中必須做到由易到難，由簡到繁，不能急于求成，否則會導致因噎廢食，得不償失。

三、在學習方法上

1.次序與恒心是學習的基石。洛克認為“次序與恒心據說是使得兩個人發生重大分別的原因”，因此他認為學習不同的學科，要有不同的次序，這樣能使學生形成各門學科的邏輯順序。除此之外，他也特別強調意志力的培養，他認為意志力是兒童形成各種良好品性，進行更進一步學習的關鍵，在意志力的推進下，有利于兒童形成做事做學問有恒心的態度。

2.主張在游戲中學。可以說，洛克對于兒童心理特點的理解是比較恰當的，從他主張“可以使兒童把學習看作一種游戲，看作一種消遣。”可以看出他深諳兒童身心發展特點，這和他在劍橋大學讀書時習醫并打算以此為業的經歷是有關的。

四、在師生關系上

1.連接師生關系的橋梁是愛與畏。洛克認為師生關系建立的基礎應該是愛與畏，學生與教師之間的愛與畏是“作為你（導師）去永遠支配他的大原則”而成為師生關系的中介與橋梁的。有了兒童的畏，才能使教師的愛發揮最大功效。

2.師生關系要融洽民主。這一點反映了洛克對師生關系的另一種理解，他認為親切融洽的師生關系有利于兒童的成長和師生間的雙向交流，這樣“他（兒童）就會因此感到樂趣和信任，就會開始看重知識了”。

五、對教師的要求上

1.具美德、懂禮儀、能樹立好榜樣。洛克對于教師的論述除了集中在關于“導師”的段落中，還散見于書中各個角落，他認為導師要在被尊重的前提下，“做導師的人自己便當具有良好的教養，隨人，隨時，隨地，都有適當的舉止與禮貌”，以身作則。導師還要德行高尚，這樣才能樹立一個好榜樣，使得學生知書達禮。

2.具有豐富的學識及人情世故的知識。除了美德與禮儀，教師還應有豐富的學識，包括“謹嚴的作風和學者的性格”“導師除應該嫻于禮儀以外，他還應該深知世故人情”。他認為，即使一個人對任何科學沒有多少心得，只要他深諳人情世故和禮儀方面的知識，“他還是可以指導學生學得相當深入的”。

3.善于教育教學，教育方法得當。當然，作為一名教師，他應該善于教學，而且方法要得當。恰當的教學方法會使學生養成良好的學習習慣和健全的人格;而不當的教育方法會引來學生的反感，導致教學工作無法進展，對學生的發展起相反的影響。

六、不足之處

1.內容不夠系統。如本書書名所示，這本關于教育的著作是一本“漫話”性質的書，書中多是一些論斷式的篇章或者關于教育的意見，而不像某些教育名著那般理論系統，正如他自己在給愛德華·葛拉克（Edward Clarke）致辭中說到的那樣，“這些漫話，與其說是一篇公諸公眾的論文，不如說是一段朋友間的私人談話”。但是，我相信，就是這樣的一本教育著作，在當時應該也引起了不小的轟動。

2.過于看重教育的功能。洛克對于教育是懷抱著很大的信心的，他在書中的開篇便確定地說道：“我敢說我們日常所見的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以千差萬別，便是由于教育之故。”

3.觀點有前后矛盾之處。他對很多事物的態度是矛盾的，比如說他一方面認為鞭笞管理兒童是“教育中最不適用的一種辦法”，是“懲罰兒童的方法中最壞的—個”，另一方面又認為對于有頑梗的兒童，“鞭笞是一種正當的矯正”。如他對于父子關系的態度，一方面認為教育兒童要使他“從小便知畏懼（父親）”，另一方面又認為做父親的要“酌量給他們一點寬待”。類似的觀點還有很多，都有搖擺的態度。

4.把宗教教育擺在異常重要的位置。作為一名清教徒，洛克是很注重道德教育的，他提到“德行要有基礎，他的心里極早就要印上對于上帝的真實觀念，知道上帝是獨立的至高的存在，是一切事物的主宰和創造者，我們從他那里得到一切善，他愛我們，給我們一切。”

在結論這一塊，洛克特別指出，兒童是“一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什么式樣的”。可以說，洛克的整篇文章都是建立在“白板說”這個論點的基礎上的。